Congo: la guerra por el coltán (3)

30 agosto 2009

Hasta ahora hemos visto las razones por las que el coltán se ha convertido en un metal tan preciado a lo largo de la última década. También hemos conocido la génesis y desarrollo del expolio de los recursos minerales de la República Democrática del Congo.

Queda por descubrir qué sucede en la actualidad: cómo se estructura el comercio ilegal, quiénes se benefician dentro y fuera del país, y en qué medida contribuye a financiar a los grupos armados. Esto fue lo que nos motivó a viajar esta semana a las minas en la región de Walungu y a mantener entrevistas con especialistas, mandos militares y hombres de negocios.

Lo que nos impulsa también a seguir de cerca los progresos de la operación militar Kimia II, que pretende expulsar a los rebeldes hutus del FDLR del Congo. De tener éxito, esta operación podría poner a la totalidad de las minas de la región bajo el control del gobierno (aunque aquí lo más común es escuchar que se va a tratar de un mero cambio de manos, del control del FDLR al de las FARDC, como en la mina de Maroc, donde tomamos la fotografía).

Como documento de trabajo, el más actual y exhaustivo es el que el pasado mes de julio publicaba la organización Global Witness: Faced with a gun, what can you do? Documento que indica qué grupos armados se benefician de las minas, cuánto dinero ganan y qué empresas extranjeras les compran los minerales.

La organización Global Witness, que lleva 15 años trabajando en este terreno, ha puesto en marcha numerosas campañas para concienciar sobre esta realidad, además de llevar a los tribunales británicos a compañías privadas. En marzo tuvimos la oportunidad de entrevistar a Mike Davis, uno de sus responsables.

Entre otras cuestiones le preguntamos por los argumentos dados por las grandes empresas fabricantes de televisores, ordenadores o teléfonos, como Nokia, que en noviembre de 2006 sacó un comunicado en el que señalaba justamente que “no compra tantalio o materiales crudos sino componentes procesados y ensamblados en fábricas de todo el mundo”.

“No estamos a favor del boicot o de embargos, pues una parte de la producción del Congo sale de forma legal”, nos explicó. “Lo que le pedimos a las compañías es que tomen medidas para que sepan de dónde vienen los metales. No basta con que se fije en las credencias de las personas que se los venden, sino que deben ver todo el proceso. Algunas ya están tomando medidas. Comprenden que tienen que evitar que el dinero llegue a los rebeldes”.

(Fotografía: HZ)

Continúa…

42 comentarios · Escribe aquí tu comentario

  1. Dice ser Hernán Zin

    La idea es comparar y actualizar el documento de GW con la información que estamos recogiendo aquí… Saludos!! HZ

    30 agosto 2009 | 19:28

  2. Dice ser Lápices

    Me quedo con ganas de más…! parece un coitus interruptus!! ajajCuídatee

    30 agosto 2009 | 19:39

  3. Dice ser César

    Muy interesante lo que cuentas, Hernán.Qye te vaya todo muy bien por alli.Saludos!

    30 agosto 2009 | 21:08

  4. Dice ser César

    Muy interesante lo que cuentas, Hernán.Que te vaya todo muy bien por alli.Saludos!

    30 agosto 2009 | 21:08

  5. Dice ser Negrito

    culpa hombre blanco ser

    30 agosto 2009 | 21:24

  6. Dice ser Silvia

    Hola Hernán me llama la atención esa pasta de color amarillo qué es?, es algo que utilizan para separar el metal o es parte de lo que se desprende de el? eso contamina a las personas que están en contacto con él?.Esperamos mas información. suerte.

    30 agosto 2009 | 22:35

  7. Dice ser nati

    Hola argentino hermoso: fuerzas!!! sos un orgullo nacional.Con profunda admiración,Nati, del interior de la Argentina.

    31 agosto 2009 | 02:52

  8. Dice ser agosto

    que les importa a las compañias las personas y mas cuando quiza no tengan ni d.n.i. lo que les importa son los numeros en positivo y nada mas ,todo el mundo sabe que es asi

    31 agosto 2009 | 08:47

  9. Dice ser Nando

    Acabo de descubrir tu blog y me parece realmente genial. Aquí tienes a otro seguidor que se pasará a menudo a echar un ojo a tus entradas.

    31 agosto 2009 | 09:57

  10. Dice ser Luisa

    Ayyyy Hernan…. ten cuidado, gracias por tu trabajo!!Saludos

    31 agosto 2009 | 13:42

  11. Dice ser Suzana

    Olá, Hernán;Incluí o “Viaje a la guerra” na minha lista do BlogDay.Abraços,Suzana

    31 agosto 2009 | 15:07

  12. Dice ser alejandra

    hola a todos, hola HZ,sería interesante sabe más de los argumentos que dan esas empresas, para ver cuanta mentira-verdad,hay!!!!!saludos, y cuidec!!!!ale.

    03 septiembre 2009 | 02:56

  13. Dice ser nelly filograsso

    espero que la explotacion de los seres humanos finalice y que las tropas que imponen violencia sean reemplezadas por gente de buena voluntad que organice en cooperativas donde los trabajadores sean tratados con dignidad, espero Dios haga el milagro para que todo se arregle pronto, le agradezco a personas como el periodista o no pero que hace las veces que realizo esta nota humana para ayudar a los seres humanos, asi que hernan zin es parte de un mundo que evoluciona y que la involucion sea cosa del pasado.

