Por Tom

El poder del pasaporte está medido en el número de países que te ofrecen libre acceso, es decir, acceso sin necesidad de adquirir visado.

Henley and Partners ha hecho un nuevo ranking del poder de los pasaportes. En la cima de la lista se sienta Japón, con 190 países de libre acceso. Justo debajo, con 189 países, es Singapur. Ocupando los puestos cinco y seis respectivamente se encuentran España y el Reino Unido, con 186 y 185 países de libre acceso.

En 2015 el Reino Unido, junto con Alemania, ocupó la primera plaza en la lista, pero desde entonces ha ido bajando cada año. Ya no es como una vez fue y el futuro del pasaporte británico pende de un hilo. De repente, después del ‘brexit‘ (que por cierto nos quedan tres semanas y todavía no hay ni un solo detalle seguro), el pasaporte podía perder casi todo su poder. El acuerdo universal de Europa y temas del movimiento libre ya no se aplicarían y a lo mejor tendremos que pedir visa para ir a Irlanda. No hablemos de Escocia, que después del ‘brexi’t, lo mejor para el país sería abandonar el Reino, declararse independiente, y unirse a La Unión Europea de nuevo, y en tal caso habrá que hacer acuerdos de nuevo entre Escocia e Inglaterra.

Encima, en el evento del ‘brexit’ se creerá otro pasaporte que no incluye las palabras “European Union” arriba del todo, porque, claro, no formaremos parte de la unión. También se convertiría en azul, el color original del pasaporte reconocible, como el de hoy. La versión del pasaporte borgoña fue lanzado en 1988.

Un viajero sostiene sus pertenencias ante el control de un aeropuerto. El color borgoña es típico de los pasaportes europeos. (GTRES)

El maravilloso y cada vez menos poderoso pasaporte británico dura diez años, como la mayoría de pasaportes modernos. El precio del pasaporte es alrededor de ciento quince libras (sí, sí, ciento quince libras), entregando diez libras más si quieres hacer la petición en papel, en vez de por internet.

El proceso de renovación es completamente automático, por internet todo. Subes tu foto, se analiza en la página web, sigues las instrucciones en cada paso, mandas tu pasaporte vencido y en un par de semanas te llaga otro nuevo, junto con el viejo ya con la raya magnética cortada, para que veas todos los países que hayas visitado (a menos que sean dentro de la unión, porque si lo son no te dan estampado), todo por el baratísimo precio de un riñón, más gastos de envío.

Aunque ayer por la noche se ha rechazado de nuevo (cara de sorpresa falsa) el acuerdo nuevo (básicamente es el mismo) del ‘brexit’ por políticos británicos, en el caso de un ‘brexit’ con acuerdo el pasaporte conservará algo de poder que le queda, pero con acuerdos que se tendrán que montar durante el periodo de transición que acompaña la salida ‘civilizada’ que Theresa está buscando. En el caso de un ‘brexit’ duro (nada de acuerdos) es bastante probable que el pasaporte sea más útil empleado como papel higiénico. A lo mejor intentaré vender el mío en la web profunda. Irnos a todos los países del la zona de Schengen de repente no sería tan fácil, habría que llegar a acuerdos, negociar movimiento de personas etc. Un proceso largo y entretenido.

Total que el futuro que están persiguiendo los ‘brexiteers’ se ve bastante oscuro. El único mini-micro rayo de luz es que tendremos más estampados en el pasaporte. El que tenga dinero para viajar fuera de la maravillosa isla, claro, que entre el nuevo valor de la libra después del ‘brexit’, las empresas que huyen diariamente, y los acuerdos todavía-No-hechos del movimiento entre países, ya me diréis cuanto va a viajar el inglés.

Por lo menos el balconing no será un problema…

Por Vicky

Δεν μενω αρκετο χρονο στην Ισπανια ωστε να ζητησω την υπηκοοτητα. Γι’ αυτο τον λογο δεν εχω το δικαιωμα να ψηφιζω στις εκλογες και επομενως ποτε δεν ειχα μπει σε ενα εκλογικο κεντρο μεχρι την περασμενη Κυριακη.

