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Bárbara Lara, la primera concejala afroecuatoriana

Por Carolina Silva Carolina silva

Barbara Lara, mayormente conocida como Barbarita, es afroecuatoriana. Forma parte de una minoría, el 7% de la población de Ecuador, integrada por afrodescendientes que provienen de los esclavos que trabajaban en las haciendas asentadas en el Valle del Chota o en Esmeraldas, al norte de Ecuador. Barbarita es además la primera concejala negra del país, representando al cantón Mira de la provincia de Carchi. Y también, una de las coordinadoras de la CONAMUNE (Consejo Nacional de Mujeres Negras), que lucha por los derechos de las mujeres negras en un contexto donde el machismo está normalizado. Seis de cada diez mujeres ecuatorianas sufre violencia de género; cifra que se eleva a 7 de cada 10 en mujeres afrodescendientes a nivel nacional, y a 9 de cada 10 en el lugar de origen de Barbarita, el Valle del Chota, formado por las provincias de Carchi e Imbabura y donde una población de 10.000 habitantes afro se reparte en 35 comunidades.

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Barbarita Lara es la primera concejala negra de Ecuador y lucha por los derechos de las mujeres afrodescendientes en su país. Imagen de Salva Campillo / Ayuda en Acción

La principal problemática de la mujer afrodescendiente es la inequidad, el machismo y el racismo. La violencia es el pan de cada día. 9 de cada 10 mujeres negras ha sufrido algún tipo de violencia en el Valle del Chota’. Así lo descubrieron en una investigación puerta a puerta elaborada por ellas mismas, las mujeres de la CONAMUNE, con la que quisieron ahondar en las raíces y las causas de la violencia de género que padecían. Por eso, desde su cargo como concejala, Barbarita lucha por visibilizar la situación de la mujer afro y vencer los estigmas en torno a la condición violenta del afrochoteño, que proviene de su pasado como esclavo y que aún hoy marca la vida de sus mujeres: ‘esto se vence con derechos, y no sólo sociales y económicos, sino también de participación política, de salud sexual o de etnoeducación‘. Logrando, por ejemplo, que el Ministerio de Educación ‘incorpore a los libros de texto la historia y el reconocimiento merecido de los afros como constructores de su sociedad‘.

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