    12 septiembre 2009 | 05:33

  14. Dice ser nelly filograsso

    presidenta Cristina Fernandez de Kichner hoy 19 de septiembre 2009 te escribo porque tienes la oportunidad de dar vida a los pueblos del mundo porque con tu alma y tu voz podes pedir en tu viaje a estados unidos en la reunión de la onu que estara tambien OBAMA el presidente de estados oponerte negar que las bases de soldados imperialistas avalen la matanza por descuido o intencional de niños y con amor te pido que no maten mas niños en colombia afganistan gaza africa etc los norteamericanos con soldados no salvan vidas las matan las matan y en forma cobarde a las mujeres y bebes.INfanticidio La mataron a ella, a cinco niños, una niña y cinco adultos más. La niña era Angie Jazmín Rodríguez, de 5 años, y los niños, Alexander Rodríguez, de 8 años; Yeison Ferney, de 6 meses; Laurencio García, de 5 años; Roberto Guanga Nastacuas, de 17 años, y Luis García, de 13 años. oponerse a esta certificacion…obama dejate de certificar muertes…go home obama.. Estados Unidos “certificó” este viernes que el Gobierno de Colombia respeta los derechos humanos, pese a las denuncias sobre crímenes de lesa humanidad como los falsos positivos. Esta ratificación es un requisito necesario para que el Congreso de ese país pueda desembolsar los fondos del Plan Colombia.Ian Kelly, portavoz del Departamento de Estado, ratificó en un comunicado que con la “certificación”, el Congreso estadounidense puede liberar los fondos restantes del año fiscal 2009 destinados a apoyar a las Fuerzas Armadas de Colombia, en su “lucha contra el narcotráfico”.No obstante, Kelly admitió que existen ciertas áreas que deben ser mejoradas como las ejecuciones extrajudiciales o las intercepciones telefónicas y espionaje a opositores.Para la cancillería estadounidense, Bogotá ha hecho “esfuerzos significativos” para aumentar la “seguridad” del pueblo colombiano y para impulsar el “respeto” a los derechos humanos por parte de sus tropas.Según el portavoz del Departamento de Estado, “años de reformas y capacitación” están conduciendo a un “mayor respeto” y “entendimiento” de los derechos humanos por “la mayoría de los miembros de las Fuerzas Armadas”.En este sentido, Kelly indicó que en el último año, la oficina de la Fiscalía detuvo a unos generales implicados en casos de irrespeto a los derechos humanos, y presentó cargos contra cinco miembros de un batallón del Ejército por actuar junto a paramilitares en la masacre de 20 civiles.El comunicado del departamento de Estado, destacó que los militares y el Ministerio Público tomaron acciones de inmediato después de que en 2008 después que estallara el escándalo de los “falsos positivos”, ejecuciones extrajudiciales de civiles por parte de soldados, quienes en busca de ascensos, beneficios monetarios o días libres, los hicieron pasar por guerrilleros muertos en combate.Por estos casos, se han expulsado a 51 miembros de las Fuerzas Armadas y se ha abierto una investigación sobre 75 soldados.Por otra parte, el Departamento de Estado también calificó de “inaceptables” las intercepciones telefónicas y espionaje no autorizado a opositores y magistrados de la Corte Suprema de Justicia por parte del colombiano Departamento Administrativo de Seguridad (DAS).Falsos positivosSobre este tema, Álvaro Uribe, ha reconocido que han habido violaciones a los Derechos Humanos, especialmente en el llamado “Asesinato de Soacha”, donde 11 jóvenes fueron hallados muertos el pasado 23 de septiembre de 2008, en Cimitarra y Ocaña, al norte del departamento de Santander (norte) y sepultados en fosas comunes.Por su parte, el fiscal general de Colombia, Mario Iguarán, indicó que para el 19 de junio de 2009, más de mil casos de homicidios, bajo la figura de falsos positivos, han sido perpetrados por funcionarios de la fuerza pública en Colombia.Desde 2003 la Procuraduría General de este país, ha iniciado las investigaciones por la muerte de 812 personas en casos de este tipo. Hasta el 7 de julio de 2009 esta organización ha investigado a mil 603 militares por posibles falsos positivos.Las ChuzadasDesde febrero de 2009, medios de prensa colombianos comienzan a denunciar que el DASA adelanta escuchas telefónicas y seguimientos a magistrados de la Corte Suprema de Justicia y políticos opositores al gobierno de Uribe.Los informes de las chuzadas, develan escándalos y acusaciones que vinculan a altos funcionarios del gobierno colombiano con la filtración de informes secretos a grupos paramilitares de ultraderecha.El pasado 28 de mayo, la Fiscalía colombiana citó a cuatro ex directores del Departamento Administrativo de Seguridad (DAS, inteligencia) Jorge Noguera Cotes, Andrés Peñate Giraldo, María del Pilar Hurtado y Joaquín Polo, por haber cometido lo delitos de violación ilícita de comunicaciones, utilización ilícita de equipos transmisores , abuso de autoridad y falsedad ideológica en documento público.Más información:América LatinaColombiaDerechos HumanosGuerra / Criminalización / RepresiónInternacional

    20 septiembre 2009 | 05:14

  15. Dice ser Carla

    Impresionante tu trabajo.Daría cualquier cosa por cambiar mi escritorio en esta fundación por tus zapatos.Muchas gracias por todo.Suerte.