Οταν μου προτειναν να επισκεφτω το σχολειο της γειτονιας μου, μιας που δεν υπαρχει κανενας ειδους ελεγχος στην εισοδο και ετσι θα μπορουσα να μπω ελευθερα και να παρατηρησω ολη την διαδικασια, δεν περιμενα να δω κατι το διαφορετικο απο αυτο που ηδη ειχα δει στην Ελλαδα. Κι ομως! Αν και σε ολο το χρονικο διαστημα που κατοικω στην Ισπανια ειχα παρακολουθησει απο την τηλεοραση και τον τυπο δυο εκλογες: τις ευρωπαικες και τις εθνικες του 2016. Ρωτωντας γνωστους και φιλους που μπορουσαν να ψηφισουν για το πως ηταν η εμπειρια τους, κανεις δεν θεωρησε αξιολογο να σχολιασει αυτο που ειδα εγω σε αυτες τις εκλογες.

Una mujer sale de votar de una cabina en un colegio electoral en Atenas, Grecia. (EFE/ARCHIVO)

Στην Ελλαδα η ψηφος ειναι μυστικη, μπαινεις στην αιθουσα που σου αντιστοιχει λογω του αρχικου του επωνυμου σου, παραδιδεις την ταυτοτητα, σε σβηνουν απο την λιστα και μετα σου παραδιδουν το ‘’πακετο’’ με ολα τα πολιτικα κομματα που κατεβαινουν στις εκλογες. Επειτα μπαινεις στην καμπινα, κλεινεις την κουρτινα και ψαχνεις να βρεις το ψηφοδελτιο που σε ενδιαφερει. Υπαρχουν γυρω στις 3-4 καμπινες, αναλογως το μεγεθος της αιθουσας. Οταν συμπληρωσεις το ψηφοδελτιο πετας τα υπολοιπα στον καδο που εχει η καμπινα, βγαινεις εξω με τον φακελο σφραγισμενο και τον τοποθετεις στην καλπη. Με αυτον τον τροπο εξασφαλιζεται η μυστικοτητα της ψηφου σου και οτι σε καμια στιγμη δεν επηρεαστηκε η επιλογη σου απο εξωτερικους παραγοντες.

Δεν ξερω γιατι στην Ισπανια η ψηφος ειναι ανοιχτη στο κοινο. Μου φαινεται θετικο το οτι μπορεις να στηριξεις ελευθερα το κομμα που θελεις χωρις να σου βαλουν ετικετες ή να σε κατακρινουν για τις αποψεις σου. Στο εκλογικο κεντρο που βρεθηκα στην Ισπανια, κανενας δεν κοιταξε παρραξενα τον διπλανο του οταν επαιρνε ενα ψηφοδελτιο απο τον παγκο που υπηρχαν ολα τα ψηφοδελτια, ουτε καν καθονταν απο περιεργεια να κοιταξουν. Ουτε μια μικρη ματια. Επαιρναν το χαρτακι, το εβαζαν στον φακελο, πηγαιναν αμεσως στην καλπη και εφευγαν. Το συμπερασμα που εβγαλα απο αυτη την εμπειρια δεν ειναι ξεκαθαρο και δεν ισως να μην υπαρχει κανενας συγκεκριμενος λογος για τον οποιο οι Ισπανοί διαλέγουν να ψηφίζουν με αυτόν τον τρόπο. Η θεωρία μου είναι ότι η δημοκρατία της ισπανίας είναι σχετικά πρόσφατη. Φαντάζομαι ότι μετά από τόσα χρόνια δικτατορίας, διάστημα το οποίο οποιοσδήποτε που εξέφραζε την γνώμη του πάνω σε ένα θέμα θα μπορούσε να του κοστίσει την ελευθερία του ή ακόμα και την ζωή του, επηρέασε τον τρόπο σκέψης των Ισπανών. Ίσως το να ψηφίζουν ‘’δημόσια’’ επιβεβαιώνει την αίσθηση της ελευθερίας τους. Αλλά φυσικά αυτό είναι μόνο η γνώμη μου.    

Θα μου άρεσε κάποια στιγμή να μάθω τον πραγματικό λόγο, αν υπάρχει.

Por Tom

Normalmente reservada para la gente que no tiene nada mejor que hacer un domingo que salir a matar, a tiros de escopeta, desde el confort de sus Range Rovers, la caza en el Reino Unido es un tema de controversia.

Tradicionalmente se cazan varios tipos de animal, según la región y disponibilidad de la presa preferida. Suelen ser faisanes, perdices, patos, conejos, palomas y, en algunos casos, ciervos. Antiguamente también se cazaba jabalí, pero lo cazamos tanto que ya no queda.

