No soy fan de Harry Potter. Su lanzamiento me pilló interesado en otros parajes. Con lo cual, no he sufrido ninguna decepción al leer tus tuits porque no esperaba nada de ti ni he sufrido esa orfandad emocional que nos asola cuando la creación que admiramos tiene detrás a una persona de valores humanos discutibles. Pero lo que he hecho es documentarme sobre el maravilloso universo que imaginaste para asociarlo con la enorme incapacidad que te impide entender la diversidad humana.
Y me he fijado que existe un personaje en tu imaginario llamado Albus Dumbledore, un mago poderoso, algo paternalista, pero con una admirable moral, que puede echarme una mano en esta columna para intentar aportar, a ti que fuiste capaz de imaginar la Plataforma 9 ¾ pero que no logras entender que existan identidades trans, un poco de luz a tus tinieblas. Como un hechizo para abrir puertas, ya sabes.
Las palabras son, en mi no tan humilde opinión, nuestra más inagotable fuente de magia, capaces de inflingir daño y de remediarlo (Albus Dumbledore)
Es evidente que las palabras, escritas en un tuit o en un argumentario político, pueden inflingir daño y en nuestra mano está el poder remediarlo. Percibo que te sientes injuriada cuando se te recuerda que tu pensamiento teórico es transexcluyente. O sea, TERF. Y te rebelas contra el acrónimo como si fuese un insulto. Vamos, como si las personas LGTB nos ofendiésemos cada vez que nos definen como LGTB. TERF no es un insulto, es un acrónimo anglosajón que significa Trans-Exclusionary Radical Feminist. O sea, Feminista Radical Trans Excluyente. Lee el resto de la entrada »
Nacida en Illinois el 6 de septiembre de 1860, Jane Addams fue una trabajadora social, feminista y reformadora estadounidense fue una pionera del trabajo social. Lesbiana visible, mujer comprometida con las personas más desfavorecidas, recibió el Premio Nobel de la Paz en 1931.
Tras terminar la escuela, Jane comenzó a estudiar medicina, carrera que abandonó por unos problemas de columna que arrastraba desde su infancia. La imposibilidad de estudiar debido a su maltrecha espalda, la sumió en una fuerte depresión y se le diagnosticó una neurastenia.
En 1882 fue operada por su medio hermano mayor de la columna, y tras seis meses de recuperación, y por prescripción médica, pasó los dos años siguientes visitando Inglaterra, Alemania, España, Italia y Francia junto a su madrastra. Lee el resto de la entrada »
Nos han reducido al Freak Show, a tener que trabajar en la calle y a mendigar, cuando en realidad somos artistas, sencillamente no pintamos con el órgano hegemónico.
Fragmento de Behindert?! (¡¿ Discapacitado?!)
Tesis de licenciatura de Lorenza Bötner.
Nació en Chile, en 1959. Su familia era de origen alemán. Le asignan sexo masculino y el nombre de Ernst Lorenz. Con ocho años, cuando intentaba atrapar un nido de pájaros subiendo a un poste de electricidad, sufre una descarga y pierde los dos brazos. La relación de Lorenza con el dolor y con la muerte será crucial en su arte. Su propia vida y su corporalidad se convierten en el centro de toda su obra. Con el tiempo, sintió su cuerpo como femenino y pasó a llamarse Lorenza. Luchó toda su vida por no ser etiquetada como un cuerpo discapacitado ni normativamente masculino.
La resistencia y la disidencia las canalizó a través del arte pero en los márgenes de éste. Lorenza rompe la hegemonía de la mano que rige en la historia del arte y pinta obras de gran tamaño con el pie o con los pies, con sus propias huellas y otras veces pinta pequeños grabados con la boca, sujetando un pincel o un bolígrafo. También utilizó la fotografía para sus creaciones.
Frente a las expectativas sociales derivadas de la discapacidad que le diagnosticaron, Lorenza se forma artísticamente en la Escuela de Arte y Diseño de Kassel, donde se licenció en 1984 con un gran autorretrato. Lee el resto de la entrada »
Quizá el objetivo más importante de nuestros días es descubrir lo que somos,
pero para rechazarlo.
Michel Foucault.
