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Contamos historias extraordinariamente cotidianas que nombran cada una de las realidades de la diversidad sexual y de género.

Archivo de noviembre, 2017

Una historia esencial: Benita y el hada Mandarina

Por Nieves Gascón, (@nigasniluznina)

 

Portada del cuento “Benita y el had Mandarina”

Hay relatos que son especiales, sin lugar a dudas. Al leer y releer la recomendación para este final de Noviembre, me he dado cuenta de que me he estado perdiendo una publicación esencial para nuestra biblioteca infantil y juvenil sobre diversidad afectiva y sexual. Se trata de “Benita y el Hada Mandarina”, de la escritora Juana Cortés Amunárriz y el ilustrador Joao Valente, editado por Nube Ocho, en 2013, una historia para disfrutar a partir de los 7 u 8 años, en adelante y sin límite de edad.

Una novela de iniciación precisamente, en la lectura de novelas y dar otro paso más de las y los más pequeños, hacia el mundo de la literatura juvenil. Llena de ritmo y dinamismo relata la historia de Benita y su familia, formada por dos madres, el abuelo, la protagonista y sus seis hermanos, adoptados en meses consecutivos, menos Benita que se retrasó más en su llegada al hogar, tres meses después de su predecesor, por el tiempo de inactividad y vacaciones del servicio de adopciones. Lee el resto de la entrada »

Crece la persecución a la homosexualidad en Indonesia

Por Joan Carrión Soriano (@joancarrions), graduado de Publicidad  y Relaciones Públicas

Foto: EFE / Hombre presuntamente homosexual azotado en público (Mayo 2017)

Mientras en Australia, tras la larga votación de un mes y medio, se da el SÍ al matrimonio homosexual, en Indonesia el colectivo padece día tras día homofobia, sin que el Gobierno haga nada y, en algunos casos, participe. Con cada detención y ataque al colectivo, en las calles del país asiático, la bandera arcoíris desaparece tras la ofensiva de la moralidad. Pero esta situación no es nueva, viene de más de 18 meses atrás.

El 24 de enero de 2016, Muhammad Nasir, el Ministro Indonesio de Tecnología, Investigación y Alta Educación, declaró:

La comunidad LGBT no tendría que poder desarrollarse o tener espacio para sus actividades. Y, en el caso de los miembros del colectivo LGBT que estudian ciencia en la universidad o llevan grupos de discusión, menos aún. Hay estándares de valores y moral a mantener, y la universidad es una guardia de la moral.

Eso proporcionó a la población no partidaria del colectivo la excusa perfecta para empezar su redada. Lee el resto de la entrada »

La sexualidad de mujeres bisexuales y lesbianas bajo la influencia del heteropatriarcado

Por Irene Aterido (@ireneaml) socióloga experta en sexualidad, salud y género

(Artículo basado en la ponencia de 11 de noviembre para Extremadura Entiende, asociación de Cáceres)

Foto: Edwin Lee

 Cada individua sufre opresión u ostenta privilegios en base a su pertenencia a múltiples categorías sociales (Kimberlé Crenshaw)

Para entender la sexualidad lésbica o bisexual y su puesta en acción en las redes virtuales online tenemos que tener en cuenta un poco de historia de las sexualidades disidentes o fuera de la norma y los conceptos de “sexo”, “género”, “identidad de género”, “expresión o performance de género”, “identidades binarias y no binarias”, “orientación del deseo (afectivo-sexual)” e “identidades queer”, etc.