Estos son del tipo ‘aniquilar con arma de fuego’ pero hay (había) también la caza con perros.

(GTRES)

Para cazar en el Reino Unido necesitas licencia y hay etapas del año en las que se puede cazar y etapas en las que no. También hay ciertas armas que puedes usar o no (no está permitido usar armas que tengan mas de dos balas a la vez, o tambor, ni mira, ni luces). Básicamente igual que en España. Además, dependiendo de la especie que vas a cazar, hay diferentes normas: los escolopácidos (un ave zancuda) por ejemplo no se pueden cazar en Inglaterra, Gales o Escocia, pero en Irlanda del Norte, sí.

La caza de zorros, con perros, hoy en día está prohibida. La ley es bastante nebulosa, pero básicamente dice que si el zorro está haciendo daño a tu propiedad, puedes usar hasta dos perros para espantarlo y luego lo tienes que disparar sin crueldad ni disfrute. Sin embargo, hasta hace no mucho no era muy raro ver un grupo de ‘esa’ gente con jaurías de perros, yéndose a buscar zorros para perseguirlos hasta el punto de agotamiento y luego mirar desde lo alto mientras los perros descuartizaban al zorro.

Hay una rara correlación entre la gente ‘pija’, por así decirlo, y la caza. La famosísima familia real del Reino Unido tiene mucha fama por ser gente que caza. De hecho, la misma reina Isabel II cazaba mucho en su juventud.

La reina de caza el pasado mes de enero. (GTRES)

El enigmático, Príncipe Charles, junto con William y Harry, cazaban muchísimo en familia. Aunque ahora el hijo pequeño está castigado, y no puede ir. El Príncipe Harry ha tenido que acudir a Alemania para cazar jabalíes, lo que le ha causado problemas con su nueva esposa.

El príncipe Charles junto a Harry de niño en Sandringham. (GTRES)

Tanto en España, como en el Reino Unido, la caza siempre ha tenido un vinculo bastante fuerte con el campo, con el mundo rural. Ya se sabe que en el campo, todo el mundo va armado hasta los dientes:

“Todo el mundo y su madre está armado por aquí”, dice uno.
“Como quien?”, responde el otro.
“Granjeros”, añade el primero.
“¿Quién más?”.
“Las madres de los granjeros”, concluye el primero.

Diálogo de Arma Fatal.

Al parecer, la caza está cada vez más mal vista. Sin embargo, en el sur de Inglaterra, hay un colegio de primaria (hasta 11 años) que enseña a sus alumnos cazar, fabricar un arco y flechas, y despellejar conejos. Por lo visto, hay bastante poca gente hoy en día que está cazando para alimentarse. Como ya puedes ir al supermercado y comprarte dos pollos enteros por los diez euros que te va a costar comprar 25 cartuchos de escopeta, a lo mejor el hambre no es el primer motivo.

En España la semana pasada se celebró una manifestación en la capital en contra de la decisión del Tribunal Superior de Justicia en Castilla y León que ha supuesto la suspensión de todo tipo de caza en la región. Y en este caso también se vinculó mucho la caza con la vida rural.

Cazar y matar a seres vivos por diversión, no es nada nuevo. Según el superfan de los toros, Ernest Hemmingway, «una vez hayas cazado a un hombre, no querrás hacer nada más». No sé cuanto tiempo nos queda antes de montar programas de tele como en la película Perseguido, o eventos de caza tipo Operación Cacería.

Por Tom

Aunque sea difícil identificar el nacimiento del día de la mujer, probablemente fue como resultado de una marcha extraordinaria de mujeres en Nueva York en 1908. Marcharon para protestar (¡qué sorpresa!) que no tenían derecho al voto y que querían mejor remuneración y mejores horarios.

Ha habido muchas mujeres que han luchado por sus derechos en el Reino Unido. Empezamos en 1832 cuando Mary Smith pidió a su MP que les diera el voto a las mujeres. Luego Selina Cooper solicitó, con mucho atrevimiento, puertas para el servicio de las mujeres en su trabajo, que era una fábrica de telas.

By LSE Library – https://www.flickr.com/photos/lselibrary/35812337526/, No restrictions, Link

En 1868 John Stuart Mill llevó al parlamento del día una sugerencia acerca de las mujeres y sus derechos. Fue un fracaso total y se rio todo el mundo de él. Sin embargo, el año después, volvió con dos cojones 255 peticiones y miles de firmas. Y aunque se pasó THE BILL THING, pero las cosas no cambiaron mucho.

