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Tampoco Breton Woods es una marca de Whisky. Porque el periodismo internacional no es solo cosa de hombres, ocho mujeres ofrecen un punto de vista diferente sobre lo que pasa en el mundo.

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La muerte de Sócrates, la vergüenza de Europa

Opinión

En esta cárcel en una cueva en Atenas es donde supuestamente murió Sócrates / N. S. I.

Atenas acogió el primer sistema democrático del mundo entre el 508 a.C. y el 322 a.C. La muerte de Sócrates, por eso, puso en jaque los valores democráticos de la ciudad. El filósofo ateniense fue condenado a beberse un pote de cicuta en 399 a.C. por corromper la moral de los jóvenes y despreciar a los dioses.

Solo sé que no sé nada es la gran frase que resume el pensamiento de Sócrates, que puso en duda todo forma de conocimiento entendido hasta entonces para que se volviera a replantear. Es por eso, que no escribió ninguna obra porque creía que cada uno tenia que desarrollar sus propias ideas y todo lo que conocemos hoy de él es a través de sus discípulos, como Platón. Su forma de pensar le llevó a confrontarse con otros filósofos, artistas, pintores e incluso la clase dirigente ateniense porque puso en duda su conocimiento e ideas. Ello le costó la vida.

Más de 2.000 años después Grecia ha vuelto ser la piedra del zapato de la democracia. Esta vez de valores de la Unió Europea (UE) como la democracia, la solidaridad, la humanidad han caído como un castillo de naipes en Grecia. Primero, fue con la crisis económica que azotó el país y luego la de los refugiados.

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Jóvenes sin esperanza

Quinto post de diario en Atenas

Un joven sirio durante una manifestación en Atenas en septiembre / N. S. I.

“Todos los que estamos aquí hemos hecho la guerra”, me confesó un refugiado sirio de treinta años en Atenas. Me contó que en su caso luchó contra el régimen de Bachar al Asad y que su sueño es volver a Siria. “Estamos esperando que se acabe el Estado Islámico para volver y derrotar el régimen. Contra los dos a la vez no podemos”, resaltó el joven, que ansia que “haya libertad y paz” en su país.

La verdad es que la voluntad de muchos de los sirios que están en Europa es volver algún día a su país, pero la situación de conflicto, la guerra, la persecución les han impulsado a desafiar el desierto, el mar Mediterráneo para llegar al supuesto continente de los derechos humanos.

Los jóvenes, hombres, es uno de los grupos más vulnerables entre los refugiados. No es de extrañar ver chicos entre 16 y 30 años solos. En el caso de las mujeres de su edad, normalmente, van acompañadas de sus hijos o maridos, por lo que tienen un soporte emocional. En cambio, estos jóvenes están solos y viajan con la intención de encontrar dinero para sus familiares que se han quedado en Siria o son la avanzadilla antes que vengan sus seres queridos.

Cuando llegan a Europa la situación es más dura de lo que se esperaban. No les dejan salir de Grecia donde los refugiados no se quieren quedar porqué no hay trabajo. “Si no hay trabajo para ellos como va haber para mí”, relató a este blog Daas Alkhatib, de Damasco.

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Doblemente refugiados

Cuarto post de diario en Atenas

El centro de jóvenes de Yarmouk camp / Wikipedia

El centro de jóvenes de Yarmouk camp / Wikipedia

Si la situación de los sirios que llegan a Europa huyendo del conflicto es complicada, la de los palestinos que vivían en campos en Siria lo es más. “Somos doblemente refugiados”, dijo a este blog Somaya, una profesora de inglés que nació en Yarmouk, un campo para refugiados palestinos en Siria. Somaya junto otros sirios, iraquíes o afganos ahora vive en Atenas, en una escuela ocupada por refugiados.

