Archivo de la categoría ‘siglo IV’

Maribel Carvajal: “Acercarme a la historia de Mérida me ha hecho amarla más”

Tras su debut con La ciudad de los libros prohibidos (Kailas), la escritora Maribel Carvajal (Calamonte, Badajoz, 1970) regresa literariamente a la ciudad donde reside, Mérida, para novelar otro momento histórico. De la ciudad romana de los tiempos de Nerón que relató en su primera ficción, Carvajal se adentra con su segunda novela en un momento tan apasionante como complejo, el siglo IV y las luchas entre las religiones cristiana y pagana. Lo hace en El imperio de la religión verdadera (Kailas, 2019)

La novela está ambientada en el siglo IV, en pleno cambio religioso hacia un imperio cristiano, ¿por qué decidió situar a sus personajes y su trama en este momento?

Confluyeron varios hechos: Primero, me pareció muy interesante mostrar los conflictos originados por la nueva ideología imperante, el cristianismo, dentro de una sociedad pagana cuyas estructuras internas y externas empiezan a desvanecerse. Externas por la presión de los bárbaros e internas porque el cristianismo por ej.: prohibía la profesión de auriga, sin embargo el circo de Augusta Emerita siguió en activo hasta el siglo VI d.C. El cristianismo tampoco aceptaba las procesiones de culto imperial que divinizaban a los Emperadores, sin embargo no será hasta el año 382d.C. cuando el emperador Graciano renuncie a su condición de Sumo Pontífice. O por ejemplo: el hecho también de que no se pudiera creer en multitud de dioses, como proponía el cristianismo, cuando el paganismo era politeísta por excelencia, era revolucionaria esa concepción de un Dios excluyente y único. Segundo, Augusta Emerita ya era la capital de Hispania en el siglo IV y yo deseaba destacar el hecho. Y tercero, coincide la emisión del Edicto de Tesalónica en el año 380d. C., con la aparición en ese momento del anacoreta Prisciliano, un aristócrata que renuncia a sus riquezas y predica por las zonas rurales de Hispania y que si bien se proclama seguidor del Credo Niceno, sus actos no respetan las normas de la Iglesia, por ej.: él otorgaba a las mujeres un lugar destacado en las liturgias, en su comunidad se leían los evangelios apócrifos prohibidos por la Iglesia, o criticaba el lujo y la posición de la Iglesia junto a los poderosos, entre otras diferencias

Lee el resto de la entrada »

‘Fake news’ en latín: los bulos y la propaganda romana que han llegado hasta hoy

Néstor F. Marqués (Cedida por el autor).

Podría parecer, a simple vista, que el anglicismo Fake News (“noticias falsas”, “bulos”, pero creados con intención política) y la Antigua Roma son dos puntos demasiado lejanos. Y sin embargo, no lo son. El arqueólogo y divulgador Néstor F. Marqués lo demuestra en su segundo libro, Fake News de la antigua Roma. Engaños, propaganda y mentiras de hace 2.000 años (Espasa, 2019), una obra interesante, bien contada para los lectores de hoy, pero sin renunciar a un ápice de rigor. “El concepto es algo global”, explica este divulgador, “porque no son sólo noticias falsas, sino que conllevan una intencionalidad política y de eso, precisamente, hablo en e libro”.

Con un cierto ánimo justiciero -“quería poner en su lugar a ciertos personajes de la historia”- Marqués repasa las existencias, reales e imaginadas, de algunas víctimas de la propaganda romana, cuyos bulos han perdurado hasta el siglo XXI. Y cuando lo hace, los elementos, los ingredientes, nos suenan a política de hoy mismo: herencia recibida, machismo… Lee el resto de la entrada »

El paso del paganismo al cristianismo

La última oración de los mártires cristianos, Jean-Léon Gérôme (1883) (WIKIPEDIA)

Isabel Abenia acaba de publicar La última sibila (Ediciones B, 2018), una novela protagonizada por una sibila del Oráculo de Delfos y que se adentra en la época romana, en un tiempo espiritualmente convulso donde el paganismo se replegaba y el cristianismo ascendía. En el artículo de hoy, la autora reflexiona y analiza precisamente ese paso entre religiones. Lee el resto de la entrada »

Al rescate de vándalos, alanos y suevos en Hispania

Batalla entre germanos y romanos (WIKIPEDIA)

Daniel Gómez Aragonés (Madrid, 1983) transmite pasión por la historia y su divulgación. Y por los pueblos bárbaros a los que dedica su labor. No es sólo que despida su mensajes con un “abrazo bárbaro” (delicioso detalle), es sobre todo por cómo habla, con claridad y cercanía, con ideas claras, pero sobre todo con dedicación y deleite de historia. O de su historia bárbara.

Hace poca ha lanzado su último libro Bárbaros en Hispania. Suevos, vándalos y alanos en la lucha contra Roma (Esfera de los Libros), un repaso ilustrativo por el paso de esos tres pueblos germánicos por la Península Ibérica. Porque, claro está, no todo se redujo a los godos en aquella época… Y quizá ellos sean los más conocidos por los españoles, así que este divulgador se ha lanzado al rescate de suevos, vándalos y alanos y su paso por estas tierras. Lee el resto de la entrada »

Catherine Nixey: “Los cristianos arrasaron el mundo pagano”

La historiadora y periodista Catherine Nixey en Madrid (JORGE PARÍS)

Un grupo de radicales, barbados y vestidos de negro, surgen del desierto. Se dirigen a Palmira y la emprenden a golpes con el templo de Atenea y sus estatuas. ¿Son terroristas de Estado Islámico en el siglo XXI? No, son fundamentalistas cristianos del siglo IV. Con ese relato del pasado, pero tan evocador hoy, comienza el polémico La edad de la penumbra. Cómo el cristianismo destruyó el mundo clásico (Taurus), de Catherine Nixey.