Emmeline Pankhurst, en 1903, se vio obligada a montar el partido Women’s Social and Policial Party (WSPU) para elegir que las mujeres con ella tuvieran derecho a votar. Usaron tácticas brutales como por ejemplo bombas de fuego (Lilian Lenton se confiesa una incendiaria animada), huelgas de hambre, romper cristales, y por supuesto, encadenarse a vallas. En la cumbre del movimiento, una mujer hizo el último sacrificio; de tiro debajo de los cascos del caballero del rey y murió, aplastada.

Estas fueron las suffragettes, pero existía también las suffragists, como Millicent Fawcett, que hicieron muchas charlas, muchas marchas pacíficas y solicitaban al público unirse a la causa.

Las suffragettes sufrían palizas, las alimentaban a la fuerza y las encarcelaban. Lady Constance Lytton escribió de sus experiencias en la cárcel, explicando que fue vegetariana, pero le dieron pescado frito, no le daba ropa interior y, que por ser una lady, la dejaron salir antes de las demás. En protesta por eso último, se autotatuó “votos por mujeres” con el agujón de su sombrero (que en esa época se podía soportar no cambiarse las bragas durante semanas, pero una lady NO debe estar sin su sombrero).

By CONSTANCE LYTTON, AND JANE WARTON, SPINSTER – PRISONS & PRISONERS, SOME PERSONAL EXPERIENCES, Date=1908 (https://en.wikipedia.org/wiki/File:Lady_Constance_Lytton,_1908.jpg), CC0, Link

Cuando arrancó la Primera Guerra Mundial, el movimiento perdió un poco su momentum, las mujeres ya gastando sus energías en apoyar al país en general, pero sin perder sus objetivos ni ideales.

En 1915, Mary Barbour montó todo una revolución contra dueños de tugurios, chanchulleros, que estaban intentando echar a las mujeres, ya sin maridos para protegerlas, y a sus niños. De hecho, en 2018, de levantó una estatua en su memoria en Glasgow.

Otras mujeres sufragistas también hicieron cosas increíbles durante la guerra. Elsie Inglis montó un hospital de 600 camas en París en tres semanas, en contra de todos los consejos. Victoria Drummond se convirtió en ingeniera de barcos y le fue otorgado un MBE por su coraje bajo fuego. Harriet Chick inventó una dieta para los soldados con beriberi.

Durante esa época, claramente, hubo algo de oposición. Según Patricia Fara, una científica de la época que publicó un libro “a lab of ones own” sobre ser mujer en ciencias y el entorno del día, anti-sufragistas usaron a Darwin y su teoría de evolución para demostrar que las mujeres existían para continuar la familia y la especie. Una carta postal de la época explicaba que las mujeres solamente dedicaban sus pensamientos al cotilleo, el chocolate, el romance, la moda, los bebés y, por motivos desconocidos, los perros pequeños.

Las sufragistas desbandaron en 1918 porque el parlamento aprobó una acta dándoles por primera vez a las mujeres, el voto. En principio fue un poco una chapuza; mujeres con más de 30 años y con algo de propiedad podían votar, pero las demás no. También se podía elegir una mujer para ir al parlamento. En 1928 las mujeres recibieron los mismos derechos que los hombres, y podían votar con 21 años.

¡Pues muy bien! Todo listo y perfecto. ¡Eh!, que no. Hoy en día se celebra el día internacional de la mujer con paros en el trabajo y manifestaciones con eslóganes como #balanceforbetter de este año (Se refiere a la brecha salarial, el techo de cristal, y las diferencias en general de las condiciones entre mujeres y hombres) precisamente porque no hay igualdad.

Queda mucho trabajo por hacer. Hoy en día un 44% de las mujeres en el parlamento británico han recibido amenazas de muerte, de secuestro; de ellas y sus hijos, de violación etc. La brecha salarial sigue en pie y muy fuerte. En compañías como EasyJet, Ladbrokes y Virgin Money, es muy importante. También tenemos a gente en contra de la igualdad en general.

Hoy en día las sufragistas modernas siguen en la lucha, siguen luchando por igualdad.

