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Contamos historias extraordinariamente cotidianas que nombran cada una de las realidades de la diversidad sexual y de género.

Entradas etiquetadas como ‘prejuicios’

¿Llegaremos a tiempo?

Por Violeta Lanza (@LanzaVioleta)

“Aquella aldea gallega, hoy”

Mi abuela, que nació y creció en una aldea gallega, pasaba gran parte de los veranos de su infancia paseando con sus hermanas. Las vecinas no solían acercarse a ellas porque hacían algo que nunca antes habían visto allí: se ponían pantalones. Las vestía su madre, y era común que una mujer llevara pantalones donde ella había nacido, en el lado francés de la frontera con los Pirineos. Pero las mujeres aún no se ponían pantalones en aquella aldea, y por hacerlo mi abuela y sus hermanas eran consideradas raras.

“Pasó poco tiempo hasta que los habitantes de la aldea dejaron de mirarlas mal. Los prejuicios son así. Aunque en un momento dado parecen justificados, en realidad son débiles y por eso terminan desapareciendo. Hoy nos resulta absurdo que les pareciera antinatural el hecho de que una mujer lleve pantalones. Pero así era. En realidad no sólo no tiene nada de malo, sino que hacerlo tiene ventajas como pasear sin preocupación por las ortigas o montar en bicicleta cómodamente. Por eso llegó un momento en el que mi abuela y las demás chicas de la aldea pudieron ponerse pantalones sin temor al rechazo. Cualquiera que pase hoy por allí verá que casi todas las mujeres los llevan.

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La sexualidad de mujeres bisexuales y lesbianas bajo la influencia del heteropatriarcado

Por Irene Aterido (@ireneaml) socióloga experta en sexualidad, salud y género

(Artículo basado en la ponencia de 11 de noviembre para Extremadura Entiende, asociación de Cáceres)

Foto: Edwin Lee

 Cada individua sufre opresión u ostenta privilegios en base a su pertenencia a múltiples categorías sociales (Kimberlé Crenshaw)

Para entender la sexualidad lésbica o bisexual y su puesta en acción en las redes virtuales online tenemos que tener en cuenta un poco de historia de las sexualidades disidentes o fuera de la norma y los conceptos de “sexo”, “género”, “identidad de género”, “expresión o performance de género”, “identidades binarias y no binarias”, “orientación del deseo (afectivo-sexual)” e “identidades queer”, etc.

Algunas mujeres que se sienten atraídas por mujeres ni siquiera se definen como lesbianas ni bisexuales sino que, desde la estrategia política queer, pretenden deconstruir las identidades binarias que solo otorgan dos valores (femenino o masculino, femme o butch, por ejemplo) a las variables “género” o “expresión de género”. A esta “confusión” estratégico o pseudo-instintiva (pues la fuerza de los mandatos de género es similar a la de un instinto –más tarde examinamos la monogamia-) se unen los prejuicios sostenidos por la sociedad mayoritaria y el propio grupo social de mujeres que se relacionan afectiva o sexualmente con mujeres. Lee el resto de la entrada »

El cómic como herramienta para contar la realidad LGBT de Japón

Por Andrea Puggelli (@aikkomad1), activista LGBTIQ

 

Foto: Frank Robichon (EFE)

En Japón, la homosexualidad ha sido documentada desde tiempos antiguos. No hay ninguna religión oriental que la considere pecaminosa. De hecho, el budismo no clasifica los conceptos como “pecados” sino como “impureza” y “pureza”. Precisamente por esta razón muchos militares famosos, comandantes, monjes budistas y samuráis eran conocidos por sus relaciones homosexuales. Nunca ha habido un problema con la homosexualidad en Japón hasta que en la era Meiji (siglo XIX) no fue considerado delito, por mantener buenas relaciones comerciales con los países occidentales. Quizá por esto, es fácil pensar que lxs LGTB son figuras muy activas en la sociedad y no tienen miedo a salir del armario. Pero aquí es donde entra en juego otro aspecto de la homosexualidad, bisexualidad y transexualidad en Japón. Lee el resto de la entrada »

Las mujeres lesbianas están obligadas a casarse para ser madres ante la Ley

Hoy la FELGTB comparece ante la Comisión de Igualdad del Congreso de los Diputados para presentar su propuesta de Ley de Igualdad LGTBI y contra la discriminación por orientación sexual, identidad y expresión de género, o características sexuales, Charo Alises (@viborillapicara), colaboradora de 1 de cada 10 y miembro del Grupo de Juristas de la FELGTB, ejemplifica cómo cambiaría esta ley la vida de algunas personas.

