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Tampoco Breton Woods es una marca de Whisky. Porque el periodismo internacional no es solo cosa de hombres, ocho mujeres ofrecen un punto de vista diferente sobre lo que pasa en el mundo.

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Romeo y Julieta en el Taj Mahal

Sección "Matrimonials" en el periódico hindú Sunday Times /

Sección «Matrimonials» en el periódico hindú Sunday Times

Dicen que en esta vida está todo inventado, pero no es cierto. Shakespeare, como Homero o Platón, no se inventó nada, pero sí asentó en forma de literatura los cimientos de lo que somos, nuestra forma de vida, la naturaleza de nuestras relaciones. Nos dejaron un legado de historias que se repetirían una y otra vez a lo largo de los siglos. Una de las más célebres fue Romeo y Julieta, o la parábola del amor imposible. En La India, como en tantos países donde abundan los matrimonios concertados, hay millones de Romeos y Julietas que sueñan con poder casarse con la persona que aman. Pero, como ocurrió con la Capuleto y el Montesco, el sistema que les hace rivales les impide estar juntos. Al menos, en vida. ¿O acaso los jóvenes que se cortaron el cuello hace unos meses frente al Taj Mahal no son una muestra de que la obra shakespereana sigue más vigente que nunca?

Él, hindú y ella, musulmana. Para sus padres, como para la sociedad, las viejas rivalidades no son tan viejas, por lo que ni siquiera se reunieron entre ellos para abordar el matrimonio de sus hijos. Los jóvenes de India son el ejemplo de que, si bien el matrimonio concertado y el forzoso no son lo mismo, como apunta la ONU, uno acaba desembocando en el otro. Porque no todos los jóvenes aceptan la decisión de sus progenitores sobre lo que será, sin duda alguna, el transcurso de su vida. En este país asiático unos ocho millones de chicas adolescentes se casan cada año con hombres elegidos por sus padres, y gran parte no conocen a su futuro marido hasta el mismo día de la boda. Ante la imposibilidad de poder contraer matrimonio con las personas deseadas, algunos optan por suicidarse, mientras que otros agotan los medios para conseguir encontrar al cónyuge ideal (para ellos y para sus padres). Por ejemplo, recurriendo a las páginas del periódico.

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Cuando los hombres llevan burka

Unos 20 hombres marcharon por Kabul vestidos con burkas con motivo del Día Internacional de la Mujer / Foto: Rasak Azmailzada

Unos 20 hombres marcharon por Kabul vestidos con burkas con motivo del Día Internacional de la Mujer / Foto: Rasak Azmailzada

La noticia ha llenado titulares a nivel mundial. Unos 20 hombres marcharon ayer por las calles de Kabul vestidos con burkas con motivo del Día Internacional de la Mujer. Su objetivo, concienciar a la sociedad sobre cómo se sienten las mujeres al ser obligadas a vestir esa prenda, que oculta por completo el cuerpo y la cara, además de reclamar la igualdad. El acto, aunque prácticamente no fue nada respaldado por los transeúntes afganos, tiene un gran significado por lo poco que tiene de común. En un país como Afganistán, aún sumido en el miedo a los talibanes, un grupo de hombres decidieron ponerse en la piel de las afganas quienes son, con grandísima probabilidad, las mujeres más oprimidas del mundo.

Aunque cualquier momento es bueno para apoyarlas, éste es especialmente oportuno si tenemos en cuenta que desde que las tropas internacionales comenzaron a retirarse de Afganistán las mujeres han retrocedido varios pasos en la reciente consecución de sus derechos. En los últimos años se había conseguido introducir la igualdad en la Constitución afgana, así como promulgar la primera ley contra la violencia machista, pero a pesar de ello las afganas continúan siendo víctimas de malos tratos y mutilación genital, violación de menores y secuestro doméstico por sus propios maridos. Aquellas que sacan pecho y se atreven a defender los Derechos Humanos -activistas, sanitarias, periodistas, profesoras o políticas- han visto aumentar exponencialmente las amenazas de muerte que frecuentemente recibían.

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Una historia de chiíes, suníes… y mujeres

Por Cláudia Morán

Los insurgentes suníes han impuesto el velo integral en el norte de Irak / Wikipedia Commons

Los insurgentes suníes han impuesto el velo integral en el norte de Irak / Wikipedia Commons

Irak está viviendo una de las etapas más conflictivas de su historia. Desde la invasión del norte del país por un grupo yihadista el pasado 10 de junio, el conflicto entre suníes y chiíes ha alcanzado un nuevo pico de violencia, con detenciones arbitrarias y muertes por disparo en medio de la calle. En el caso de las mujeres y niñas, la violencia en Irak se multiplica en forma de violaciones, matrimonios forzados, ablación de clítoris e imposición del velo islámico. Un nuevo caso en el que la generalidad del conflicto traslada a un segundo plano la problemática de la mujer.

Mucho se ha hablado a lo largo de los siglos de la rivalidad entre las dos principales corrientes del islam, de cuál es la más conservadora, de si un musulmán debe ser seguidor de Omar, de acuerdo con la norma de la sucesión de Mahoma, o de Ali, según los lazos familiares que considerarían sucesor al yerno del profeta. En lo que sí coinciden varios expertos es en que hoy en día el conflicto es una encrucijada de intereses de unos pocos en la que los pueblos de Oriente Próximo siempre salen perdiendo (no así sus dirigentes). Desde que los yihadistas de tendencia suní Estado Islámico tomaron Mosul -la segunda ciudad más importante de Irak-, Naciones Unidas ha denunciado una oleada de abusos sexuales en esta y otras zonas contra las mujeres, así como el arreglo de matrimonios forzados, la imposición del velo integral y la ablación genital en todas las iraquíes entre la adolescencia y los 49 años.

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Mujeres afganas, mujeres valientes

Por Cláudia Morán

Foto de una mujer afgana mutilada por su marido que fue publicada por la revista Time

Foto de una mujer afgana mutilada por su marido que fue publicada por la revista Time

Las mujeres valientes son un poco más valientes en Afganistán. Un ejemplo de ello es la escritora india Sushmita Banerjee, que apareció muerta en su domicilio el pasado 5 de septiembre tras haber sido una férrea defensora de los derechos humanos y especialmente de las mujeres. Escribió, entre otras cosas, que durante el régimen de los talibanes, «la vida de las mujeres cambió drásticamente. Una mujer no podía hablar a ningún otro hombre que no fuera su esposo, no le estaba permitido salir de su casa. No podían ir al hospital, las dejaban morir solas”.

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Asia es una niña esclava

Por Cláudia Morán

Dime una palabra. Amor. Amistad. Incluso justicia. Tienen significados diferentes según quién las defina. Son conceptos abstractos, con acepciones diversas y llenos de connotaciones personales. Pero hay palabras, como esclavitud, que no deberían tener interpretaciones ambiguas. Por ese error, entidades como la Organización Internacional del Trabajo (OIT) contabilizaron la esclavitud mundial en 20,9 millones de personas el año pasado, mientras que la organización australiana Walk Free ha elevado la cifra a 29,8 millones. Esto significa que para la OIT, casi 9 millones de personas explotadas no figuraban como víctimas de la esclavitud.

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