El movimiento se perdió mucho con la generación X, pero resurgió en 2012. El movimiento ahora se llama feminismo de cuarta ola y incluye acoso sexual, interseccionalidad y sexismo casual.

Por Vicky

Es una tarea obligatoria en la guardería, una costumbre que te la recuerdan en casa y también la propuesta fija de cada año en las revistas de moda sobre cómo actualizar este clásico. Casi todos los griegos celebran la entrada de la primavera y el mes marzo llevando un martaki en la muñeca de su mano.

Es una tradición que tiene sus orígenes en la antigua Grecia, en concreto en los misterios eleusinos. Estos estaban basados en un mito protagonizado por Deméter, la diosa de la vida, la agricultura y la fertilidad. Su hija, Perséfone, fue secuestrada por Hades, el dios de la muerte y el inframundo, y su madre desesperada se puso a buscarla descuidando sus deberes. Entonces, la tierra se heló y la gente pasó hambre: el primer invierno. La fertilidad volvió a la tierra cuando Deméter retomó sus labores: la primera primavera.

Uno de los rituales de los misterios eleusinos era poner un hilo en la mano derecha y oro en el pie izquierdo, para representar de esta manera el final y el inicio de los dos estados opuestos; la vida y la muerte. Rezaban para que su paso de una etapa a la otra fuera de una manera protegida y controlada, sin sufrir el horror de la pérdida.

Hoy, se lleva una pulsera de hilos blancos y rojos que forman un lazo en cualquiera de las dos manos, del 1 hasta el 31 de marzo. Su significado también ha cambiado. Se supone que los niños deben hacerlo el último día de febrero y llevarlo el primer día de marzo antes de salir de su casa. Así el sol, de mayor intensidad de luz, no va a ‘’quemar’’ su rostro y si consiguen conservar el martaki hasta el final del mes, tendrán suerte y serán protegidos todo el verano y hasta que los rayos del sol vuelvan a debilitarse por la llegada del invierno. Cuando es 31 de marzo el martaki se quita y se deja encima de un rosal para que lo recojan las golondrinas y construyan su nido con él. Otra vez encontramos los valores de amor, protección, vida y la consideración hacia la naturaleza.

A pesar de que haya pasado a aplicarse solo a los niños, es una costumbre de la que muchos mayores siguen disfrutando. Algunos dicen que lo hacen por no perder el niño que llevan dentro y otros por ser supersticiosos. Y la verdad es que no conozco un país con más tradiciones contra los  posibles males que te pueden pasar en la vida que Grecia.

Encontrar un trébol, tocar madera, romper un espejo, pasar debajo de una escalera, que alguien te eche mal de ojo, abrir el paraguas bajo techo o ver una lechuza por la noche. Hay un sinfín de supersticiones que no importa de dónde provienen, nos las aplicamos todas y nos encanta acumular nuevas supersticiones en nuestra cultura.

Quizás pensaréis que cada uno es libre de tener sus creencias, pero dejadme avisaros de que algunas pueden producir cierta sorpresa ya que no siguen ningún razonamiento. Por ejemplo, nadie se va extrañar viendo a alguien intentando evitar pasar debajo de una escalera pero sí me han mirado raro cuando he escupido tres veces al escuchar una mala noticia (simular escupir, nunca regar a la gente). Lo peor es cuando me piden explicaciones por lo que acabo de hacer y sé decirles que es por una costumbre de mi país, pero no soy capaz de contarles por qué se escupe o por qué se hace tres veces.

Y esto es lo curioso con las supersticiones. Parecemos esclavizados y torturados cuando las circunstancias no nos permiten evitar no pasar debajo de la escalera o ver cómo se rompe un espejo, pero no sabemos decir de dónde viene este mal presentimiento que nos apodera. Las cosas suelen ir a peor cuando encima no se puede compartir esta angustia, ya que en España no he encontrado el mismo apoyo frente a las supersticiones.

Con los años he llegado a la conclusión de que se trata de algo psicológico. Algo muy parecido a los tics. Es decir, tenemos la necesidad de hacer cosas absurdas de corta duración a sabiendas de que lo podemos controlar en parte, aunque en el momento que nos invade esta necesidad ponemos gran esfuerzo para remediarlo. Por ejemplo, sé que cuando alguien en España dice una cosa a la vez que yo, me apresuraré a tocar algo rojo aunque sea disimulando. Ya no me hace falta decir en alto ‘’toca rojo’’ ni que sepan que lo estoy haciendo por pura superstición a no discutir con esta persona en el futuro. Lo sé yo y eso me basta. Al igual que sigo estrenando cada marzo mi martaki, aunque todos crean que es solo un accesorio.