Foto: XEGA

Los prejucios nacen de la ignorancia y lo infectan todo.  Las leyes también están contaminadas por los prejuicios de quienes las dictan. Es así como surgen normas que discriminan a quienes  portan el estigma de la diferencia. Una de estas normas discriminatorias, es la contenida en la Ley de Reprodución Humana  Asistida (artículo 7) que establece que las mujeres lesbianas tienen obligación de casarse para que pueda determinarse la filiación  de sus hijos e hijas a favor de ambas. En el caso de no estar casadas cuando nazca el bebé, la única opción que le queda a la madre no gestante para ser reconocida legalmente como mamá de su retoño, es iniciar un procedimiento judicial para adoptar a su propio hijo, cosa absurda donde las haya, además de completamente discriminatoria.

El requisito del matrimonio del artículo 7 de la Ley de Reproducción Humana Asistida es tan inexplicable que ni siquiera los jueces del registro civil consultados sobre la cuestión saben dar razón de tan maño despropósito. Los prejuicios del poder legislativo, que desconfía de  las orientaciones sexuales no normativas, están en la raíz del requisito del matrimonio. Con este parece que se pretende exigir una prueba a las mujeres lesbianas de la estabilidad de su relación como garantía para acceder a la maternidad compartida. Quiero apuntar, que, además de discriminatorio, exigir el matrimonio como garantía de estabilidad en un país como España, en el que a los tres meses de casarte te puedes divorciar sin alegar causa alguna, es algo notablemente irrisorio.

El requisito del matrimonio impuesto a las mujeres lesbianas no es una discriminación abstracta sino que es fuente de graves problemas para quienes padecen esta desigualdad.  Como muestra, estas tres historias: Lee el resto de la entrada »

Soy una niña… ¿por qué tengo nombre de niño?

Celia López Valero, psicóloga y orientadora educativa, autora del libro Trans-fondo

Foto: Elizabeth Albert

Si oyéramos esta frase, ¿sabríamos entenderla?.

A un niño le puede gustar disfrazarse de princesa, adornarse el pelo, jugar con muñecas o el color rosa; del mismo modo que una niña puede ser ruda, que le gusten los juegos de contacto, prefiera pantalones a faldas o quiera tener pelo corto. Estas conductas no definen a un menor transexual, simplemente a un niño o una niña que no sigue los patrones que la sociedad se empeña en atribuir necesariamente a hombres y mujeres.
Los menores trans, desde muy temprana edad, comunican a los adultos que no se identifican con el sexo que le asignaron al nacer. Lo hacen de muchas maneras pero es frecuente que el adulto no sepa interpretar sus señales. Nos centraremos en los ejemplos más frecuentes que aparecen en la etapa del segundo ciclo de infantil (3 a 5 años). Lee el resto de la entrada »

La comunidad cristiana gay dice que la charla del Arzobispado de Barcelona no muestra la realidad

Por Crismhom (@CRISMHOM_)

Desde Crismhom (Comunidad de Cristianas y Cristianos LGTB de la Comunidad de Madrid), nos planteamos que la charla –a cargo de Philippe Ariño y convocada para mañana por la Delegación de Juventud del Arzobispado de Barcelona– no muestra la realidad de los hombres homosexuales. Tememos que la charla esté sesgada hacia determinada ideología y prejuicios que nos consta aún poseen determinadas jerarquías de la Iglesia Católica.

Por experiencia propia sabemos que la no aceptación de la homosexualidad viene dada por el ambiente en el que crecen los gays y lesbianas, no porque la orientación sexual hacia personas del mismo sexo sea un problema. Lee el resto de la entrada »

Las agresiones homófobas y el Programa LGTBI de la Comunidad de Madrid

Por Manuel Ródenas, coordinador y asesor jurídico del Programa LGTBI de la Comunidad de Madrid

Reunión del Programa LGBTI con Delegación de Gobierno y Policía para abordar delitos de odio y agresiones en Madrid.