    25 septiembre 2009 | 09:49

  16. Dice ser naty filograsso

    ey nelly, debes ser algo mio!! agregame al fcb y hablamos, buscame por fa! o x email me da cosa dejarlo, escribime en aattyar@yahoo.com.ar y desde ahi t lo paso! un besoo!!

    26 septiembre 2009 | 16:11

  17. Dice ser nelly filograsso

    comentario por nelly filograsso on Septiembre 26, 2009 11:47 pmcaso sandra ayala gamboa, la mamá llora y llora en la puerta de un edificio público….. muchos pensaran que esto puede ocurrir otra vez pero yo no . espero que el que lea esto sea misericorde. (igual la situacion se tiene que aclarar bien).donde hay un sueño hay esperanza que me perdonen la vida, pero ¡ y si por esas cosas de la vida no murio, no pueden dar luz a las investigaciones……………………………… para mi no murio…..buscarla o aclarar bien. lo que quiero decir es que mas alla de que la torturaron y humillaron no hay nada claro, solo un dolor muy grande temo lo peor un engaño para sandra no se estoy mal porque se lo injusta que es la vida, no creo nada, o sea es como que hay una pequeña posibilidad de que este en un hospital toda golpeada lo digo por hacer un bien a la investigación y porque me consta que tenemos que cambiar.Sandra soñaba con un futuro mejorEl crimen de la cosmetóloga peruana en Argentina • El 16 de febrero fue a concretar una propuesta laboral y desapareció. El jueves 22 fue hallada muerta en un edificio de La Plata.Óscar Chumpitaz C.Sandra Ayala Gamboa tenía 21 años. En Lima trabajó como cosmetóloga en varios centros de belleza. (Foto. Archivo).Sandra Mercedes Ayala Gamboa tenía 21 años y muchos sueños por realizar. Hace seis meses viajó ilusionada a la ciudad de La Plata, Argentina, en busca de trabajo, pero fue esa necesidad de un futuro mejor la que la llevó a la muerte, lejos de su familia y de su patria.La cosmetóloga peruana fue asesinada en un hecho que para los investigadores platenses se ha convertido en todo un misterio.Hay quienes, incluso, temen que nuestra compatriota haya sido víctima de un asesino en serie.El rostro de Nélida Gamboa, madre de Sandra, refleja puro dolor. “Solo pido justicia. Mi hija no merecía morir así”.“Que investiguen a todos, busquen a la persona que la contactó con ese hombre que le ofreció trabajo. Por el amor a Dios, hagan justicia”, implora, ensimismada.Tatuaje en el pechoNélida llegó el lunes a La Plata, cargada de temor.Hasta ese día Sandra se encontraba desaparecida desde el 16 de febrero y las noticias sobre su paradero no eran alentadoras.La cosmetóloga fue hallada muerta el jueves 22 por la tarde en un edificio de la Dirección Provincial de Rentas.Nélida Gamboa, en La Plata, luego de reconocer a su hija en la morgue policial. Ella exige justicia y pide ayuda para repatriar sus restos. (Foto. Diario El Día).La estrangularon y probablemente abusaron de ella.Recién la noche del viernes fue reconocida por su madre y por los padres de su novio, Augusto Díaz Minaya.“Tenía en el pecho un tatuaje que decía ‘virgo’ y el dibujo de ese signo”, dijo Juan Díaz (padre del novio).Cita con la muerte“Además la reconocimos por su cabello, la cabeza y una sandalia blanca que mi hijo le compró en Navidad”, reveló Vilma Minaya.Sandra tenía planeado volver a su Ancón querido el 20 de febrero para visitar a su madre y hermano Rony.Se lo había contado a los padres de Augusto con quien vivía en la Calle 44 Nº 544, La Plata.Su madre siempre le enviaba dinero pero ella quería trabajar y estaba buscando empleo.La Policía platense se encuentra ahora tras el hombre que le hizo una propuesta laboral. Sus características han sido detalladas por el albañil que lo contactó con Sandra. Es el principal sospechoso.Este individuo, supuestamente, necesitaba que le cuiden a sus hijos y prometió a Sandra pagarle 10 pesos por día.Peruanos conmocionadosNo obstante, agentes de la Dirección Científica Regional Centro de La Plata se han planteado interrogantes que serán fundamentales para esclarecer este hecho.El crimen cometido entre el 16 y 17 de febrero, ha conmocionado a la comunidad peruana en La Plata.¿Actuó una o más personas en este asesinato?, ¿cuál fue el móvil?, ¿se defendió la víctima?, ¿fue atacada por un asesino en serie?, ¿la violaron?Además, ¿cómo accedió el homicida o los homicidas a la edificación? Allí funcionaba el Archivo de la Dirección Provincial de Rentas.La autopsia recién será practicada hoy en la morgue policial, por disposición del fiscal Tomás Alberto Morán.Allí se determinará si en un intento de defensa se quedó con piel y pelos de su homicida debajo de las uñas.Consternación en LimaSandra con una amiga, antes de ir a Argentina.Invadidos por el dolor, los familiares y amigos de Sandra en Lima, también exigen justicia.“La muerte de Sandrita merece justicia. Necesitamos que se esclarezca lo que ocurrió, es el único motor que tenemos para seguir adelante”, dice Melchor Silva, su padre político.Melchor Silva aprieta sus manos una contra la otra, tiembla, llora y luego su voz se apaga. “Yo la crié desde que era una niña por qué nos han causado tanto dolor”, insiste.“Tiene que haber alguien que ayude, que cuente lo que pasó, que diga quién la mató.”, dice Elvira Delgadillo, amiga de Sandra.Piden repatriar sus restosNélida Gamboa solicitará ayuda a la Cancillería peruana para repatriar los restos de su hija y darle cristiana sepultura en Lima donde viven su padre (separado) y su hermano Rony.La denuncia sería formalizada mañana lunes en la sede del Ministerio de Relaciones Exteriores. El Cónsul peruano en Buenos Aires habría comprometido su participación.En julio del 2000, otra peruana, Maribel Roxana Reyes Landauro (28) fue asesinada en una vivienda de la Calle 118 en el barrio Hipódromo.#5 25.09.2009 a las 23:11nelly filograssodonde hay un sueño hay esperanza que me perdonen la vida, pero ¡ y si por esas cosas de la vida no murio, no pueden dar luz a las investigaciones………………………………Responder

