Goldman Sachs is not an after shave Goldman Sachs is not an after shave

Tampoco Breton Woods es una marca de Whisky. Porque el periodismo internacional no es solo cosa de hombres, ocho mujeres ofrecen un punto de vista diferente sobre lo que pasa en el mundo.

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Romeo y Julieta en el Taj Mahal

Sección "Matrimonials" en el periódico hindú Sunday Times /

Sección “Matrimonials” en el periódico hindú Sunday Times

Dicen que en esta vida está todo inventado, pero no es cierto. Shakespeare, como Homero o Platón, no se inventó nada, pero sí asentó en forma de literatura los cimientos de lo que somos, nuestra forma de vida, la naturaleza de nuestras relaciones. Nos dejaron un legado de historias que se repetirían una y otra vez a lo largo de los siglos. Una de las más célebres fue Romeo y Julieta, o la parábola del amor imposible. En La India, como en tantos países donde abundan los matrimonios concertados, hay millones de Romeos y Julietas que sueñan con poder casarse con la persona que aman. Pero, como ocurrió con la Capuleto y el Montesco, el sistema que les hace rivales les impide estar juntos. Al menos, en vida. ¿O acaso los jóvenes que se cortaron el cuello hace unos meses frente al Taj Mahal no son una muestra de que la obra shakespereana sigue más vigente que nunca?

Él, hindú y ella, musulmana. Para sus padres, como para la sociedad, las viejas rivalidades no son tan viejas, por lo que ni siquiera se reunieron entre ellos para abordar el matrimonio de sus hijos. Los jóvenes de India son el ejemplo de que, si bien el matrimonio concertado y el forzoso no son lo mismo, como apunta la ONU, uno acaba desembocando en el otro. Porque no todos los jóvenes aceptan la decisión de sus progenitores sobre lo que será, sin duda alguna, el transcurso de su vida. En este país asiático unos ocho millones de chicas adolescentes se casan cada año con hombres elegidos por sus padres, y gran parte no conocen a su futuro marido hasta el mismo día de la boda. Ante la imposibilidad de poder contraer matrimonio con las personas deseadas, algunos optan por suicidarse, mientras que otros agotan los medios para conseguir encontrar al cónyuge ideal (para ellos y para sus padres). Por ejemplo, recurriendo a las páginas del periódico.

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“Las trabajadoras textiles asiáticas sufren una triple discriminación económica, social y de género”

Trabajadoras en huelga en una fábrica textil al sur de la India / Foto: No Dust Films

Trabajadoras en huelga en una fábrica textil al sur de la India / Foto: No Dust Films

Las injusticias de este mundo merecen ser contadas. El silencio es un arma de doble filo que, por un lado, perpetúa el sufrimiento de los desamparados y, por otro, alimenta la ignorancia de los más privilegiados. La productora No Dust Films es una de esas pequeñas contribuciones a la justicia social que visibilizan los problemas del día a día. Los cuatro jóvenes que la integran acaban de preestrenar su documental “Las costuras de la piel”, donde las trabajadoras de fábricas textiles del sur de la India denuncian la explotación laboral a la que están sometidas -en este blog hemos tratado varias veces la problemática de la explotación en las fábricas textiles de Asia, que afecta muy especialmente a mujeres y niñas de India y Bangladesh-. Hemos tenido el honor de charlar sobre el documental con Marc Soler, uno de sus propios artífices.

¿Cómo surgió No Dust Films? ¿Quiénes lo integráis?

No Dust Films somos un grupo de cuatro jóvenes -Marc Soler, Eduard Valls, Cèlia Vila i Enric Escofet- quienes, finalizados nuestros estudios y ante la falta de perspectivas laborales, decidimos hacer el documental con nuestros propios medios. Los cuatro estudiamos Comunicación Audiovisual en la Universitat Autònoma de Catalunya, donde nos conocimos, y juntos decidimos empezar este proyecto con el que queríamos seguir aprendiendo y disfrutando haciendo lo que más nos gusta: comunicar; a la vez que conociendo y dando a conocer.

¿Por qué decidisteis lanzar el documental “Las costuras de la piel”? ¿Fue algo accidental u os planteasteis tratar ese tema desde el principio?

Un día llegó a nuestras manos el informe Captured by cotton, sobre las condiciones de trabajo y de vida en las fábricas textiles de Tamil Nadu (India), donde miles de niñas son engañadas, recluidas en las fábricas y forzadas a trabajar. De alguna manera nos sentimos parte del problema, en tanto en cuanto nosotros consumimos parte de la ropa producida en estas condiciones. Fue en ese momento cuando decidimos viajar hasta allí y conocerlo de primera mano.

¿Es un documental ilustrativo o tiene también una vertiente crítica?

