Archivo de la categoría ‘Sin categoría’

Nunca imaginé que ser padre sería tan duro – Crónica del Orgullo 5

Por Juan Andrés Teno (@jateno_), periodista y activista LGTBI especializado en Diversidad Familiar

Foto: Daniel Lobo

Ser padre se ha llevado a un pozo amargo muchas de las cosas que creía indispensables en mi vida: mi padre se niega a verme, amigas y amigos me han dado la espalda y una parte de la ciudadanía con la que comparto mi vida me acusa de crímenes atroces que me hielan la sangre.

Nacido en una familia muy tradicional supe desde muy pequeño dos cosas: que era gay y que quería tener hijos. A mis padres la segunda cuestión les parecía maravillosa, además de perfecta y necesaria. La primera les constó algunos años asumirla.

Mientas emprendía la aventura de conocer mi cuerpo y el de otros, decidí ocultar mi orientación sexual en casa por el innecesario sufrimiento que les causaría. Pero sucedió lo que yo no buscaba y me enamoré. Aún viviendo en una ciudad grande, la noticia de que era gay llegó a oídos de mis padres de una manera un tanto sucia. Mi madre reaccionó brindándome su amor como siempre lo había hecho y mi padre inició una lenta digestión en que la acabó ganando su buen fondo a lo que el consideraba principios inalterables. Lee el resto de la entrada »

Históricas LBT: Elisabeth Bishop

Por Charo Alises (@viborillapicara) y#Mujeres lesbianas

Elizabeth Bishop y Lota de Macedo Soares

El arte de perder no es difícil de adquirir

   tantas cosas parecen hechas para perderse

que su pérdida no es ningún drama.

(Fragmento del poema El arte de perder)

                  

Elisabeth Bishop nació en Woscester, Massachusett, el 8 de febrero de 1911.  Su padre falleció cuando ella tenía tan solo ocho meses de edad y años después su madre sufrió una enfermedad mental por la que estuvo ingresada en una residencia psiquiátrica desde 1916 hasta su fallecimiento. En esa época, Bishop había cumplido ocho años y nunca más  volvió a verla. Lo cierto es que, en la práctica, Elisabeth fue huérfana desde niña. Sus  abuelos se encargaron de cuidarla en Nueva Escocia. Las carencias afectivas en su infancia tuvieron consecuencias muy negativas en la vida adulta de la poetisa, que desarrollaría diversas alergias y tendría que luchar contra el alcoholismo durante largos años.

En su juventud estuvo interna  en Walnut Hill School en Natick, Massachusetts,  donde publicó sus primeros poemas en una revista de estudiantes gracias a su amigo Frani Blough.​ Se matriculó en Vassar College en el otoño de 1929, justo antes del colapso bursátil. Sería en esta universidad donde Elisabeth comenzaría a tener sus primeras relaciones con mujeres. En 1933 fundó una revista literaria independiente junto a Mary McCarthy, Margaret Miller y las hermanas Eunice y Eleanor Clark.   Lee el resto de la entrada »

¿Quién teme a lo queer? – Apocalipsis Rojo. Polizones en las calles

Por Victor Mora (@Victor_Mora_G ‏)

Si quieres mandar preguntas o comentarios a Víctor Mora puedes escribir DM o de forma anónima a: https://curiouscat.me/Victor_Mora_G

Imagen: “15.11.2017 HazteOir.org rinde homenaje a la bandera de España” by HazteOir.org is licensed under CC BY-SA 2.0

Estem prenent-nos la vida emocional dels altres amb una lleugeresa que fa molta por.

Brigitte Vasallo.

 

No sé vosotres, pero yo empecé a notar que todo estaba cambiando hace no tanto, ¿no os pasó? Fue a finales del 2017. Sí. Yo, como persona que estudia el género y está obsesionada con lo queer, el lenguaje y sus posibilidades mágicas para cambiar nuestra relación con la realidad, me imagino muchas veces desde fuera como un símbolo lingüístico habitando un texto. ¿No os pasa? Y ese texto, ese contexto habitual y cotidiano, cambió hace no tanto.