Algunas mujeres que se sienten atraídas por mujeres ni siquiera se definen como lesbianas ni bisexuales sino que, desde la estrategia política queer, pretenden deconstruir las identidades binarias que solo otorgan dos valores (femenino o masculino, femme o butch, por ejemplo) a las variables “género” o “expresión de género”. A esta “confusión” estratégico o pseudo-instintiva (pues la fuerza de los mandatos de género es similar a la de un instinto –más tarde examinamos la monogamia-) se unen los prejuicios sostenidos por la sociedad mayoritaria y el propio grupo social de mujeres que se relacionan afectiva o sexualmente con mujeres. Lee el resto de la entrada »

Gays contra gays, se llama endodiscriminación

Por Andrea Puggelli (@aikkomad1), activista LGBTIQ

William Murphy

Foto: William Murphy (Flickr)

“El mundo es hermoso porque es diferente” es la frase que le repetimos a la gente para confirmar la tesis de que la homosexualidad es normal y que deberíamos apreciar ser diferentes en lugar de tener miedo. No importa si es un color de piel, una fe, una orientación sexual, una idea política o una cultura distinta a la nuestra: la diversidad debería ser una característica que haga de este planeta, un lugar mejor.

¿Pero es eso así? ¿Estamos realmente convencidos de aceptar lo que es diferente de nosotros? ¿O solo aceptamos lo que es igual o al menos similar a nuestros cánones? Desde hace tiempo he encontrado un problema que todavía está muy presente hoy y se está extendiendo cada vez más en la comunidad gay: la endodiscriminación. Lee el resto de la entrada »

El camino hacia el reconocimiento de la identidad de género en Europa

Hoy es el Día de la Memoria Trans, y Patricia Arnaiz, miembro del equipo de Diversidad de Amnistía Internacional nos recuerda algo importante 

Sakris Kupila es uno de los casos por los que lucha Amnistía Internacional

Actualmente el reconocimiento jurídico de la identidad sexual constituye el único camino posible para garantizar la igualdad de derechos de las personas trans con respecto al resto de ciudadanos; pero en ocasiones obtener este reconocimiento no resulta e absoluto un procedimiento sencillo. Como señala Amnistía Internacional, en 23 países europeos aún se exige la esterilización como requisito indispensable; pero este requerimiento, que indudablemente vulnera los derechos de las personas trans, no es el único con el que tienen que cumplir. En distintos países europeos existen condiciones tan discriminatorias como la necesidad de someterse a un análisis psicológico, a tratamientos médicos o incluso la necesidad de estar soltero, lo que obligaría a las personas casadas al divorcio. Lee el resto de la entrada »

Un juez brasileño permite que se trate a los gais como enfermos #curagay

Por Joan Carrión Soriano (@joancarrions), graduado de Publicidad  y Relaciones Públicas

Cartel de la campaña #naohacura

 

Parece que Brasil ha dado un paso atrás en el reconocimiento de los derechos del colectivo LGTBQI. Según la resolución del 15 de setiembre de 2017 el juez Waldemar Claúdio Carvalho, matiza la resolución de la Consejo Federal de Psicología (CFP) de 1999 (RESOLUÇÃO CFP N° 001/99). Esta, siguiendo las directrices de la Organización Mundial de la Salud, decía que la homosexualidad no es enfermedad y por consiguiente, por definición, no se puede tratar.

La matización viene cuándo el Sr. Juez determina que la resolución de la CFP atenta contra la libertad de ejercicio de la salud de aquellos que consideren aplicables las terapias conversivas de la homosexualidad, es decir, que si un psicólogo considera que si no aplica la #curagay (así es como la llaman en Brasil) está faltando a su ética hipocrática y puede obviar aquello dictado por el Consejo y la OMS. Lee el resto de la entrada »

La transexualidad, de la patologización a la medicalización

Por María Jesús López (@Lopeziniestamj), experta en Políticas Públicas de Igualdad

Foto de EFE

Mucho se ha hablado de la eliminación de la transexualidad como patología, la despatologización está en la esencia tanto de las manifestaciones de las asociaciones y colectivos como de las leyes. Sin embargo, tanto en el imaginario colectivo como en las propias asociaciones el tema médico está presente y muy presente.

Algunas asociaciones defienden la necesidad de que existan Unidades de Género multidisciplinares para tratar lo que ya no es una patología, con mensajes demasiado parecidos a los que justificaban la existencia de las famosas UTIG. Otras, por el contrario, piden que se desmantelen las unidades, pero exigen una atención especializada, asumiendo esta como imprescindible para el libre desarrollo de la personalidad.

