Viaje a la guerra Viaje a la guerra

Hernán Zin está de viaje por los lugares más violentos del siglo XXI.El horror de la guerra a través del testimonio de sus víctimas.

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El hip hop de las villas miseria

La Isla Maciel es uno de los espacios más postergados de Buenos Aires. Rodeada por el Riachuelo, los astilleros y la autopista a La Plata, esta sucesión de casas miserables y calles enfangadas invita a pocos visitantes por su fama de violencia y miseria. Junto a Villa Tranquila y Dock Sud compone lo que se conoce como “el triángulo de la muerte”.

Me reciben los integrantes del grupo de hip hop Los Ñeris del Docke, que responden a los nombres artísticos de Chisparap, LG, Electro y El Santo. Se presentan a sí mismos como chicos del lugar que a través de la música lograron salir de la violencia y las drogas. Ahora narran en sus canciones la vida en esas calles en las que pasan las horas. Un estilo al que se ha bautizado como el “hip hop de la villa”.

Villa miseria es el nombre con el que se conoce en Argentina a los barrios de chabolas. Hace unos días, un buen amigo y admirado periodista, Daniel Tognetti, me comentaba que la expresión la había acuñado Bernardo Verbitsky en la novela “Villa miseria es América latina”, que se publicó en 1957. Bernardo Verbitsky era a su vez el padre de otro conocido escritor y periodista argentino, Horacio Verbistky.

Transformación

El tiempo ha pasado y la expresión, en lugar de perder vigencia, ha crecido en magnitud y presencia en la Argentina, por la constante migración del campo a la ciudad, y en toda América Latina a través de los pueblos nuevos y las favelas.

Pero no es lo único que ha cambiado en estos espacios marginales que en los últimos tiempos parecen más escindidos del resto de la sociedad tanto se deba a la debacle provocada por los planes de ajuste estructural neoliberal de los años 90 como por el arribo de la pasta base de coca a la que se conoce como “paco”. Si en algún momento el tango fue el latido de los prostíbulos de la Isla Maciel, la música de la marginalidad y los arrabales en esta parte del planeta, hoy los es la cumbia. Y, desde hace poco tiempo, tal vez como consecuencia de la globalización, también el hip hop.

La cumbia en los barrios de chabolas tuvo su propia subespecie llamada “cumbia villera”, muy contestada en Argentina por contar con letras en las que se hacía apología del delito y las drogas, de los llamados “pibes chorros” y de las “barras bravas”. El hip hop tuvo su primer exponente en los F-A, provenientes de Fuerte Apache – la barriada en la que se crió el futbolista Carlos Tévez -, que también fueron denunciados ante la justicia por los mensajes de sus canciones.

Los “Ñeris del Docke”, que me acompañan en una visita a la Isla Maciel que contaré más adelante en este blog, parecen acercarse más a la línea de denuncia que sigue la cantante Nega Gizza, a quien hace casi tres años entrevistamos en la famosa favela Ciudad de Dios. El primero de sus vídeos los podéis ver aquí.

Fotos: HZ

Nega Gizza: hip hop y solidaridad en las favelas (vídeo)

Un breve vídeo sobre la excelente labor que realiza la cantante Nega Gizza en las favelas de Río de Janeiro. Esta tarde tendremos un encuentro digital con ella. Contestará a vuestras preguntas desde la famosa Ciudad de Dios, donde comenzó a trabajar hace diez años.

Con respecto a la favela Acarí, en todo momento hay jóvenes armados por las calles, que se comunican entre sí con walkie talkies. Una experiencia muy estresante caminar por allí. No es poco mérito el de esta mujer, trabajar en semejante ambiente.

Apenas entramos al barrio, dos hombres armados con fusiles 762 nos detuvieron y se situaron a ambos lados del coche apuntándonos hasta que les confirmaron que podíamos pasar. La policía sólo ingresa en las favela en raras ocasiones. Los traficantes son los amos y señores del lugar.