A ver, ¿pero qué significa habitar un con/texto? Es como cuando decimos que un poder, un sentimiento, una emoción o sensación, sea cual sea, que experimentamos a través del cuerpo, es contextual. Porque todo es contextual. No hay emoción que no habite un contexto y no hay contexto que no nos provoque vivir unas emociones y no otras. Por ejemplo, lo que ya hemos comentado sobre las navidades: según el contexto hablamos de unas cosas y otras no, o nos sentimos más libres para expresarnos según dónde y frente a quién. O también, como dice Brigitte Vasallo en su entrevista para Àrtic/betevé, el capital erótico es contextual, ¿qué significa esto? Pues que ella como bollera visible, o yo leído como marika, experimentaremos un capital erótico diverso en función del contexto en el que nos encontremos. No es igual estar en una reunión familiar o de trabajo cisheteronormativa que en un entorno queer. No es lo mismo estar de borrachera con tu mejor amiga, que estar con ella y con su hermano o su padre; que todo bien (quizá), pero la conversación cambia. Cambiamos, como significantes que somos, en función del contexto. Porque los símbolos que se mezclan lo cambian todo, y los símbolos siempre están cargados de ideología y memoria. Lee el resto de la entrada »

Y la culpa no era mía – II

Por Laura Ramírez Martín ()

 

‘El violador eres tú’ en boca de miles de mujeres de todas las edades frente al Estadio Nacional de Chile, el 4 de diciembre de 2019 #LasTesisSenior


 
Son abuelas, madres e hijas chilenas. Primero escúchalas.

Luego trae a tu memoria a tu abuela. Ahora ubícala en su juventud en el contexto en que vivía. Si eres chileno, argentino, colombiano, nicaragüense, etcétera, tu abuela vivió una dictadura patriarcal. Huy, y si eres español también.

Hazte a la idea, entonces, de que tu abuela tuvo que vivir bajo el mandato primero de su padre y después de su marido. Hazte a la idea, entonces, de que si al marido o al padre le daba la gana podía joderle la vida a su hija o su mujer. En muchos sentidos. Si le daba la gana. Porque sencillamente tenía el poder.

Piensa en tu madre ahora. Y piensa que su educación y su vida, también en dictadura, estaba basada en obedecer, atender, quitarse de en medio y ponerse al servicio y las órdenes del hombre. Del abuelo, padre, hermano. Cura, boticario, maestro. Y la mujer ahí, mirándolos y sin mirarse. Lee el resto de la entrada »

La política de familia en Andalucía es en singular

Por Juan Andrés Teno (@jateno_), periodista y activista LGTBI especializado en Diversidad Familiar

Foto: EFE/José Manuel Vidal

Andalucía tiene el extraño privilegio de ser el primer territorio del estado en el que se ha experimentado el tripartito de las derechas para desarrollar una labor conjunta de gobierno. El Partido Popular y Ciudadanos formaban gobierno gracias al acuerdo de legislatura con Vox, que imponía una serie de condicionantes para posibilitar un gobierno de coalición entre las que destacan el punto 13, que avanzaba la posibilidad de implantación del pin parental en educación y que después ha sido ratificado por los tres partidos en el acuerdo presupuestario de este año, y el punto 18 que pedía la creación de una Consejería de Familia. Ambos se están cumpliendo.

Cuando se forma el Gobierno Andaluz y el Partido Popular y Ciudadanos se reparten las consejerías hubo un movimiento que alertó a la ciudadanía sobre las intenciones que se estaban urdiendo desde Génova. La Consejería de Asuntos Sociales quedaba en manos de Ciudadanos, pero el Partido Popular le arrebataba las políticas de familias, que pasó a ser de su competencia, incluyéndose en la Consejería de Sanidad, que pasó a denominarse de Sanidad y Familias. De este modo, los populares podían atender la exigencias que sobre esta materia les venía imponiendo la extrema derecha y que resultan letales para el concepto de diversidad familiar. Lee el resto de la entrada »

Ser transgénero en China explicado en 8 memes de gatos

Atención a esta Campaña de Amnistía Internacional

Las personas transgénero en China tienen que superar muchas dificultades para lograr la libertad de ser ellas mismas. Los obstáculos legales y el estigma social que afrontan pueden afectar a todos los detalles de su vida diaria.