    27 septiembre 2009 | 01:07

  18. Dice ser nelly filograsso

    por una argentina nunca mas abran los hospitales busquenlas, en las notas la mama no dice que la vio muerta, me parece que argentina esconde muchas cosas, por eso abran los hospitales que hay mucha gente que desaparece y que ha sido golpeada no hay nada serio no hay nada solo dolor. OJALA LA HUMANIDAD siga como siempre la humanidad debe ser alegre y buena no queremos mas oscuridad.

    27 septiembre 2009 | 02:02

  19. Dice ser nelly filograsso

    SEÑOR PASAJERO GRACIAS A SU GRAN CORAZON PUEDE TENER UN PLATO DE COMIDA PORQUE MI MAMA NO TIENE TRABAJO.ARGENTINOS NO SEAMOS CAPITALISTAS……. EL ARMA NUCLEAR…ESTA EN CADA DESCARTABLE O SEA EL QUE TIENE UN DON LO EJERCITA EL QUE TIENE UN LOGRO LO COMPARTE EL QUE TIENE DOLOR RIE PORQUE LLORAR ES EN SILENCIO Y ESPERO ARGENTINA NUNCA MAS SIGNIFICA NO IMPORTA CUANTO SUFRIMOS LO DEMAS TIENEN DERECHO A SER FELICES Y LA NIÑA QUE ME ENTREGO LA BARAJITA EN EL TRAN ME DIO ESTE MENSAJE ” AMAR ES DEPOSITAR EN LAS MANOS DEL OTRO TU CORAZON”, VOS SABES QUE LA UNICA FORMA DE SERVIR AL PROJIMO ES VIVIR ES VIVIR ES VIVIR ES VIVIR ES VIVIR Y NADIE QUIERE QUEDARSE DE AMARGADO NO QUEREMOS SER DESCARTABLES. ARGENTINA NUNCA MAS