Yarmouk se estableció en 1957 y está a escasos ocho kilómetros del centro de Damasco, la capital siria. Tiene alrededor de 2,1 kilómetros cuadrados y en 2004 vivían 137.248 personas. En marzo de 2011, se inició la actual guerra en Siria. En 2012, este lugar se convirtió en el escenario de una intensa batalla entre los rebeldes y las fuerzas gubernamentales, además de los combates contra el Estado Islámico. Actualmente, en este campo viven tan solo unas 20.000.

Quien también huyó hacia Europa, es Unsay Loubani, otro palestino que nació en Yarmouk, como su mujer. Ambos son periodistas y viven en el hotel Oniro, otra de las squads ocupadas en la capital griega.

Loubani relató que pese habitar en un campo, en Siria vivía bien. “Era como una ciudad”, resaltó. Sin embargo, todo cambió cuando estalló la guerra. Ahora se encuentran con un problema añadido respecto a otras personas que huyen del conflicto. “No tenemos pasaporte para viajar”, precisó.

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Nulidad del referéndum húngaro contra las cuotas de refugiados

cuota de refugiados en Hungría

Una anciana deposita su voto sobre la cuota de refugiados en una urna en Hungría. /EFE

Hace una semana en Hungría se votó lo siguiente: «¿Quiere usted que la Unión Europea sea capaz de establecer el asentamiento obligatorio de ciudadanos no húngaros en Hungría sin el consentimiento del Parlamento?».

Sin embargo, el plebiscito no alcanzó el quórum necesario del 50 % para ser válido. Sólo el 43,3 % de los ciudadanos decidió acercarse a un colegio electoral. Además, tan solo un 39,9 %, emitió un voto válido, de los que la inmensa mayoría, el 98 %, lo hizo a favor del «no» que promovía el Gobierno.

Tras la nulidad del referéndum, las críticas a Orbán le han llegado incluso desde el partido ultranacionalista y xenófobo Jobbik, que también apoyó el ‘no’. «Usted es un político fracasado. Nadie le tomará en serio», dijo el líder de esa formación, Gábor Vona.

Por otro lado, el líder del grupo parlamentario de los socialistas, Bertalan Tóth, recordó a Orbán que la mayoría de los electores, «más de 5 millones de húngaros, no participó en el referéndum».
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Cinco niños refugiados, detenidos y maltratados en Atenas por llevar pistolas de plástico

Dos pistolas de juguete en una imagen de archivo / 20 Minutos

Dos pistolas de juguete en una imagen de archivo / 20 Minutos

Era 27 de septiembre a las doce del mediodía cuando cinco niños, de entre 12 y 16 años, de la escuela ocupada por refugiados Jasmin en Atenas se disponían a ir a Kora, un centro cultural de la ciudad, para realizar una obra de teatro, pero no llegaron a este espacio porque la policía los detuvo y los llevó a la comisaria donde, supuestamente, les obligaron a desnudarse y les maltrataron.

La función relataba el conflicto sirio y el duro viaje que habían realizado los menores para llegar a esta Atenas, explica  a este blog Mercedes Velasco una voluntaria española que estuvo en esta squad. Es por eso, que los chicos llevaban entre los atuendos para la representación armas de plástico.

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Égalité, fraternité… ¿liberté?

La ONU exige a Francia que levante la prohibición del burkini en varias localidades del país / ATLAS

La ONU ha exigido a Francia que levante la prohibición del burkini en varias localidades del país / ATLAS

Liberté, égalité, fraternité. Tres pilares básicos de un país que lo convirtieron en el ejemplo y la envidia de muchas naciones. Pero la Francia de Baudelaire, Rimbaud, Sartre, la Revolución Francesa y el mayo del 68 es la misma Francia de los ultras neonazis, la familia Le Pen, los bombardeos en Siria y el apoyo a las políticas europeas que cierran las puertas a los refugiados. Meter a todo un país en el mismo saco del lepenismo y las políticas antieuropeas e islamófobas no sería justo ni riguroso, pero ignorar lo que está ocurriendo en la política y la sociedad gala tampoco, a pocos meses de unas elecciones presidenciales que podrían dar la victoria a Marine Le Pen en la primera vuelta.