Cuando estábamos entrevistando a gente para nuestro último informe, conocimos a algunas personas transgénero… y resultó que todas ellas eran amantes de los gatos. Estaban más que encantadas con la idea de expresar sus sentimientos a través de fotos de sus amistades gatunas. Muchas nos dijeron que sus gatos las apoyaban en el arduo viaje de vivir de forma auténtica.

Así que pensamos que era una forma perfecta de explicar cómo es ser una persona transgénero en China. Lee el resto de la entrada »

¿Quién teme a lo queer? – Florecer será un crimen

Por Victor Mora (@Victor_Mora_G ‏)

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te preguntaré mil y una veces / de qué soy yo para ti el significante, mi amor; / adiós, adiós al significante; / yo tan sólo quiero / trascenderte / como nunca podría hacerlo una palabra, sin / cuestionarse torpemente entre las palmas vacías, / sin la indiferencia, igual, así; justo así, justo / mi amor, / como el sujeto más puro de mi deseo.

Elizabeth Duval. Fragmento de ‘Symploké’

Imagen: ‘Lorca’ de Roberta Marrero (2018)

Federico García Lorca creó el concepto de “epentismo”. Él era epéntico. Un sintagma adjetival encriptado, referencia oculta a la forma de ser y desear que aún en tiempos republicanos se mantenía proscrita. Una estrategia de comunicación con allegados para hablar (sin decir) sobre lo que se prohibía nombrar. Lo epéntico podía ser, quizá, además de apunte a orientaciones clandestinas, aquello que emerge de pronto, de improviso, como significante espontáneo en un contexto que ni lo espera ni, desde luego, aprueba formas disidentes de existencia.

De esta forma Federico ya nos enseñaba que el lenguaje bien podía ser un arma (cargada de futuro, como aquellas de Celaya). Su práctica poética distorsionaba los límites de lo lineal y comprensible, trazaba nuevas posibilidades míticas, ontologías otras para el relato y sus direcciones, para nuestra relación con el mundo y la realidad que se escapa siempre al nombre. Federico epéntico sembró clandestino campos de flores y fue, como sabemos, perseguido, castigado, asesinado, desaparecido. Devino fantasma de esta condena a la desmemoria, devino hueso enterrado en tierra opaca, exiliada en el interior de la España que olvida a la fuerza. Lee el resto de la entrada »

Líbano prohíbe la aplicación Grindr

Nos hacemos eco de este Comunicado que nos envía Amnistía Internacional

Foto: emeraldschell

La prohibición de la aplicación Grindr para contactos entre gays, un golpe para la libertad y los derechos sexuales.

En respuesta a una decisión del Ministerio de Telecomunicaciones libanés de bloquear el acceso a la aplicación Grindr, utilizada principalmente por hombres gays y transexuales, Lynn Maalouf, investigadora de Amnistía Internacional para Oriente Medio, ha declarado:

La decisión de prohibir Grindr en Líbano constituye un paso profundamente retrógrado y un golpe para los derechos humanos de la comunidad LGBTI local. Además de ser una agresión flagrante al derecho a la libertad de expresión, esta decisión servirá para afianzar y legitimar las opiniones homófobas en el país.

Nadie debería sufrir discriminación o castigo por su orientación sexual. En lugar de bloquear las aplicaciones utilizadas por la comunidad gay, las autoridades libanesas deberían revocar de inmediato esta prohibición y centrar sus esfuerzos en poner fin a su represión contra las personas LGBTI.

Información complementaria

Amnistía Internacional ha obtenido confirmación de una fuente oficial del Ministerio de Telecomunicaciones libanés de que efectivamente este organismo ha emitido esa decisión. En enero de 2019 se bloqueó parcialmente el acceso a la aplicación Grindr en algunas redes de datos móviles de Líbano, al parecer por orden del Ministerio.

En Líbano, a las personas LGBTI se les sigue negando la libertad de ejercer sus derechos. El Código Penal libanés, que criminaliza las “relaciones sexuales que contradigan las leyes de la naturaleza”, se ha utilizado para perseguir a la comunidad LGBTI.