Aquí es importante remarcar cómo funciona el reconocimiento de la identidad en lo que podríamos llamar el común de los mortales. Lee el resto de la entrada »

Mientras Egipto tortura a homosexuales, ¿dónde están nuestros gobiernos?

Por Enrique Anarte (@enriqueanarte)

El grupo musical Mashrou Leila

El pasado 20 de septiembre, la banda libanesa  tocó en El Cairo. Para quienes no la conozcan, sepan dos cosas. La primera de ellas: su música, que empezó por conquistar el corazón de los jóvenes de Oriente Medio, suena ya en locales y reproductores de todo el mundo. La segunda: más allá de sus éxitos musicales, el grupo indie se ha convertido en un referente cultural del proceso social y político que fueron las primaveras árabes, en una voz incómoda que canta sobre derechos, libertad o censura, entre otras cosas. Y, más recientemente, gracias en parte a que su cantante es abiertamente homosexual, en una bandera de los derechos de las minorías sexuales en aquellos países de la región donde estas sufren mayor discriminación, desigualdad o violencia.

Hay países donde ondear una bandera es puede ser delito. Eso mismo ocurrió en el concierto de Mashrou’ Leila del pasado 20 de septiembre, en El Cairo. Algunos asistentes sacaron durante el concierto la bandera arcoíris, símbolo internacional de la diversidad sexual y de género. El contestado régimen del general Abdelfatah al Sisi aprovechó aquel aparentemente insignificante detalle para ir todavía más lejos en la represión contra las personas lesbianas, gais, trans, bisexuales e intersexuales (LGTBI). Lee el resto de la entrada »

El cómic como herramienta para contar la realidad LGBT de Japón

Por Andrea Puggelli (@aikkomad1), activista LGBTIQ

 

Foto: Frank Robichon (EFE)

En Japón, la homosexualidad ha sido documentada desde tiempos antiguos. No hay ninguna religión oriental que la considere pecaminosa. De hecho, el budismo no clasifica los conceptos como “pecados” sino como “impureza” y “pureza”. Precisamente por esta razón muchos militares famosos, comandantes, monjes budistas y samuráis eran conocidos por sus relaciones homosexuales. Nunca ha habido un problema con la homosexualidad en Japón hasta que en la era Meiji (siglo XIX) no fue considerado delito, por mantener buenas relaciones comerciales con los países occidentales. Quizá por esto, es fácil pensar que lxs LGTB son figuras muy activas en la sociedad y no tienen miedo a salir del armario. Pero aquí es donde entra en juego otro aspecto de la homosexualidad, bisexualidad y transexualidad en Japón. Lee el resto de la entrada »

Los ‘tabús’ de Twitter con la bisexualidad

Por Carlos Castaño (@Carlcr_), dinamizador del Grupo de Políticas Bisexuales de la Federación Estatal de Lesbianas, Gais, Transexuales y Bisexuales (@FELGTB)

 

Foto: Matt Buck (Creative Commons – Flickr)

El fin de semana del 4 y 5 de noviembre la red social Twitter se llenó de protestas debido a que se bloquearon las búsquedas de fotos, videos y noticias bajo la palabra “bisexual”.

Las protestas empezaron en el extranjero por las cuentas de las organizaciones de activistas bisexuales como @BiNetUSA, @BRC_Central o @BiPrideUK a las que pronto se unieron importantes entidades LGTB globales como @GLAAD, @ILGAWORLD o @PrideinLondon y multitud de personas individuales. Las protestas se hicieron todavía más prominentes al ver que la búsqueda de fotos con el término “transexual” también estaba bloqueada, pero no ha tenido la misma repercusión dado que es un término que apenas se utiliza en el extranjero donde predomina el uso de “transgénero” (transgender).

Si desde España realizamos dicha búsqueda obtenemos el siguiente mensaje: Lee el resto de la entrada »