Por Pedro

Pride London 2013 – Fotografía Jari Latvala

Hace tiempo que el fútbol ha trascendido la idea de fútbol, para convertirse en un elemento cultural profundamente arraigado en la vida de los españoles. Más allá del deporte o el negocio, lo que tenemos delante de nosotros es un almacén de identidades de todo tipo. Este es el espacio en el que se depositan los sustratos que en ocasiones anulan la esencia del fútbol. Y es que en su núcleo mismo se debe hallar el amor por el deporte, la felicidad que une a los humanos en torno a una relación personal no verbal con una fuerza de conexión que no entiende ni de orientaciones sexuales ni de construcciones de género. Y si en virtud de estas distinciones pretendemos juzgar a la persona, será porque estamos prostituyendo el verdadero significado del fútbol.

Este sucedáneo del fútbol no es gay-friendly. Los valores tradicionales conectan sus virtudes —palabra nada inocente del latín vir, viris, que significa varón— con la gallardía, el señorío, el coraje y un largo etcétera de atributos comúnmente vinculados a la figura del hombre heterosexual. En cambio, la presencia de la mujer y la homosexualidad en el fútbol plantea una revolución de las relaciones psíquicas intersubjetivas que no todos han sabido aceptar porque implica remover las entrañas de una determinada representación de la masculinidad en la que ni lo femenino ni lo homosexual tienen cabida. Es más, los homosexuales se encuentran en un laberinto de espejos, ubicados en un limbo enloquecedor entre el hombre y la mujer, sin llegar a ser considerados ni una cosa ni la otra. Este tejido imaginativo se da en el fútbol a través de una red colectiva de melodías políticas donde la construcción de la homosexualidad representa una amenaza para lo que muchos consideran la primera misión de un hombre futbolista: no ser ni parecer una mujer. Lee el resto de la entrada »