Hace poco más de un año, alegando motivos de seguridad, las fuerzas de Seguridad Interna también prohibieron una serie de eventos organizados por activistas LGBTI para celebrar el Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia.

¿Quién teme a lo queer? – Salto al vacío o escena con niñe queer

El Día Internacional de la Familia y el Día Contra la LGTBIfobia condensados en esta columna de Victor Mora (@Victor_Mora_G ‏)

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mientras yo era niño y niña hablaba como un niño y niña

sentía como un niño y niña razonaba como un niño y niña pero cuando

me hice hombre y mujer y ángel dejé a un lado

las cosas de niño y niña y hombre y mujer y ángel.

Berta García Faet

 

¿Me dejas que me siente aquí, a tu lado en la acera? Venga, un rato, vamos a hablar. No te preocupes y no te de vergüenza, que yo también he estado ahí y aún estoy cada tanto. Ojalá pudiera decirte que el mundo no es un lugar horrible, pero a veces lo es. Y mira, hay cosas que no, pero hay otras muchas (muchas) cosas que sé sobre ti. Qué raro, ¿verdad? Nada me gustaría más ahora mismo que meterte la mano en el pecho y cogerte la herida, sacarla, ponerla delante de ti y sostenerla entre los dos, para que veas que así pesa menos. Pero no puedo. Vamos a hablar.

Yo sé que te han dicho palabras extrañas, que seguro ni sabes lo que son, o no lo sabías al principio. Aunque eran insultos, algo malo, eso sí lo sabías. Lo has visto en televisión y en autobuses, lo han dicho los niños y los mayores. Y de alguna manera has pensado que tenían razón y que eres decepcionante, y eso es mentira. Y has pensado que si te lo gritan tanto es porque que es verdad que eres otra cosa, lejos de la una cosa que tú no cumples; que eres diferente, y eso es verdad, pero no como tú piensas, porque tú eres muchas cosas. Yo sé que eres lista y tonto, bueno y mala, que estudiar no te interesa, o sí, y que lees mucho o poco, sé que eres valiente y a veces cobarde, sé que tienes pensamientos increíbles, que eres vulnerable y fuerte, que deseas y odias, que te enfadas y que lloras, que te meas de la risa hasta que te duele el estómago, y que lees poemas y miras fotos y pelis con cara embobada, y que te hacen sentir mucho mucho y luego, a lo mejor, te hacen sentir idiota, y todo eso, esa mezcla extraña, es una combinación única. Eres únique. Y así con todo lo demás, con todo lo que quieras meter, lo que eres y no, o no siempre o casi nunca. Pero hay quien busca diferencias para estigmatizar, que es algo así como señalar a alguien por algo para sentirse superior, para hacer daño. Ojalá pudiera decirte que el mundo no da miedo, pero a veces lo da. Lee el resto de la entrada »

12 claves para entender y gestionar la diversidad LGBTI en la empresa

Por REDI (@REDI_ES )

El documento La diversidad LGBTI en la empresa: 12 claves para entenderla y gestionarla” ha sido presentado hoy en la sede de la IE Foundation en Madrid. Un informe elaborado por REDI, la primera asociación en España en materia de diversidad e inclusión LGBTI en el entorno empresarial. El acto, que también ha servido como evento de bienvenida a las nuevas empresas recientemente adheridas a la asociación, coincide con el aniversario de esta y ha contado con representantes de las más de 35 empresas e instituciones que forman parte de REDI para mostrar su compromiso con el fomento de un ambiente inclusivo en sus organizaciones. La inauguración ha corrido a cargo de una de los vicepresidentes de REDI, Eva Pérez Nanclares, CEO de S&P Abogados.

El evento ha servido para presentar el documento y las acciones y líneas de trabajo que seguirán las empresas asociadas a REDI en 2019. “En REDI contamos con empresas de todos los sectores y tamaños, lo que demuestra que la diversidad e inclusión del colectivo LGBTI es algo que preocupa a todo el tejido empresarial de nuestro país”, apuntaba la vicepresidente de la asociación Eva Pérez Nanclares. Lee el resto de la entrada »