Contra los nacionalismos español y catalán, Historia y humor

Banderas esteladas y españolas en una manifestación (EFE)

Tras Ad Absurdum, se esconden tres jóvenes historiadores murcianos que han convertido su blog en una referencia para los amantes de la Historia, tratada a la vez con humor y rigor. Tras publicar el año pasado su Historia absurda de España, regresan con un tema candente: Historia absurda de Cataluña (Esfera de los Libros, 2018). En el siguiente artículo, estos historiadores defienden su apuesta frente a los debates nacionalistas en torno a esta cuestión.

Historia, humor, España y Cataluña

Por Ad Absurdum

En tiempos del Imperio bizantino, los primeros ortodoxos debatieron largo y tendido sobre temas tan trascendentales como el sexo de los ángeles, si Jesucristo era de naturaleza divina o humana, o si el niño Jesús se reía o no. Aquellas discusiones les hicieron incluso llegar a las manos en más de una ocasión.

A día de hoy, recordar aquellos debates nos produce risa, no podemos evitar calificar de absurdo que se pudieran debatir estas cuestiones y, sobre todo, que se llegase al enfrentamiento físico por ellas. De hecho, hoy empleamos la expresión “discusiones bizantinas” para referirnos a discusiones inútiles, en las que no se emplean argumentos rigurosos o se alude a abstracciones sin posibilidad de comprobación.

Quizá algún día, dentro de pocos siglos, alguien emplee la expresión “discusiones españolas” o “discusiones catalanas” para referirse a los debates acerca de naciones, nacionalismos, regiones históricas, la indivisibilidad o la patria.

Cuando ya creíamos superadas todas estas cuestiones, volvemos a discusiones que se remontan a pasados remotos, y que siembran enfrentamientos a menudo vacíos de significado.

Lo cierto es que, por muy absurdas que nos parezcan estas discusiones, a día de hoy tenemos un grave problema en España y Cataluña que ha dividido a la sociedad. Tan profunda es la división, que los medios de comunicación ya no separan las posiciones políticas catalanas de acuerdo al eje izquierda-derecha, sino en independentistas y no independentistas. Ya no importan las políticas sociales o económicas de los partidos, sino su posición en base a un esquema binario tan sencillo como ser o no ser independentista. Y no son solo los medios de comunicación y los políticos quienes amparan esta situación, sino la sociedad en su conjunto, que castiga a quienes se salen de este esquema.

Pero ¿cómo se hace para embarcar a toda una sociedad en esto? ¿Cómo hacer que en balcones de toda España luzcan rojigualdas y en los catalanes esteladas? Pues apelando a los sentimientos, y, curiosamente, una de las cosas que más pasiones y odios despierta es la historia. A día de hoy una persona se ofende antes por decir que España no es la nación más antigua de Europa o por decir que Cataluña no fue nunca un reino independiente, que por la corrupción de sus gobernantes o por los recortes en educación y sanidad.

Los arquitectos de esta controversia son perfectamente conscientes de ello, y aluden con facilidad a hechos y personajes históricos en sus discursos, e incluso apoyan en ellos sus argumentos. Y, como historiadores, por aquí sí que no pasamos. Si algo tenemos claro en Ad Absurdum es que la historia no sirve para dar alas al nacionalismo catalán o español. Los argumentos en esta disputa deben ser de naturaleza política, social, económica… pero nunca histórica. Un catalán de a pie no puede desear la independencia en base a 1714 y a Felipe V, ni un murciano puede desear la indivisibilidad en base a los Reyes Católicos.

Con Historia absurda de España ya nos embarcamos en una cruzada contra los tópicos, los bulos y los romanticismos que han deformado la historia de España. Y además lo hicimos a través del humor, porque la letra, con risa, entra mejor.

Con Historia absurda de Cataluña volvemos al ataque, volvemos a contar la historia tal y como ocurrió. Sin caer en el boato y el exceso de reverencia que a menudo se tiene al pasado, y lo hacemos con un relato que va desde Wifredo el Velloso a las elecciones del 21 de diciembre de 2017.

Pero ¿cómo podemos hacer bromas con esto habiendo gente encarcelada y golpes de porra en las calles? Porque creemos, con sinceridad, que es una de las mejores formas de contribuir a la resolución del conflicto.

Dicen los psicólogos que el humor y la risa sirven para liberar tensiones, que son un mecanismo natural para superar el estremecimiento y manejar los miedos. Precisamente acerca de la cuestión catalana, fue interrogado quien ya se ha convertido en nuestro padrino, el humorista Darío Adanti, y dijo así: “el humor en estos tiempos de polarización te permite destruir los conceptos y posturas totales y permite ver los grises”. Nuestra intención al emplear el humor en un libro de este tipo es precisamente arrojar algo de luz al problema y dejar ver esos grises.

En estos tiempos en los que el uso de la ironía se ve menospreciada por algunos apóstoles de la solemnidad que piensan que hay que colmar de trascendencia y una seriedad contrahechas todo lo que ocurra porque “esto no es para tomárselo a risa” nosotros reivindicamos más que nunca que divertido no es lo contrario de serio, que divertido es lo contrario de aburrido. Y la ironía es la piedra angular de cualquier tipo de humor.

Es por ello que queremos subrayar las contradicciones de todas las partes, explicar los acontecimientos que sentaron las bases del procés y aquellos que sirven de argumento a los implicados sin caer en el tedio y lo ceremonioso, porque entendemos que de eso, además de ser innecesario, hay de sobra.

De esta forma, conociendo estos hechos, quizá la próxima vez que alguien aluda a ellos, se lo piense dos veces. Y si llega el día en que alguien califique discusiones absurdas de “discusiones españolas” o “discusiones catalanas”, que al menos cuente que mientras todo ocurría, nos reímos mucho.

*Las negritas son del bloguero, no de los autores del texto.

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