Decia John Stuart Mill que la libertad de uno termina donde empieza la del otro. Así es como también se entiende en Francia, donde el laicismo es casi un modelo a seguir. Casi, porque su tolerancia hacia otras religiones no es la misma en función de qué religión se trate. Estamos hablando de que mientras el cristianismo está bien visto socialmente, no ocurre lo mismo con el credo del islam. Los musulmanes en Francia son unas seis millones de personas, el 9% de la población, y la mayoría llevan décadas viviendo en el país galo. Por lo tanto, son franceses. Pero no a los ojos del Frente Nacional, miembros de otras formaciones políticas, los ultras neonazis y buena parte de la población. Y es que en Francia la libertad es uno de sus grandes bastiones identitarios, por lo que un burka no está bien visto, como tampoco el velo en las escuelas y centros públicos, al entender estos símbolos como una imposición patriarcal y arcaica.

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Refugiados sobreviven en casas ocupadas en Atenas

Primer post de diario en Atenas

Una voluntaria con un niño en la squad Segunda escuela en Atenas / N.S.I

Una voluntaria con un niño en la squad La Segunda en Atenas / N.S.I

Notara, la Segunda o Jasmín, la Quinta (estas últimas dos escuelas), el Hospital, el Hotel City Plaza o el Hotel Oniro. Estas son las seis Squads, casas ocupadas por refugiados, que existen en Atenas y donde la vida es dura. Principalmente, porque viven muchas personas hacinadas y las infraestructuras no están preparadas para ello.

En cada una de las escuelas, por ejemplo, viven alrededor de unas 400 personas, aunque no existe ningún censo oficial. De hecho, a menudo, se ven caras nuevas y otras desaparecen. Las primeras son personas que llegan desesperadas a Atenas, las otras, normalmente, gente que marcha en busca de un sitio mejor donde alojarse junto a su familia.

En la misma aula de una clase duermen varias familias, que separan estos espacios con telas o sábanas para mantener un poco de privacidad. Las personas duermen en colchones de futón o de espuma, incluso las mujeres embarazadas.

En el caso de las escuelas no había un espacio separado entre las duchas y los váteres. “En el mismo sitio donde otros hacen sus necesidades, yo tengo que lavar a mis hijos con agua fría”, relataba a este blog una madre de tres niños, el mayor de cuatro años.

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Desaparecidos

Shaker Kakaj durante una manifestación en la plaza Sintagma de Atenas con un cartel donde denuncia el presunto asesinato de su hijo / N.S.I.

Shaker Kakaj durante una manifestación en la plaza Sintagma de Atenas con un cartel donde denuncia el presunto asesinato de su hijo / N.S.I.

“Serbi Kakaj, 19 años. Ellos te mataron y ellos vendieron tus órganos… Público… Dónde está la justicia… Hay más como tu… Continuará”.  Con este mensaje  el sirio Shaker Kakaj acude a las continuas manifestaciones que hacen los refugiados en la plaza Sintagma en Atenas.

Pese que Kakaj huyó con su hijo Serbi de la guerra de Siria hacia Europa, según relata, su verdadero “infierno” empezó en Grecia. Asegura que el chico desapareció en este país europeo. En concreto el 11 de noviembre del 2015, una fecha que nunca olvidará.

A partir de ahí, afirma, empezó un periplo por Grecia para dar con el paradero de su hijo. Kakaj destaca que encontró a las personas que tenían al joven, pero se negó a desvelar quienes eren “por temor” a posibles repercusiones.