Reunión del Programa LGBTI con Delegación de Gobierno y Policía para abordar delitos de odio y agresiones en Madrid.

Últimamente, los medios  de comunicación están dando cuenta -con una alta frecuencia- de agresiones lgtbfóbicas ocurridas en Madrid, denunciadas de manera pública. Las agresiones de naturaleza lgtbfóbica vienen atendiéndose desde que se puso en marcha el Programa LGTBI de la Comunidad de Madrid (en junio de 2002) en las distintas áreas psicológica, jurídica y social. Los datos de los últimos años respecto de la atención a las víctimas desde el área de atención jurídica son: en 2013, 29 casos; en 2014,  44 casos; en 2015, 28 casos; y en 2016, 17 casos (enero-abril). Lee el resto de la entrada »

Es nuestra ignorancia la que invisibiliza al pueblo gitano

                                Hoy es el Día del Pueblo Gitano, y de la mano de Sita Lorenzo (@sitalorenzo), historiadora y periodista, nos sumamos a la conmemoración de esta fecha, que pone en valor a una parte importante de  nuestra sociedad. 

Foto: ma_ru_yi (vía Flickr)

Foto: ma_ru_yi (vía Flickr)

Confieso que tengo una deuda con el pueblo gitano y que no voy a eximirme (como ciudadana) de la parte de responsabilidad que me toca. Voy a amasar el cerebro e inyectarle la levadura que logre hacer fermentar mi conocimiento por su historia, su cultura y sus gentes. ¡Se lo debo!. Se lo debo como persona, como ciudadana, como vecina y como historiadora.

Con el pueblo gitano nos hemos acomodado a la monovisión de los estereotipos. Miramos con recelo, señalamos con el dedo y proyectamos una única imagen, la de trapaceros. Etiquetamos (como define la RAE) a los 750 mil gitanos que conviven en España, según la Fundación Secretariado GitanoBasta leer en prensa o teclear la palabra gitano en cualquier buscador y conseguir, a golpe de un solo click, cientos de noticias que ofrecen esa única visión malintencionada y torticera de su ser. Lee el resto de la entrada »

Desafíos para lograr la igualdad LGBT en los entornos profesionales (I)

Por Andrea Puggelli (@aikkomad) activista italiano LGBTQI

'Contra la LGTB-Fobia' / Foto: Chainless Photo

‘Contra la LGTB-Fobia’ / Foto: Chainless Photo

Hace pocos días se dio a conocer el último informe de la Agencia de Derechos Fundamentales (FRA) de la Unión Europea qué mide la relación entre la comunidad LGBT y las personas que trabajan en el sector público. En los resultados de las entrevistas entre funcionarios públicos, policías, maestros y trabajadores de la salud de 19 países (Alemania, Austria, Bulgaria, Croacia, Dinamarca, Finlandia, Francia, Grecia, Irlanda, Italia, Letonia, Lituania, Malta, Países Bajos, Polonia, Reino Unido, Rumania, Eslovaquia, España y Hungría). Las entrevistas hechas (1.000) hacen un análisis comparativo de las opiniones de estos funcionarios públicos en cuestiones relacionadas con  los derechos de la comunidad LGTB. Lee el resto de la entrada »

¿Qué tienen en común ‘La Chica Danesa’ y ‘Transparent’?

Por Violeta Assiego (@vissibles)

Imagen de la serie Transparent

Imagen de la serie Transparent

La Chica Danesa y Transparent no tienen nada en común, excepto alguna cosa, (parafraseando al actual Presidente en funciones).

Es cierto que ambas historias se construyen a partir del proceso de transición de una mujer transexual, que están protagonizadas por actores varones –Eddie Redmayne (Lili Elbe en La Chica Danesa) y Jeffrey Tambor (Maura en Transparent)-, y que las dos interpretaciones están recibiendo estos días importantes nominaciones y premios. Lee el resto de la entrada »