Por Vicky

Había dos ocasiones en las que mi madre me preguntaba qué comida me gustaría que me hiciera: el día de mi cumpleaños y el 8 de marzo. Desde mi infancia tenía muy presente el Día de la Mujer. En Grecia siempre ha sido una fecha destacada en el calendario anual. Las reservas en restaurantes y centros de ocio se hacían incluso con un mes de antelación.

Hasta hace unos diez años todas las mujeres se levantaban pronto por la mañana para arreglarse un poco más de lo habitual e ir a sus trabajos. Las amas de casa se tomaban tranquilamente su café viendo la televisión, leyendo algún libro o periódico y luego abandonaban sus casas sin entretenerse con otras tareas. Mi madre se quedaba a cocinar, pero solo para contentar a sus hijas.

Algunas recibían flores de sus maridos como muestra de aprecio por todo lo que aportaban y para ‘’celebrar lo bonito (la mujer) con algo bonito (el detalle que fuera)’’. Cuando llegaba la tarde, las mujeres trabajadoras salían a cenar y a tomar unas copas con sus compañeras y amigas. Los hombres se quedaban en casa como si fuera un día cualquiera con la diferencia que, a falta de sus mujeres, deberían ocuparse ellos de los niños y de la casa.

Así es como recuerdo ese día, como un cumpleaños colectivo que tenían derecho a celebrar solo las de mi género. Todo era alegría, risas, fiesta y feminidad. Y este viernes, por un año más, las griegas abandonarán sus casas para estar en la calle junto a sus compañeras y amigas.

Pero esta vez lo harán porque están convocadas a huelga general. Por primera vez en la historia de Grecia se organiza una manifestación masiva y paros laborales el Día de la Mujer. También es la primera vez en muchos años que no he leído en ningún medio generalista las palabras ‘’sexo débil’’. Las han sustituido por ‘’feminismo’’.

Los últimos años tenemos más información que nunca sobre los orígenes de este movimiento y de sus aplicaciones actuales. Mujeres de todas las edades ayudan a hacer eco de los derechos de la mujer en la sociedad y a velar por estos con la creación de asociaciones y espacios divulgativos. Leyendo sus textos, sus peticiones y sus propuestas, se entiende que su objetivo principal es inspirar a todas las personas a cambiar el mundo para hacerlo más justo e igualitario para todos.

Si antes la celebración tradicional parecía propia de una especie de colectivo, la de hoy en día es una invitación abierta que necesita más participación y menos individualismo. Son mujeres que quieren hacerse oír de la misma manera que ellas habían prestado el oído siempre. Es por ello, también, que todas toman como ejemplo los discursos que se realizan en otros países. La movilización de las feministas del año pasado en España sigue siendo insuperable para los griegos. Todavía utilizan cifras y frases de aquel 8-M para expresar la seriedad de sus preocupaciones y sus deseos, ya que la condición de la condición de la mujer en la sociedad griega es bastante parecida.

Un apunte importante es que en mi país no existe el término ‘feminazi’. Tenía que dejarlo caer porque es algo que me enorgullece. Entiendo que reflexionar o incluso tener que desmontar por completo tus teorías más básicas acerca del cómo funciona el mundo a tu alrededor, no es una tarea fácil. Es normal que al principio te genere rechazo o te haga distanciarte de esta nueva cosa que tanto te impacta. Pasamos muchos años construyendo nuestro mundo interior como para que un día venga alguien y le dé una vuelta de 360º. Hasta que te das cuenta de que nadie te pide destruir partes de tu mundo, sino que lo complementes dejando el mismo espacio y dando las mismas oportunidades a todas las personas con los ojos cerrados, sin mirar a su género. Es por eso, que la huelga de esta semana no ha recibido ninguna mala crítica ni ha sido saboteada por los jefes de estas mujeres que han decidido participar y faltar de sus puestos. En cambio, ha sido aplaudida y los hombres han mostrado su interés por unirse a la jornada, al igual que muchos otros compañeros suyos ya están apoyando la obra de aquellas feministas que divulgan a diario este mismo mensaje.

