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Verano del 85

Por Charo Alises (@viborillapicara)

#CineLGTBI

 

Francois Ozon dirigió esta cinta francesa en 2020. Lo que parece ser una película para adolescentes, se convierte en un thriller que conduce a un final desconcertante. Alexis (Félix Lefebvre), un chico de dieciséis años entabla una relación que irá más allá de la amistad, con David (Benjamín Voisin), un joven de dieciocho años con el que durante un verano, compartirá su primer contacto con el amor, el sexo y la muerte. Verano del 85 parece, a primera vista, seguir la estela de films sobre el descubrimiento sexual y la idealización del primer amor.

El realizador de títulos como En la casa y Gracias a Dios, adapta la novela juvenil del inglés Aidan Chambars (Dance on My Grave) publicada en 1982. Un libro que su autor describe como una vida y una muerte en 4 partes, 16 trocitos , 6 informes judiciales y 2 recortes de prensa , con alguna que otra broma, 2 o 3 adivinanzas, algunas notas y un fiasco por aquí y por allá para hacer avanzar la narración. Con esta cinta, Ozón compensa el lúgubre tono de Gracias a Dios que giraba sobre los abusos sobre menores. El realizador francés leyó Dance on my grave cuando tenía diecisiete años y le conmovió. Por eso decidió llevar al cine esta historia de amor gay ambientada en Seine- Maritime, región del norte de Normandía que transcurre, como cuenta el título de la película, durante el verano del 85.

En la época en la que se desarrolla la historia, el sida se cobraba un terrible número de vidas humanas y los medios de comunicación ofrecían imágenes impactantes sobre esta pandemia. Recordemos que en 1987, Australia lanzó el anuncio televisivo Grim Reaper donde aparecía la Parca lanzando una bola de bolos hacia un grupo de personas que se encontraban en el lugar de los bolos. Este spot reforzaba el estigma hacia los hombres gais, lo que el artífice de la campaña publicitaria lamentaría más tarde En 2008 ve la luz The Glam Reaper, una parodia de Grim Reaper para recordar que el VIH/SIDA todavía existe y reforzar el uso del preservativo.

Esta es la historia de un cadáver que conocí cuando estaba vivo y cómo se convirtió en un cadáver. Ozon, desde el plano con el que abre la película, adereza la narración con falsas pistas que nos conducen de un lado hacia el contrario constantemente, sosteniendo el misterio hasta el último momento, honrando así la herencia cinematográfica de Alfred Hitchock. La narración está fragmentada en dos momentos temporales: el presente, cuando se insta a Alexis a contar lo sucedido para que pueda salir bien parado en el juicio que le espera, y el pasado, en el que el adolescente habla de su relación con David. Un flashback nos relata casi toda la historia con la voz en off de Alexis, que desde la primera escena nos hace saber que David está muerto y él anda involucrado en el caso. El realizador emplea el formato súper 16 para recrear una atmósfera de los años 80 a lo que contribuye una paleta de colores y un granulado que evoca esa época. En cuanto a la música, Jean Benoit Dunckel, compone una banda sonora que, sin convertirse en protagonista de la historia, dota de contexto al relato.

El magnetismo entre los jóvenes protagonistas puede sentirse a lo largo de todo el metraje y el director se convierte – y nos convierte- en voyers de una historia de amor, pasión y sexo adolescente en la que se mezclan realismo y fantasía alrededor de una macabra obsesión por la muerte. Además, en el devenir de la historia surgen conflictos personales sobre la disparidad de conceptos de lo que significa estar en una relación y sobre los límites del amor.

La película podría considerarse una vuelta de tuerca al psicodrama gay tan arraigado en el imaginario colectivo. Verano del 85 es la historia de un apasionado idilio, de un amor primerizo con sus luces y sus sombras, que brilla entre juramentos para la vida y para la muerte.

Intersexualidades DSD

Por Asmi Ananda Molina, activista intersex.

 

Las intersexualidades o DSD (Disorders of Sexual Development) (Desorden en el Desarrollo Sexual). Una definición despatologizadora es DSD (Desarrollo Sexual Diverso).

La sexuación biológica, humana, es el resultado de la confluencia en cada cuerpo de sexo genotípico XX, XY, XXY, XYY, X0, XXYY, XXXX…, sexo gonadal, ovarios, testículos, ovotestes, sexo fenotípico, resultado de los caracteres sexuales primarios y secundarios, sexo cerebral, dimorfismo cerebral, sexo hormonal, cantidad y calidad de las glándulas endocrinas, productoras y su interacción con los receptores, sexo social o género, rol que se normativiza dependiendo de la sociedad donde nazcas.

A esta base biológica hay que añadir la biografía, sucesos durante la gestación o crianza. La epigenética cada vez obtiene mayores evidencias de ello. Estrés, factores ambientales, nutricionales, disruptores hormonales…

Las personas nacidas con características intersexuales, acompañan a la humanidad desde el principio de los tiempos, ratificado por estudios arqueológicos. La antropología, la etnografía, la sociología, corroboran, su existencia.

Las intersexualidades se producen cuando en el cuerpo de una persona varían los patrones de sexuación, en uno o en varios de los apartados descritos. Es decir, el sexo genotípico, el gonadal, el fenotípico, el cerebral, el hormonal, el social o género, interactúan de formas diversas a las habituales.

Cuando nace una criatura que la «normativa» no es capaz de encasillar en los patrones binarios «clásicos», hombre o mujer, cis, endosex, se produce una alarma socio-política biomédica, con el fin de invisibilizar las variaciones, evolutivas, que desmontan, per se, el constructo, hetero-patriarcal-binario, centrado en la genitalidad.

Ante estos cuerpos insumisos, las sociedades actuales intervienen practicando MGI (Mutilaciones Genitales Infantiles), hormonaciones conductistas, esterilizaciones, reasignaciones de sexo-género de crianza, mayoritariamente feminizantes y una constante manipulación psicológica estigmatizadora hacia las personas intersex y sus familias.
Afortunadamente cada vez más personas intersex y aliadas, estamos reivindicando, el derecho a la diversidad corporal, a la autodeterminación de sexo-género, a la despatologización y desestigmatización.

La ONU, Organizaciones Internacionales de Derechos Humanos, la UE, han reconocido las malas praxis y las violaciones de los DDHHs, continuadas en el tiempo, para con las personas intersex. Denunciándolo y modificando leyes que recolocan a las personas intersex, en la sociedad, como ciudadanas en igualdad y con pleno derecho a su diversidad y visibilidad.