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Tampoco Breton Woods es una marca de Whisky. Porque el periodismo internacional no es solo cosa de hombres, ocho mujeres ofrecen un punto de vista diferente sobre lo que pasa en el mundo.

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La explosión de quitarse el burka

Mujeres sirias despojándose del burka tras cruzar la frontera con Kurdistán / Fuente: @jackshahine

Mujeres sirias despojándose del burka tras cruzar la frontera con Kurdistán / Fuente: @jackshahine

Cruzar la frontera de Siria al Kurdistán occidental y decir sin necesidad de hablar “por fin soy libre”. Gritar sin voz. La imagen de la semana pasada la protagonizaron un grupo de refugiadas sirias: atraviesan la frontera, se levantan aún a bordo de las camionetas que las transportan y comienzan a despojarse de sus burkas. Debajo, sin que nadie pudiera preverlo, había rostros de mujer, expresivos y pintados de sonrisas, y una explosión de color en forma de telas encendidas y brillantes que hablan de libertad. A los diseñadores de alta costura les ha tenido que doler el trasero del impacto tras la catarsis, y probablemente les ha dado una gran idea para futuros desfiles. Las fotos serían dignas de ganar el World Press Photo por lo que ha significado el terror de Estado Islámico a lo largo de todo el año para el mundo entero, pero también y muy especialmente para las mujeres en el mundo islámico; de no ser porque las imágenes, compartidas en Twitter por el periodista sirio Jack Shahine, son capturas de este vídeo filmado por su compañero y cámara Shervan Derwish.

La simbología del burka, tan ligada a la opresión, es también un arma de protección ante un fanatismo religioso que pretende arrasarlo todo, incluso arrasarnos a nosotras del mapa de la libertad y la igualdad. Las protagonistas de las imágenes ahora son libres, pero todavía son miles las mujeres que permanecen atrapadas en Siria e Irak y cuyo mayor deseo es pasar desapercibidas ante sus captores, como si fueran ovejas de un rebaño temeroso de quién será el próximo en ser sacrificado. El burka es miedo, y el miedo es lo más incompatible con la libertad. Lo de Estado Islámico con las mujeres consiste en aplicar, sin límites ni escrúpulos, un régimen de violencia que busca la sumisión, el maltrato y la esclavitud extremas de niñas, madres y abuelas.

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Una historia de chiíes, suníes… y mujeres

Por Cláudia Morán

Los insurgentes suníes han impuesto el velo integral en el norte de Irak / Wikipedia Commons

Los insurgentes suníes han impuesto el velo integral en el norte de Irak / Wikipedia Commons

Irak está viviendo una de las etapas más conflictivas de su historia. Desde la invasión del norte del país por un grupo yihadista el pasado 10 de junio, el conflicto entre suníes y chiíes ha alcanzado un nuevo pico de violencia, con detenciones arbitrarias y muertes por disparo en medio de la calle. En el caso de las mujeres y niñas, la violencia en Irak se multiplica en forma de violaciones, matrimonios forzados, ablación de clítoris e imposición del velo islámico. Un nuevo caso en el que la generalidad del conflicto traslada a un segundo plano la problemática de la mujer.

Mucho se ha hablado a lo largo de los siglos de la rivalidad entre las dos principales corrientes del islam, de cuál es la más conservadora, de si un musulmán debe ser seguidor de Omar, de acuerdo con la norma de la sucesión de Mahoma, o de Ali, según los lazos familiares que considerarían sucesor al yerno del profeta. En lo que sí coinciden varios expertos es en que hoy en día el conflicto es una encrucijada de intereses de unos pocos en la que los pueblos de Oriente Próximo siempre salen perdiendo (no así sus dirigentes). Desde que los yihadistas de tendencia suní Estado Islámico tomaron Mosul -la segunda ciudad más importante de Irak-, Naciones Unidas ha denunciado una oleada de abusos sexuales en esta y otras zonas contra las mujeres, así como el arreglo de matrimonios forzados, la imposición del velo integral y la ablación genital en todas las iraquíes entre la adolescencia y los 49 años.

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Violencia de género: epidemia mundial

Es un hecho que las mujeres de todo el mundo sufren violencia. Violencia física, psicológica, sexual, por parte de la sociedad, de sus jefes, de sus familiares. Violencia machista. La violencia no solo son golpes y se encuentra en cualquier rincón del mundo, en cualquier colectivo. Hasta en el propio hogar. Y son las mujeres, y no los hombres, quienes corren un mayor riesgo de sufrirla en el ámbito doméstico o familiar, según el último Informe de la Organización Mundial de la Salud (OMS) sobre la Violencia y la Salud. El estudio señala que el 30% de las mujeres de todo el mundo sufren violencia de género por parte de sus parejas y que el 35% la sufrirán, en la pareja o fuera de ella, en algún momento de sus vidas. La Directora General de la OMS, Margaret Chan, afirmó con contundencia que la violencia contra las mujeres se ha convertido en “un problema de salud mundial de proporciones epidémicas”, mientras que los sistemas de salud a nivel mundial “pueden y deben hacer más” por las víctimas.

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Die Scham des Frau-Seins: Ablation

“Der Tag, der mein Leben verändert hat, war nicht als ich ein Modell wurde, er war als ich 3 Jahre alt war und meine Ablation durchgeführt wurde, am Vorabend habe ich zwei Reisrationen bekommen, wusste aber ich nicht warum. . . ” Dies war die Aussage von Waris Dirie bei der BBC im Jahr 1997.

Waris Dirie, Tochter einer nomadischen Familie aus Somalia, hat ihr Land verlassen und ist zu Fuß von der Wüste am Horn von Afrika am Trafalgar Square angekommen, wurde sie Modell, aber die Bedeutung dieser Frau und was dieser Post motiviert ist, ist nicht die exotischen Schönheit einer afrikanischen Cinderella sondern den Mut den diese Frau zeigte, Sie war die erste, die öffentlich sprach über der Ablation. Im selben Jahr wurde sie UN-Sonderbotschafter gegen Beschneidung.

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