Hablando de feminazis… siquiera la extrema derecha se ha pronunciado en contra de la celebración de este día o del rol que están asumiendo las mujeres. Fue una auténtica sorpresa comprobar que Amanecer Dorado, el partido ultraderechista de Grecia, no solo conmemora el 8-M, sino que además critica la manera con la que se ha celebrado durante estos años. ‘’Si necesitamos un ‘aniversario’ para las mujeres para que salgan en modo de manada y festejar en las distintas discotecas y bares, muy bien.. hemos logrado convertirnos en una orgía consumidora y hemos fallado en ser una sociedad humanista’’, escribe una mujer miembro del partido. ‘’Hemos fallado en mostrar que pertenecemos en una sociedad verdaderamente desarrollada. Hay niñas que siguen enfrentándose a mutilaciones genitales o que no tienen acceso a la educación básica, mientras nosotras disfrutamos con el día que se nos ha dedicado. ¿Así es como se ve lo que han ganado las mujeres después de tantos años luchando? ¿A esto es a lo que les ha llevado su desarrollo social y laboral?’’, añade en su reflexión.

Resumiendo lo anterior, este año las mujeres han dado la misma cita y su plan es disfrutar manifestando su derecho a reivindicarse más que nunca en su día.

(JORGE PARÍS)

Por Tom.

Las elecciones generales en el Reino Unido y aquí en España se celebrarán respectivamente en junio y abril ( elecciones relámpago en los dos casos), suelen ser una oportunidad para lamentar la situación con cerveza en pubs y bares a lo largo de los dos reinos.

En el Reino Unido hay 650 electores a lo largo y ancho de los tres países y cuarto que forman parte de Gran Bretaña. Todos tienen un número similar de votantes, y tienen un representante en la cámara de los comunes. Un voto por tu representante favorito constituye automáticamente un voto para el partido que representa. El contrario de España, donde votas por partido y automáticamente queda elegido un representante.

No sé cuál es mejor… votar por una persona que te guste pero que a lo mejor su partido no está completamente alineado con tus ideales, o votar por un partido y que luego tengas un representante imbécil.

En el Reino Unido no todos los partidos tienen representantes en todos los electores, así que la gente está obligada a votar por alguno de los representantes que haya.

El que consiga más votos gana.

Dos personas acuden a votar a un colegio electoral en Belfast en junio de 2017.
(Paul Mcerlane / EFE)

Para ganar las elecciones, el partido debe de tener una mayoría absoluta de todos los representantes/electores; es decir la mitad de los 650 electores. Si no hay mayoría, el partido que tenga mayoría no absoluta busca cómo loco otros partidos con los cuales formar alianzas y nace una coalición. Suele ser una chapuza enorme, como por ejemplo en el caso de las últimas elecciones en el Reino Unido cuando la más estimada Theresa May se encontró obligada a formar una coalición con los del Democratic Unionist Party (DUP) de Irlanda del norte.

La coalición siempre da miedo y trepidación a la hora de elegir a los aliados de los posibles cuatro años que estarás en el poder. En el caso actualmente del Reino Unido lo escondes. Es como el amigo con el que te reúnes en secreto  en bares oscuros donde no estarían tus otros amigos y cuando tu madre te pregunta si sigues viéndote con él le dices que no, que le borraste del Facebook y no le has visto en un año.

A la hora de votar, la situación es bastante similar en nuestros dos países. Hay dos partidos principales de toda la vida; uno de centro-derechas otro de centro-izquierdas. Son los dos constantes y alrededor de ellos se ha creado un sistema bipartidista.

Sin embargo, últimamente, el sistema se ha revuelto con la adición de otros partidos que están agitando el estofado. Ahora en el Reino Unido tenemos a los de Liberal Democrats que son proeuropeos de izquierdas y han disfrutado de una coalición con los conservadores en una ocasión. De repente tenemos, también, a un grupo completamente nuevo – Independent Group (I.G. Que guay el nombre, ¿verdad?), que se ha formado en respuesta al antisemitismo en el Partido Laborista y el descontento general con el Señor Corbyn.

Hemos fracasado desastrosamente en el Reino Unido y el resultado se ve claramente, a un solo mes del ‘ brexit’ y con los políticos metiéndose unos con otros, criticándose en cada oportunidad y generalmente corriendo por todos lados como una gallina sin cabeza.

¿Seremos capaces de arreglarlo en las próximas elecciones generales en un país y en otro? No soy yo demasiado optimista.