No me atrevo a hablar en nombre de ninguna otra, lejos de perpetuar la idea de que las mujeres trans somos un bloque homogéneo de prácticas e ideas, defiendo nuestro derecho a la cobardía, a la alienación, a ser completas gilipollas, a equivocarnos, a ser unas bocazas y a dramatizar.
Alana Portero.
No cambiaría mi lugar por ningún otro, porque ser Virginie Despentes me parece un asunto más interesante que ningún otro.
Virginie Despentes.
¿Qué/quién soy? Cuerpo, nombre, memoria, proyección. Lo que somos. Expresión, performance, significante en mapa, cuerpo-texto, herida abierta, preconsciencia. Lo que somos. Ultraconscientes del autoengaño, exposición, venta y consumo. Titubeo, mentiras, verdades como puños, verdades con patas. Fracasos, errores, esperanzas. Lo que somos.
Soy Víctor Mora, y ahora mismo escribo desde un portátil en el salón de mi casa. Esto va cambiando, a veces escribo en bibliotecas o en bares, en cuadernos y libretas. Escribo todos los días y todos los días soy Víctor Mora, aunque ya he asumido que esa persona son varias personas como, creo, cualquiera. He aprendido a convivir con los fantasmas que me componen, a entender que el yo que escribe ahora no es más que uno de ellos y que no es desde luego más importante que el resto. He vivido en Madrid más de la mitad de mi vida. He trabajado la noche y los clubs. He sido imagen, DJ y cantante de una banda electrorock. Fui teleoperador erótico, camarero en saunas gays y dependiente en tiendas de moda gótica. Me maquillaba, tenía el pelo largo y estaba obsesionada con la delgadez. Performaba la feminidad sin considerarme mujer, es decir, sin serlo. Pero sí sabiendo que tenía que explorar lo femenino y expresarlo. Era mi espacio en el género. Era un lugar de emancipación. Fui por fin el putón que tanto ansiaba ser, el de Ziga, el que añora ser la niña que no se atrevió a pedir que la dejaran ir con boa de plumas y sombra azul al colegio. Quise ser Miss Guy de Toilet Boys. Tacones, medias de rejilla, labios rojos, eyeliner, pelo cardado y maquillaje hasta en el corazón, como cantábamos en nuestro primer single post-Naranjo. Lee el resto de la entrada »
«¡Y nos lo queríamos perder!»,me dijo, después soltó una carcajada. Yo también me reí.
Coincidía con ella sin llegarle al talón en una cierta forma de llevarlo todo al extremo a base de humor negro. No la conocía mucho pero eso sí alcancé a verlo. Le diagnosticaron el cáncer después que a mi y estas miserias unen, te encuentras, te coges cariño. «A ver si nos vemos para hablar de nuestras cosas de cáncer», nos decíamos, refiriéndonos a las cosas que no puede comprender nadie que no lleve uno encima. Con esto pasa como con la maternidad, en ciertos asuntos solo te entiende otra madre. No llegamos a hacerlo. Y ahora una neumonía mal vista la ha llevado de aquí.
No imagino esa fuerza vencida. Las otras pocas cosas que sé de ella van de tesón, resistencia, lucha, carácter…. El activismo LGTB requiere de todo eso batido a punto de nieve, constante y sostenido el movimiento en el tiempo por no dejar que baje la consistencia. Y eso cansa. Y cabrea. Lee el resto de la entrada »
Coreografía de ‘Un violador en tu camino’ en Bilbao.ECUADOR ETXEA
Hace unos días sostuve varias conversaciones con amigos sobre el vídeo viralizado de ‘El violador eres tú’ y un artículo defendiendo el derecho de las mujeres a la ira.
Parece ser que en el vídeo no queda claro quién es el violador. Tampoco está claro por qué se tapan los ojos. Y surgen cuestiones como que si los hombres pueden participar de la danza, si los hombres no son también víctimas del machismo, si no pueden amar también ellos a las mujeres como pueda hacerlo otra mujer… si hay mujeres machistas (esta nunca falta)… también oigo que por ese camino no conseguiremos nada.