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Los otros Aylan

Los hermanos iraquíes Ahmed y Mudafar llegaron a España para tratar su enfermedad desde el campo de refugiados griego de Katsikas gracias al trabajo de la ONG Aire / Change.org

Los hermanos iraquíes Ahmed y Mudafar llegaron a España para tratar su enfermedad desde el campo de refugiados griego de Katsikas gracias al trabajo de la ONG Aire / Change.org

El pasado viernes se cumplió un año de una imagen que dio la vuelta al mundo. El pequeño Aylan Kurdi, un niño kurdo de tres años, apareció muerto en aguas turcas tras naufragar la lancha en la que huía de su país en busca de asilo y, en definitiva, a la procura de una segunda oportunidad. Un año más tarde, centenares de voluntarios europeos y de otras nacionalidades se encuentran en diversos campos de refugiados, como los griegos de Lesbos, Idomeni o Katsikas, tratando de hacer que la espera de los refugiados, muchos de ellos niños, en esos lugares inhóspitos se parezcan lo más posible a un hogar. Porque son testigos de lo difícil que resulta que estas personas reciban el asilo que recoge la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Según el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), el tiempo medio de estancia en un campo de refugiados en el mundo es de 17 años.

El desafortunado destino de Aylan fue el mismo para miles de menores en mares como el Mediterráneo. Y de entre los millones de refugiados que, según ACNUR, hay en el mundo, una parte importante son niños. Muchos de ellos solo han conocido la guerra y miles han nacido y nacen cada día en un campo de refugiados. Se cuentan por miles los menores que, una vez en Europa, han desaparecido sin dejar rastro, lo que hace sospechar que, con toda probabilidad, han caído en redes de explotación y prostitución. Porque no hay que olvidar que muchos de los pequeños que llegaron a Europa en 2015 lo hicieron solos.

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La frustración kurda y el silencio de Europa

Rastim a la izquierda, junto a una imagen de Öcalan y un kurdo explicando su reivindicación a un griego en Sintagma / N.S.I.

Rastim a la izquierda, junto a una imagen de Öcalan y un kurdo explicando su reivindicación a un griego en Sintagma / N.S.I.

Abdullah Öcalan es kurdo,  nació en Turquía y es uno de los líderes del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK, en sus siglas en kurdo). Lleva diecisiete años en la cárcel por sus ideas políticas, pero desde hacer un año y medio no se sabe nada de él: si está vivo o muerto, si necesita de un médico o de un abogado. Por eso kurdos de alrededor del planeta se han organizado para pedir que se den noticias sobre su paradero y su estado de salud. Entre ellos, los kurdos de Atenas.

“Su idea política es que no hubiera países, ni fronteras, sino una hermandad entre todas las personas del mundo”, explica a este blog Ristem, un refugiado kurdo en Atenas que proviene de Roajava, el Kurdistán sirio. En la capital griega, los kurdos iniciaron una huelga de hambre el lunes y también acuden a la plaza Sintagma para explicar su reivindicación. Hoy viernes harán una gran manifestación desde esta plaza hasta la Embajada turca. Una protesta que no solo se dará en Atenas, sino que Ristem relata que también se realizará en otras capitales y ciudades de Europa.

Pero otro de los objetivos de esta iniciativa, también es poner de relieve la situación de los kurdos en Oriente Medio. Tras la finalización de la primera Guerra Mundial, el imperio otomano se deshizo y en la región se implementó los acuerdos de Sykes-Picot, en la que se establecieron las actuales fronteras en la zona. Los kurdos quedaron divididos en cuatro países. En Turquía es donde hay más, alrededor de 25 millones en un país de unos 80 millones de habitantes, Siria, Irak e Irán.

Desde entonces, su principal reivindicación ha sido la construcción del estado kurdo.»Estamos sufriendo la presión de diferentes dictaduras en Oriente Medio”, resalta Ristem. Los kurdos son la minoría étnica más grande de Oriente Medio y representan entre unos 55 y 60 millones de personas. “En la región hay países con menos cantidad de habitantes”, expone el refugiado.

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