Nixey, hija de dos antiguos religiosos, estudió Historia Clásica en Cambridge, se dedicó a la docencia y ahora trabaja en la sección de cultura de The Times. Esta historiadora reconstruye la destrucción física e intelectual del mundo clásico a manos de los seguidores de Cristo durante los siglos IV y V. Relata con estilo vigoroso cómo el cristianismo comenzó una guerra sin cuartel, ideológica, propagandística y sangrienta para acabar con otras creencias. Lee el resto de la entrada »

La batalla de Adrianópolis, una derrota imperial del siglo IV con ecos en el presente

Destrucción, de Thomas Cole (1836)

Pedro Santamaría, escritor y traductor, autor de novelas como Okela, Rebeldes y Peña Amaya, entre otras, y de la reciente Godos (Ediciones Pàmies, 2017), sobre la que hablamos con él hace un par de meses. El clímax de esa obra es la batalla de Adrianópolis sobre la que escribe y reflexiona en el siguiente artículo. Lee el resto de la entrada »

Pedro Santamaría, autor de ‘Godos’: “Estamos condenados a repetir la historia, la conozcamos o no”

Os contaba hace un mes lo buena que me había parecido Godos (Ediciones Pàmies, 2017), la última novela de Pedro Santamaría (Santander, 1975), donde nos trasladaba al año 376 y a los hechos que desembocarían en la batalla de Adrianópolis. Así que no podía dejar pasar la oportunidad de quedar para charlar con él sobre esta obra. Siempre es interesante leer y escuchar a este autor (y traductor) al que, siempre lo digo, los aficionados al género en España no deberían perder de vista…

¿Cómo descubriste la batalla de Adrianópolis y cómo te diste cuenta de que era material para una novela?

Cualquier acontecimiento histórico de primer orden es material de novela. En cuanto al descubrimiento de Adrianópolis, verdaderamente no lo sé. No sé cuándo fue la primera vez que leí u oí hablar sobre la batalla que marcó el principio del fin del imperio romano, lo que sí puedo decir es que llevo queriendo escribirla desde antes de escribir Peña Amaya, solo que al final la balanza la inclinó el amor a mi tierra. Lee el resto de la entrada »

‘Godos’, de Pedro Santamaría: la novela de la crisis migratoria del siglo IV que desembocó en Adrianópolis

No puedo ocultar que Pedro Santamaría me parece uno de los autores más interesantes de la nueva hornada de la novela histórica nacional. Desde que debutara con Okela (2011), ha ido mejorando novela a novela y dando algo nuevo en cada una de ellas. Ahora ha regresado con Godos (Ediciones Pàmies, 2017) una obra que quizá resulte menos ambiciosa que su anterior historia, Rebeldes, pero cuya impresión final es la de una ficción redonda, mejor perfilada y narrada.

Nos traslada Santamaría al año 376 d.C. y nos muestra, a través de un triángulo amoroso imposible entre tres jóvenes, el éxodo de los godos ante la presión de los hunos, el cruce del Danubio y sus tensiones con el imperio regido por Valente que desembocará en una escalada bélica que desembocará en la célebre batalla de Adrianópolis. O como se lee en la cubierta de la novela: “el principio del fin del imperio romano”. Lee el resto de la entrada »

Un clásico al mes: ‘Juliano, el Apóstata’, de Gore Vidal

Moneda del emperador Juliano (WIKIPEDIA)

Moneda del emperador Juliano (WIKIPEDIA)

Flavio Claudio Juliano no estaba destinado a ser emperador romano, pero su ambición (se levantó contra su primo Constancio) y las carambolas del destino (su predecesor murió antes de entablar batalla) le llevaron al poder. Y allí, sorprendió a todos. En una época donde el cristianismo había triunfado y se había convertido en la religión del Estado, Juliano renegó de ese credo e intentó volver al paganismo (a los dioses clásicos), al helenismo.

Un personaje polémico y apasionante, carne de literatura para un grande del género como Gore Vidal (autor de, por ejemplo, Creación) en Juliano, el Apóstata (Edhasa, 1983, hay varias reediciones; traducción de Eduardo Masullo). Lee el resto de la entrada »

Roma no era eterna

El Coliseo, de Roma (David Yagüe)

El Coliseo, de Roma (David Yagüe)

Este sábado os hablaba de que la caída y la decadencia de Roma cada vez interesa más, tanto a los escritores como a los lectores de novela histórica. Convencido como estoy de esa afirmación, invité a uno de los autores cuya novela citaba en esa entrada, Santiago Castellanos, a que fuera la siguiente firma invitada en XX Siglos.

18064gA Santiago le he conocido este año, con motivo del lanzamiento de su última novela, Barbarus, la conquista de Roma (Ediciones B, 2015). La novela cuenta el viaje de dos niños godos, Eldes y Dago, desde los territorios de la actual Ucrania hasta el corazón del imperio, Roma.

Al charlar con Santiago, profesor titular de Historia Antigua en la Universidad de León, algo que me gustó de él, es la forma que tiene de hablar del pasado y cómo busca conexiones con el presente. Ya sabéis, los que lleváis leyendo este blog desde el principio, que eso siempre me llama la atención.

¿Se puede leer sobre los últimos tiempos del imperio romano pensando en el 11-S, la crisis económica o en las crisis migratorias actuales? Con las debidas reservas y matices, sí, pero eso se lo dejo a nuestro invitado de hoy… Lee el resto de la entrada »