    27 septiembre 2009 | 12:04

  20. Dice ser nelly filograsso

    un periodista muerto Y MAS REPRESION EN HONDURAS…….. HASTA CUANDO EL ABUSO CON LA VIDA HUMANA….De: J. Manuel Arango C.Asunto: [redial_s_bolivar] URGENTE Solidaridad con la compañera periodista Solidaridad con la compañera periodista detenida por el régimen usurpador y golpista de HondurasPara:Fecha: domingo, 27 de septiembre de 2009, 2:00 pmC L A R I NRede Independiente de Comunicación Alternativawww.clarin.decolombia.info E-mail jomarc@etb.net.coJ. Manuel Arango C.Director, Editor.Solidaridad con la compañera periodistaAgustina Flóresdetenida por el régimen usurpador y golpista de HondurasLa Asociación Bolivariana de Periodista (ASOBOLPE) rechaza de manera categórica la pretensión del régimen usurpador y golpista de Roberto Micheletti de acallar los medios de comunicación que denuncian su régimen, y en especial la detención de la compañera periodista Agustina Flóres, ocurrida hace más de 5 días en las afueras de la embajada de Brasil por fuerzas militares del estado, junto a 9 reporteros más.Igualmente condena el asesinato del sobrino del dueño de Radio Globo y llama a todos los pueblos del mundo a manifestar su repudio a la política de terror que ha adelantado el régimen usurpador y golpista de Roberto Micheletti, con la anuencia de las fuerzas estadounidenses asentadas en la base de Palmerola, y las persistentes y consuetudinarias violaciones de los derechos humanos del pueblo hondureño ocurridas desde el 28 de junio de 2009.Llamamos a todas los organizaciones populares de Honduras a continuar denunciando estas tropelías y abusos de un régimen espurio que ha tenido que recurrir a la fuerza para mantenerse en el poder.Por tal motivo y como lo de Honduras es una muestra de lo que se viene, los invitamos a participar en la reunión de la Asociación Bolivariana de Periodista (ASOBOLPE) y de la Red Radial Bolivariana (RRB), que se realizará en el marco de la reunión de la Coordinadora Continental Bolivariana (CCB), en Caracas los días 7, 8 y 9 de diciembre.Asociación Bolivariana de Periodista (ASOBOLPE)Estocolmo, Suecia27/09/2009Mas información: info@ajpl.nuSi desea que sus amistades, reciban este informativo, favor hacernos llegar sus correos electrónicos a nuestra redacción jomarc@etb.net.co. OJALA: nos indique de que país, estado, provincia, distrito o ciudad. J. Manuel Arango C. Director EditorAYÚDENOS A MANTENER SONANDO C L A R I NESPERAMOS SUS APORTES Cuenta de Ahorros N° 24011696229Banco Caja Social (También con la misma cuenta, pueden consignar en Banco Colmena)A nombre de J. Manuel Arango C.www.clarin.decolombia.infoCOPIAR Y PEGAR EL SITIO SEÑALADO EN LA URL DE SU EQUIPO,SI NO FUNSIONAN LOS LINK’swww.clarin.decolombia.info jomarc@etb.net.coJ. Manuel Arango C.Director, Editor.Red Independiente de Comunicación Alternativa C L A R I Nwww.clarin.decolombia.info jomarc@etb.net.coDe la Asociación para el Fomento, Desarrollo e Integración SocialA S F O D I S————————————Enlaces a Yahoo! GruposPara visitar tu grupo en la web, ve a:http://espanol.groups.yahoo.com/group/redial_s_bolivar/La configuración de tu correo:Mensajes individuales | TradicionalPara modificar la configuración desde la Web, visita:http://espanol.groups.yahoo.com/group/redial_s_bolivar/join(ID de Yahoo! obligatoria)Para modificar la configuración mediante el correo:mailto:redial_s_bolivar-digest@gruposyahoo.commailto:redial_s_bolivar-fullfeatured@gruposyahoo.comPara cancelar tu suscripción en este grupo, envíaun mensaje en blanco a:redial_s_bolivar-unsubscribe@gruposyahoo.com

    27 septiembre 2009 | 19:30

  21. Dice ser nelly filograsso

    caundo hay voluntad el camino se endereza, y se me hizo el milagrito pues el alma sabe mas que en lo que hay en la cabeza y prefiero no morir de tristeza y al final sonreir y que en argentina no tengamos terror de perseguirnos entre nosotros mismos hoy por la moda mañana por ser el primero a pero una exclusión hoy otra mañana y luego vienen las desapariciones y algunos asesinatos o muertes ya que hay muchos que no se reponen cuando los encuentran y mueren. espero que el imperialismo desaparezca de la faz de la tierra una cosa es superarse y otra borrar del mapa a los demás habiendo tantos dondes que Dios nos da todavía. saludos a hugo chavez quien cree en la paz y en que nadie muera reprimido por falta de arepa como intentan siempre los monopolios como la kraft quien no permite el paso de tomates de jujuy con su monopolio. saludos mexico que tiene los mismos problemas de extremo egoismo.