Son hombres que quiero y me quieren. Y no es siempre, no son todos, pero me pasa a menudo ante cualquier expresión alrededor del feminismo que noto, para empezar, una tendencia a la defensa y a la alusión. Hay diferentes grados, claro. Luego por ahí he visto que la red se ha llenado de ataques frontales por cegueras endémicas y mucho reduccionismo simplista y retrógrado. Parece que va haciendo falta un teléfono como el de los cabreados con Greta Thunberg. Un número al que llamar para hombres (y mujeres, que sí, que también hay mujeres) enfadiscados con el feminismo. El efecto espejo no tiene desperdicio. Lee el resto de la entrada »
Ha dicho una diputada que el feminismo es un cáncer.
No sé por dónde empezar.
Quizá lo primero sea nombrar el miedo que me da que se digan estas palabras en la tele en horario infantil. Puede escucharla cualquier niña, cualquier niño. Me parecen palabras peligrosas.
Lo siguiente es que me cuesta, porque me produce mucha inquietud, admitir que estamos en el mismo saco. Hay que convivir, por lo visto.
Este ser, Alicia Rubio no sabe, al menos y según mi parecer, de dos asuntos. No sabe de feminismo y no sabe lo que es el cáncer. Yo, por experiencia propia, algo sé de las dos cosas así que voy a expresarme. Igual hay que coexistir, pero callarme, eso nunca. Lee el resto de la entrada »
«Preposition on the Ground» by mikecogh is licensed under CC BY-SA 2.0
¿Y si cambiamos?
Jorgette Lowenstein.
Que lo personal es político lo sabemos desde Millet y el feminismo de los 70, y que el ‘yo’ que se enuncia y reivindica la primera persona no es (no tan sólo, tan siquiera) un ‘yo’ íntimo, que también, sino un elemento revulsivo y potencialmente transformador. El ‘yo’ es siempre político, como lo es la orientación de su narrativa fronteriza, que bascula en equilibrio sobre los ejes de lo público y lo privado, sobre la Historia y el relato de vida, sobre las máscaras de la melancolía.
Preguntarnos por el ‘yo’ que escribe (un razonamiento, un texto, una columna como esta, una identidad cada día o un episodio de memoria) es tan común y habitual que no reparamos, quizá, en ello. ¿Quién soy ‘yo’ ante esta decisión, desde este momento, según esta circunstancia? A veces creo encontrarme siendo más personal que político (como hoy, y como si eso, insisto, pudiera desvincularse) y me pregunto por el ‘yo’ que se enuncia, por este ‘yo’ que escribe. Me pregunto cuál es su deseo y hacia dónde se dirige. Cómo se piensa en contexto, en la escritura, y cómo dibuja el futuro que está por escribir. ¿Qué cabe esperar a ese ‘yo’ que camina entre la memoria y la esperanza? La esperanza, nos dijo Sarah Ahmed en su, por demás no demasiado interesante, Fenomenología Queer, “la esperanza es una inversión en que las «líneas» que seguimos nos llevarán a algún lado.” Qué líneas dibuja este deseo que se convierte en fetiche, que no encaja o no se desarrolla como esperamos, que cambia, que exige más o menos atenciones, que se cae por las fisuras. Lee el resto de la entrada »
Cuando pasas la cincuentena adviertes que esto de la democracia se basa en respetar la opinión de quien pasea a tu lado y que todos los votos y todos los partidos son respetables pues son la expresión viva de un Estado de derechos y libertades en el que crees.
Pero cuando ya tienes los 50 en la cartera también asumes que en toda regla siempre hay una excepción, porque no todo vale en esto de la política. Es muy difícil aceptar como un resultado de la democracia que 52 diputados y diputadas de la ultraderecha se hayan convertido en la tercera fuerza política del país y que multipliquen con ello su discurso de odio hacia las gentes LGTBI, las gentes de otra raza o nacionalidad, las mujeres y los hombres que viven en el feminismo.
Es difícil respirar con 3,6 millones de votos contaminando una límpida mañana de otoño. La LGTBIfobia se te agarra en la garganta, el machismo cierra tus pulmones y el racismo produce espasmos de tos no productiva. Sí, son sólo un 15%, pero son. Y se reproducen como una plaga, se multiplican en cada cita electoral. Lee el resto de la entrada »