 Siempre tuvimos claro que la voz del documental debía proceder de las propias trabajadoras. Son ellas las protagonistas del film, a las que acompañamos en sus vidas domésticas y en su activismo. Como realizadores, hemos intentado situarnos al margen, sin apenas intervenir ni en el rodaje ni en el montaje, pero a la vez manteniéndonos muy cerca de ellas. Sin embargo, partimos de una posición muy crítica que ha sido el motor de todo este proceso, y que se muestra latente durante todo el film. De hecho, lo primero que hicimos cuando llegamos a India fue materializar nuestro punto de vista en un cortometraje, “Revision”, que puede verse online.

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¿Nacidas para coser?

Trabajadoras de una fábrica textil en Bangalore (India) se manifiestan contra sus condiciones laborales / Captura del documental "Las costuras de la piel"

Trabajadoras de una fábrica textil en Bangalore (India) se manifiestan contra sus condiciones laborales / Captura del documental “Las costuras de la piel”

Si hay una injusticia en este mundo que se escribe con letras mayúsculas es el hecho de ser pobre o rico por razones de nacimiento. Es un hecho: dime de dónde eres y te diré qué nivel de vida tienes.  Pero, si además de ser pobre eres mujer, el problema se incrementa en forma discriminación por género, explotación intimidatoria, violencia física en general y sexual en particular. Las trabajadoras textiles de la India y Bangladesh lo saben muy bien -aunque, por desgracia, son sólo un ejemplo de muchas en todo el mundo-. Ahora, por primera vez, las trabajadoras de una fábrica textil en Bangalore (una de las principales zonas exportadoras de ropa a nivel mundial) se han puesto en pie de guerra contra sus jefes, y hasta han fundado un sindicato, saltándose la estricta prohibición.

Así lo muestra el documental “Las costuras de la piel”, realizado por No Dust Films, que ha sido posible gracias a la financiación colectiva y que se preestrenó el pasado 6 de febrero en los cines Maldà de Barcelona. El documento nos muestra la cruda realidad de las trabajadoras textiles de la fábrica Goldenseam, quienes cobran unos 2,50 euros diarios trabajando más de 60 horas a la semana y bajo unas condiciones deplorables, con unos niveles de toxicidad química que las hacen enfermar. Ellas afirman sufrir chantajes diarios por parte de sus superiores para disuadirlas de protestar por su situación laboral y aseguran recibir maltrato físico y psicológico. Pone los pelos de punta ver cómo los superiores de estas mujeres, todos hombres, enmudecen de impotencia al verlas defendiendo firmemente sus derechos como trabajadoras y como mujeres. ¿Es este un caso aislado? No, es uno de tantos.

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Hijras

Por Cláudia Morán

Los hijras han sido un colectivo muy discriminado en India desde la invasión colonialista inglesa / Wikipedia Commons

Los hijras han sido un colectivo muy discriminado en India desde la invasión colonialista inglesa / Wikipedia Commons

La India es el país más contaminado del mundo. También el más pobre, dada su superpoblación, y alberga un porcentaje altísimo de explotación laboral, especialmente infantil. Aún así, este país acaba de dar una gran lección de humanidad. El Tribunal Supremo de India reconoció el pasado abril a los transexuales como un tercer género para acabar, según la sentencia, con la discriminación de este colectivo. Son los hijras, que en urdu significa impotentes.

El texto, que apela a los Derechos Humanos, reconoce que “es derecho de todo ser humano escoger su género”. Mientras que, hasta ahora, en los documentos oficiales figuraban como opciones “hombre”, “mujer” y “otro”, ahora habrá una casilla específica para transexuales, travestis y eunucos (una gran parte de los transexuales en India opta por la castración). Punto para la India, lección para Occidente. La sentencia apela también al Gobierno indio a que reconozca a los transexuales como iguales, aunque tengan un nivel socioeconómico muy bajo, y pide que se les proporcione igualdad de oportunidades sociales y laborales.

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Violadas por no tener casta

Por Cláudia Morán

Todos hemos oído hablar de las violaciones masivas en La India. Mujeres, en su mayoría menores, que son acosadas sexualmente y violadas de forma brutal en las calles, normalmente por un grupo de hombres, sin que sus familias puedan protegerlas y sin que el gobierno tome medidas. La última noticia, las dos niñas desaparecidas en el estado de Uttar Pradesh, que aparecieron muertas a los dos días con signos de estrangulamiento y violación. El problema es que todos nos explican el qué, el cómo y el dónde, pero nadie nos acaba de explicar el porqué. Una posible explicación es la influencia del sistema de castas, incrustado por tradición en India, que mantiene totalmente marginada a una parte de la población, especialmente a los dalits (también llamados “intocables” o “gente sin casta”).

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