    27 septiembre 2009 | 19:40

  22. Dice ser nelly filograsso

    sandra puede ser una desaparecida ya que su mama no reconio el cadaver por una argentina digna buscarlas/os en comisarias, buscarlas en hospitales buscarlas en prostibulos evitar que vuelva a ocurrirdomingo, 27 de septiembre de 2009, 02:07 pmDe: “nelly filograsso” Ver detalles del contactoPara: webmaster@canal7.com.arSandra soñaba con un futuro mejorEl crimen de la cosmetóloga peruana en Argentina • El 16 de febrero fue a concretar una propuesta laboral y desapareció. El jueves 22 fue hallada muerta en un edificio de La Plata.Óscar Chumpitaz C.Sandra Ayala Gamboa tenía 21 años. En Lima trabajó como cosmetóloga en varios centros de belleza. (Foto. Archivo).Sandra Mercedes Ayala Gamboa tenía 21 años y muchos sueños por realizar. Hace seis meses viajó ilusionada a la ciudad de La Plata, Argentina, en busca de trabajo, pero fue esa necesidad de un futuro mejor la que la llevó a la muerte, lejos de su familia y de su patria.La cosmetóloga peruana fue asesinada en un hecho que para los investigadores platenses se ha convertido en todo un misterio.Hay quienes, incluso, temen que nuestra compatriota haya sido víctima de un asesino en serie.El rostro de Nélida Gamboa, madre de Sandra, refleja puro dolor. “Solo pido justicia. Mi hija no merecía morir así”.”Que investiguen a todos, busquen a la persona que la contactó con ese hombre que le ofreció trabajo. Por el amor a Dios, hagan justicia”, implora, ensimismada.Tatuaje en el pechoNélida llegó el lunes a La Plata, cargada de temor.Hasta ese día Sandra se encontraba desaparecida desde el 16 de febrero y las noticias sobre su paradero no eran alentadoras.La cosmetóloga fue hallada muerta el jueves 22 por la tarde en un edificio de la Dirección Provincial de Rentas.Nélida Gamboa, en La Plata, luego de reconocer a su hija en la morgue policial. Ella exige justicia y pide ayuda para repatriar sus restos. (Foto. Diario El Día).La estrangularon y probablemente abusaron de ella.Recién la noche del viernes fue reconocida por su madre y por los padres de su novio, Augusto Díaz Minaya.”Tenía en el pecho un tatuaje que decía ‘virgo’ y el dibujo de ese signo”, dijo Juan Díaz (padre del novio).Cita con la muerte”Además la reconocimos por su cabello, la cabeza y una sandalia blanca que mi hijo le compró en Navidad”, reveló Vilma Minaya.Sandra tenía planeado volver a su Ancón querido el 20 de febrero para visitar a su madre y hermano Rony.Se lo había contado a los padres de Augusto con quien vivía en la Calle 44 Nº 544, La Plata.Su madre siempre le enviaba dinero pero ella quería trabajar y estaba buscando empleo.La Policía platense se encuentra ahora tras el hombre que le hizo una propuesta laboral. Sus características han sido detalladas por el albañil que lo contactó con Sandra. Es el principal sospechoso.Este individuo, supuestamente, necesitaba que le cuiden a sus hijos y prometió a Sandra pagarle 10 pesos por día.Peruanos conmocionadosNo obstante, agentes de la Dirección Científica Regional Centro de La Plata se han planteado interrogantes que serán fundamentales para esclarecer este hecho.El crimen cometido entre el 16 y 17 de febrero, ha conmocionado a la comunidad peruana en La Plata.¿Actuó una o más personas en este asesinato?, ¿cuál fue el móvil?, ¿se defendió la víctima?, ¿fue atacada por un asesino en serie?, ¿la violaron?Además, ¿cómo accedió el homicida o los homicidas a la edificación? Allí funcionaba el Archivo de la Dirección Provincial de Rentas.La autopsia recién será practicada hoy en la morgue policial, por disposición del fiscal Tomás Alberto Morán.Allí se determinará si en un intento de defensa se quedó con piel y pelos de su homicida debajo de las uñas.Consternación en LimaSandra con una amiga, antes de ir a Argentina.Invadidos por el dolor, los familiares y amigos de Sandra en Lima, también exigen justicia.”La muerte de Sandrita merece justicia. Necesitamos que se esclarezca lo que ocurrió, es el único motor que tenemos para seguir adelante”, dice Melchor Silva, su padre político.Melchor Silva aprieta sus manos una contra la otra, tiembla, llora y luego su voz se apaga. “Yo la crié desde que era una niña por qué nos han causado tanto dolor”, insiste.”Tiene que haber alguien que ayude, que cuente lo que pasó, que diga quién la mató.”, dice Elvira Delgadillo, amiga de Sandra.Piden repatriar sus restosNélida Gamboa solicitará ayuda a la Cancillería peruana para repatriar los restos de su hija y darle cristiana sepultura en Lima donde viven su padre (separado) y su hermano Rony.La denuncia sería formalizada mañana lunes en la sede del Ministerio de Relaciones Exteriores. El Cónsul peruano en Buenos Aires habría comprometido su participación.En julio del 2000, otra peruana, Maribel Roxana Reyes Landauro (28) fue asesinada en una vivienda de la Calle 118 en el barrio Hipódromo.

    27 septiembre 2009 | 19:54

  23. Dice ser nelly filograsso

    ojala alguien que tenga poder diga que no se puede ir contra la igualdad si aguas sociedad anonima de la provincia de buenos aires quiere aumentar un 400 por ciento el agua es constitucional privatizar el agua es constitucional no garantizar el trabajo en un 1000 por mil por favor con amor todo se puede may day.

    04 octubre 2009 | 01:01

  24. Dice ser nelly filograsso

    QUERIDA CRISTINA, SERÁ CIERTO QUE NOS QUIEREN TRATAR COMO ESCLAVOS VOS FIJATE SI EL AGUA LA SOCIEDAD ANONIMA AGUAS BONARENSE AUMENTO UN 250 POR CIENTO HASTA 400 POR CIENTO EL AGUA ES PORQUE VIENE LA ESCLAVITUD. VOS SABES QUE LAS PRIVATIZADAS OPRIMEN UN BESOS Y OJALA VEAS EL PUNTO DE VISTA ESCLAVITUD, APARIENCIA , VIOLENCIA POLICIAL, VIOLENCIA SOCILA EGOISMO Y RACISMO SON UN SOLO EJE HELP MAYDAY.

