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Después de las europeas: qué es Europa

Nancy Fraser y Michel Wieviorka / CCCB

Nancy Frase y Michel Wieviorka / CCCB

Las últimas elecciones europeas convierten en certezas varias sospechas: la ciudadanía está hasta el moño de los partidos de siempre y la crisis política es más grande que la económica. No sólo por la altísima abstención (casi el 57%) sino por el ascenso estelar de la extrema derecha y los euroescépticos. Pero eso ya lo sabéis. El problema de fondo es que se nos ha olvidado quiénes somos.

“La redistribución de la riqueza es insuficiente”, dice Michel Wieviorka, sociólogo y director del Colegio de Estudios Mundiales. Empieza así su intervención en una conferencia sobre La idea de Europa en el Centro de Cultura Contemporània de Barcelona (CCCB). Le acompaña Nancy Fraser, politóloga y profesora en la New School University de Nueva York. Es difícil saber si es Europa o la presencia de Fraser, pero la sala está llena. Y eso que el rey había anunciado esa mañana que abdicaba.

Esa primera frase de Wieviorka recuerda que, aunque no nos lo parezca, la UE no es un proyecto económico, sino moral. No se creó para construir una economía fuerte, o un mercado único: el propósito de la UE era la paz. En ese sentido hay que saltar de la alegría, porque hace 69 años que no nos pegamos, pero el problema es que “la UE está desconectada de aquellos valores”, cree Wieviorka. Y si no es así, que venga Marine Le Pen y lo vea. Hoy hablamos de productividad económica y somos conscientes de que Europa ya no es el centro del universo. Pero si pensamos en el respeto a los derechos humanos y los situamos como escala de valor, “Europa todavía tiene mucho que enseñar”. Todavía es un modelo para el resto del planeta.

La dimensión social y la económica se han distanciado tanto que la desconexión se puede tocar con las manos. No sólo en Europa, “también en el resto del mundo”, señalará Fraser. Para ella, es todo consecuencia de la crisis del capitalismo, que ha situado al dinero por encima de todo y ha provocado que el poder se preocupe más por la producción económica que por la social. Así, los poderes públicos ya no pueden controlar a la economía. Mientras las grandes empresas son transnacionales, los gobiernos siguen anclados en el Estado-nación.

El único gobierno transnacional es la Unión Europea. Es la única organización internacional a la que los Estados ceden soberanía. La única capaz de situarse al nivel de las empresas globales y legislar en consecuencia.

Según Wieviorka, “Europa es tecnocrática y no democrática”. Y lo matiza así: “no conocemos a los eurodiputados (¡premio al que nombre a cinco eurodiputados que no sean españoles y sepa qué han estudiado!) y lo peor es que, como votamos siempre en clave nacional, no hay ningún mecanismo para que al terminar la legislatura den cuenta de lo que han hecho durante cinco años“. Si alguien en la sala ha votado a un partido por el trabajo de sus eurodiputados en la legislatura anterior o por su detallado programa europeo para entrar en la Eurocámara, que hable ahora o calle para siempre.

Europa es moral y cultural por encima de todo. Por las siguientes razones: Marie Curie nació en Polonia y recibió dos Nobel (física y química) mientras daba clase en la Universidad de París. Se nacionalizó francesa y murió en ese país. Pablo Picasso, uno de los mejores pintores de todos los tiempos, nació en Málaga pero se exilió en Francia, donde pintó Las señoritas de Aviñón o el Guernica. Su obra se encuentra en decenas de ciudades del mundo, la mayoría europeas. Audrey Hepburn nació en Bruselas y murió en Suiza. La reconocida actriz tiene la nacionalidad británica y estuvo en un campo de concentración.

Esto es Europa. No una rueda de prensa de previsiones económicas.

ESPERANZA ESCRIBANO

4 comentarios

  1. Dice ser Abdel

    Pues así está de mal el mundo. No voto, pero si lo hiciera sería para eliminar cualquier modelo moral de nada y cualquier pretensión de superioridad cultural. Igual el mundo sería mejor sin el supragobierno precursor de los Centros de Internamiento para Extranjeros, lugares que parecen salidos de una peli distópica, pero están aquí, los tenemos al lado, hoy.

    04 junio 2014 | 16:49

  2. Dice ser esperanzae

    Hola Abdel,

    Bueno, yo me refería a la defensa de los derechos humanos, que no lo parece pero la hay. Los CIE son una de esas realidades que entran en contradicción y desde luego hemos de combatir. También hemos escrito sobre ello aquí: http://goldmansachsisnotanaftershave.com/2014/04/14/air-europa-y-swiftair-patrocinan-expulsiones-de-inmigrantes/

    Saludos,

    04 junio 2014 | 17:06

  3. Dice ser Abdel

    Pues lleváis una historia ininterrumpida de contradicciones y excepciones de colonialismo y violencia de todos los niveles. Que también hay legado rescatable, pero autoeregirse como ejemplo moral y cultural no es más que uno de los niveles del colonialismo que no ha cesado. Uno de los niveles más sutiles, y por lo tanto más eficaces (que la eficacia de la neo/colonización no os la quita nadie).

    Europa, o cualquier forma de organización, será un ejemplo válido en el momento en el que el Otro, endógenamente, decida qué ejemplo tomar y cómo, sin eurocentrismos ni presunción de inferioridad, como desgraciadamente suele suceder.

    Un ejemplo medioutópico de ejemplo válido (¿metaejemplo?) podría ser así: España sigue el ejemplo de Islandia sobre el referendum de la deuda de los bancos. Un proceso endógeno, sin nadie de Islandia que se erija como ejemplo, siendo España quien lo toma por propia voluntad y lo adapta asambleariamente. En tal caso, tanto España como Islandia conservan su autonomía.

    Salut!

    05 junio 2014 | 12:09

  4. Dice ser esperanzae

    Estoy de acuerdo contigo, pero ¿nos quita autonomía pertenecer a la UE? no acabo de verlo… ¿y quién dice que ser la región del mundo donde más se respetan los ddhh sea colonialista?

    06 junio 2014 | 20:15

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