La bibliografía que genera Europa acaba por apabullarte. La temida hiperespecialización también ha llegado (hace tiempo) a los dominios de la UE. Estar al día de su producción académica, periodística e institucional es un imposible metafísico. Este blog ocupa un apéndice de mi tiempo, un punto medio entre no hacer el ridículo y la obsesión malsana, por lo que ni sueño con alcanzar la totalidad.

Trato de combatir la percepción de vivir a remolque de los sucesos haciendo una selección sensata de lecturas. Algunas, no todas, las desmenuzaré en posts para compartirlas con vosotros. Habrá de todo y para todos los gustos, desde ensayos de contenido más filosófico, pasando por obras de Historia (clásicas, pero también recientes) y terminando en publicaciones de naturaleza más combativa (estos panfletos, en el buen sentido, que tanto abundan últimamente).

Comienzo, pues, con un volumen colectivo que acaba de publicarse, escrito por investigadores jóvenes que reflexionan sobre el continente desde distintos campos de estudios dentro de las Humanidades. Se titula Europa: tradición o proyecto (Abada, 2013).  No os asustéis, porque trataré de ser digerible.

Como se intuye ya desde el título, se trata de una obra de contenido puramente especulativo. Salvo un par de artículos, centrados en economía y relaciones internacionales (de los mejores de todo el conjunto), el resto de la obra lo conforman trabajos filosóficos de distinto cariz, pero con un denominador común: la preocupación por la identidad y el ser europeo.

Ciertamente, y no es una crítica menor, algunos de los artículos poseen un tono críptico que me resulta un tanto desagradable (estoy acostumbrado a la droga dura teórica, pero cada vez que leo ‘genealogía’ y Foucault me pongo a bostezar) y escasamente motivador. En cambio, otros son muy iluminadores y contienen reflexiones audaces acerca del pasado y el presente.

Desgranar sin más los artículos sería una tortura para vosotros y un trabajo muy poco fructífero para mí. Así que lo que haré será transcribir algunas de las reflexiones que contienen, pero agrupándolas bajo conceptos claves. Así, quien quiera leerse el libro sabrá de antemano a qué atenerse y, quien no quiera, se hará con una idea muy aproximada de por dónde van los jóvenes que piensan Europa.

SOBRE LA IDENTIDAD

«La hora de Europa está por venir (…). Europa consiste en estar justamente por venir: siempre pendiente, permanentemente a punto de… (aus geblieben), como gustaba de decir a Heiddegger respecto al ser».

«Europa será Europa cuando deje de serlo, esto es, será perfecta cuando alcance su télos al modo en que el héroe se hace verdaderamente héroe en el momento de su muerte».

«La idea de Europa, o mejor dicho, Europa en tanto que podemos imaginarla como un mapa, está a medio camino entre la realidad y la abstracción».

«Si Europa es ya una invención europea, Europa es primeramente una reflexión (…). Europa se diferencia por su capacidad de diferir de sí misma».

SOBRE EL PASADO

«Hemos vivido en el pasado con la idea de que otros países querían ser como nosotros».

«Europa es un proyecto en movimiento que tiene pasado judío«.

«La historia de Europa es por ello un ejercicio permanente de juridificación en el que la norma sirve de enmienda a la naturaleza, confiándose así a su rentabilidad futura».

«Todo lo más, a lo que puede aspirar la Europa del presente es a validar la legitimidad de su legado tratando de mantenerse a la altura de un pasado que, ya dijimos, corre el riesgo de ser ficticio».

SOBRE ECONOMÍA Y SOCIEDAD

«Los grandes avances en el proceso de integración siempre se produjeron como reacción ante etapas de crisis».

«La mayoría de los retos han tenido una dimensión fundamentalemente interna«.

«El modelo solidario de sociedad que hereda la Europa del siglo XX, en conclusión, lejos de ser un logro heroico del movimiento obrero, naturalizado en derechos sociales, es una solución relativa a la coyuntura del conflicto generado por el primer capitalismo industrial».

SOBRE LA CRISIS

«La debilidad actual de Europa podría atribuirse al final de la <<energía acumulada>> tras ese conflicto [bélico, Segunda Guerra Mundial] , o, si nos situamos en el plano subjetivo, por el olvido de los horrores de la guerra en generaciones que no la conocieron directamente».

«El proyecto de la UE ha surgido precisamente para ofrecer un contrapeso (sobre todo económico) al poder desmedido de los Estados Unidos, pero no parece por el momento garantizar ese sentimiento de pertenencia que los EE UU en cambio transmiten no solo a cada ciudadano americano, sino también a los individuos miembros de esa confusa entidad llamada <<occidente>>».

«En nuestra opinión, la clave para la superación de la profunda crisis que atraviesa europa para por una transformación del concepto de ciudadanía«.

«En este momento, la libertad de los europeos se pervierte quizás en aras de un progreso que sabemos que no se dará«.