    04 octubre 2009 | 12:46

  25. Dice ser nelly filograsso

    que no pase mas no es suficiente que hay de aquellas personas con sentimientos de puereza, donde se construia un mundo libre libertad aires de libertad, libertad de reir si pero no de mofarse, muchos nos dejan reir por unos meses luego nos hacen llorar eso es mofarse argentina tierra de gente trabajadora casi esclavos, muchos son esclavos por favor para que no caigamos en una sensación de mientras yo siga vivo yo siga comiendo porque se pierde la razón de sonreir que lindo es sonreir mirar al otro con confianza y no que te mientan en la cara cuando mentis y clauidcas los derechos te mofas pero en el fondo oprimis no mas mentiras no mas tapar la constitucion el derecho a la vida del pacto de san jose de costarica onu, argentina ojo argentina somos esclavos porque laburamos mucho por favor dejenos soñar y disfrutart de una mirada sincera honesta alguien que pinte en colores el dia de mañana yo no quiero mas pensar que el futuro es opresion o como cree que me sinto despues de ver que todos laburamos y vienen por nuestras vidas en un todos contra todos desde el agua privatizada en la provincia quien se le antoja subir un 400 por ciento hasta que vuelven loco a los seres humanos y por un peso alguien pone en riesgo la vida de otro pobre. ojo.

    04 octubre 2009 | 12:57

  26. Dice ser nelly filograsso

    querida presidenta cristina con todo el amor del mundo te pedimos que apliques la ley de empleo publico que en su articulo 147 autoriza a dar empleo desde los 14 años no permitas que el apartei nos convierta en genocidas.con amor por un poquito de piedad hacia los menos finos te lo pido.LA PLATA.- En una decisión judicial que seguramente será cuestionada por organismos de derechos humanos, la policía bonaerense fue autorizada a detener a menores de edad por contravenciones, averiguación de identidad, pedidos de captura o para ser entregados a sus familias.Así lo estableció un fallo de la Cámara Penal de Apelaciones de La Plata. En la sentencia, que se fundamenta en el respeto por la división de poderes, los jueces María Riusech, Pedro Soria y María Silvia Oyhamburu autorizaron a los integrantes de la policía bonaerense a aprehender a menores en el distrito platense.La sentencia hizo lugar a una apelación presentada por el Ministerio de Seguridad bonaerense -que contó con el patrocino de la Fiscalía de Estado- contra el fallo dictado en noviembre del año pasado por el juez en lo contencioso administrativo, Luis Arias.En la resolución, se destaca que “se trata de una cuestión que hace a la esencia de la forma republicana de gobierno, ya que compromete la separación de poderes”, mientras se aclara que “no se desconocen los derechos, sino la legitimidad del medio por el que se pretende hacer valer”.En aquella oportunidad, el magistrado había considerado inconstitucional la privación de la libertad de menores que no hubieran cometido delitos, por lo que dispuso prohibir a la policía la detención preventiva de menores de edad en jurisdicción del partido de La Plata.En su fallo, Arias había sostenido: “No resulta razonable que, habiendo renunciado el Estado a la posibilidad de sancionar penalmente a un menor de 18 años por la comisión de determinados delitos, se promueva la aplicación de sanciones a los mismos por infracciones contravencionales”.Incluso, poco después, fue la Suprema Corte de Justicia bonaerense la que ratificó ese fallo de primera instancia. Sin embargo, ahora el tribunal de alzada platense revocó la resolución del juez Arias al considerar que “compromete la separación de poderes”.Julián Axat, titular de la Defensoría Oficial N° 16 de esta ciudad, fue quien inició el proceso mediante la presentación de un hábeas corpus, en el que planteó: “Los niños, niñas y jóvenes de esta ciudad padecen una amenaza actual, inminente y potencial a partir del cercenamiento de su libertad ambulatoria, realizado con ilegales, arbitrarias e inconstitucionales figuras policiales que se llevan a cabo sin el debido control judicial del fuero especializado”.Falta de protecciónEn realidad, el punto de partida de aquella resolución de Arias fue la creciente preocupación reflejada por organismos no gubernamentales, acerca de la falta de protección, salud y seguridad de parte de un grupo de menores en situación de riesgo que merodeaban por la céntrica plaza San Martín, frente a la Casa de Gobierno bonaerense.Y, precisamente, en el recurso elevado por Axat se objetaba el accionar policial, sobre la base de que sus agentes llevaban adelante detenciones “bajo figuras ilegales, arbitrarias e inconstitucionales”.Pero, con este fallo, la Cámara de Apelaciones platense hace lugar al planteo de la Fiscalía de Estado, acerca de la interferencia de poderes en la que incurría la sentencia de Arias.Horas después de haber firmado el fallo, Arias había dicho: “Se deben prevalecer los aspectos preventivos ante los represivos, porque estamos hablando de niños en estado de vulnerabilidad, con una enorme problemática desde el punto de vista familiar y social”. El debate parece lejos de haberse zanjado.

    12 octubre 2009 | 12:18

  27. Dice ser nelly filograsso

    hoy estara la mama desandra poniendo flores quizas sin comida en el estomago los 4 burocratas se dan la razon cual razon RENTAS PROVINCIA DE BUENOS AIRES DEBE IR POR TODOS MATAR PERSEGUIR DISCRIMINAR FALTAR EL RESPETO Y DARSE LA RAZON INFLUIR EN LOS MEDIOS PARA QUE EL RACISMO DE LA INTELIGENCIA DE UNOS SEA LA INDIFERENCIA DE TODOS, LLORA LA MAMA DE SANDRA GAMBOA LLORA PORQUE DE SU HIJA DE CARNE Y HUESO CUANDO ESTABA VIVA LA ODIABAN NUNCA LE DIERON DIGNO TRABAJO SIEMPRE HACIENDOLE PASAR PENAS Y ES TANTA LA INSEGURIDAD SOCIAL QUE EN SU AFAN DE BUSCAR TRABAJO EN UNA OFICINA PUBLICA ENCONTRO UNA VIOLACION Y ASESINATO.

    22 noviembre 2009 | 11:43

  28. Dice ser nelly filograsso

    Buenos Aires, Argentina – 25/12/2009Frente Externo29/11/2009 | Unasur – No consiguen aplacar la tensión entre Chávez y UribeLa Razón (Bo) StaffGestionará una reunión con EEUU para pedir garantías sobre sus bases. También discutirá un plan para declarar a la región libre de tropas extranjeras. Mientras, Colombia activó una fuerza militar fronteriza y habló de “defenderse”.La Unasur promoverá una reunión con la secretaria de Estado de Estados Unidos, Hillary Clinton, para discutir las garantías que ofreció en torno a un acuerdo militar de ese país con Colombia, y también debatirá internamente sobre un acuerdo para prohibir bases militares extranjeras en la región, pero no logró aliviar la crisis entre los gobiernos de Venezuela y Colombia.´Los resultados son óptimos, tenemos un documento de consenso regional, marcamos una nueva visión y una nueva doctrina de seguridad en términos regionales´, anunció el canciller ecuatoriano, Fander Falconí, tras la reunión de nueve horas.Por iniciativa de Venezuela, dicha doctrina se plantea analizar la prohibición a futuro de instalar bases militares extranjeras en los 12 países de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), indicó a su vez el canciller venezolano, Nicolás Maduro.Pero este punto quedó para ´consulta´ por el rechazo de Colombia, agregó Maduro, quien aspira a que Bogotá ´deje de oponerse a este planteamiento que es justo´.En Caracas, el presidente venezolano, Hugo Chávez, que acusa a Estados Unidos del golpe de Estado que sufrió el 2002, saludó el acuerdo y lamentó la oposición del Gobierno colombiano para ´declarar a Sudamérica zona libre de bases militares´.El Canciller ecuatoriano destacó que las nuevas tesis son ´un hecho inédito´, y apuntó que el documento consensuado por los ministros de Defensa y Relaciones Exteriores prevé definir ´medidas de confianza y seguridad´ frente a convenios militares como el de Colombia y EEUU.Mediante ese pacto, Bogotá puso a disposición de Washington siete bases para combatir el narcotráfico y a las guerrillas izquierdistas, pero Chávez considera que es una plataforma de ataque contra su país, por lo que llamó a prepararse para la guerra.El acuerdo de Unasur contempla además ´homologar los dispositivos de gasto militar y la creación de garantías´ de que los acuerdos extrarregionales ´no van a menoscabar la soberanía´ de los países de la región, explicó el canciller Falconí.´Hubo avances sobre todo en una cuestión que nos preocupaba mucho, que eran las garantías formales´, resaltó el canciller brasileño, Celso Amorim, agregando que ´es un avance en relación con lo que teníamos antes´.En el caso del acuerdo colombo-estadounidense, las garantías fueron certificadas por la secretaria de Estado norteamericana, Hillary Clinton, en una carta a la Unasur, que promoverá una reunión con ella para conversar sobre el convenio.´Por escrito pretenden entregar garantías, pero no pecamos de inocentes, sabemos que las garantías hay que ganárselas, los papeles tienen que traducirse en hechos´, afirmó Maduro .No obstante los acuerdos logrados por los ministros, la Unasur no logró desactivar la tensión entre Colombia y Venezuela, que escaló tras la firma de la alianza militar y plantea el riesgo de un conflicto bélico.´Las bases de Colombia seguirán siendo un problema para quienes creemos que la región debe estar libre de acuerdos extrarregionales´, afirmó el ministro ecuatoriano de Defensa, Javier Ponce. Además, Caracas repudió la decisión de Bogotá de no enviar a sus ministros de Defensa, Gabriel Silva, y de Exteriores, Jaime Bermúdez. Quito, AFP“(La propuesta presentada en Unasur) es declarar a Sudamérica zona libre de bases militares (extranjeras)”Hugo Chávez, presidente de Venezuela.Maduro insulta a SilvaEl canciller venezolano Nicolás Maduro calificó ayer de ´francotirador loco´ al ministro colombiano de Defensa, Gabriel Silva, quien admitió que por primera vez en décadas su país tiene que prepararse para una amenaza externa.Silva es un ´francotirador loco, irresponsable y temeroso´, señaló Maduro al término de una reunión en Quito de los ministros de Defensa y Relaciones Exteriores de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur).´El Ministro de Defensa colombiano se ha quedado en Bogotá y ha empezado a disparar con veneno. ¿Por qué no vino a decir esas cosas acá? Esperamos que el Gobierno de Colombia asista a las próximas reuniones´ de la Unasur, agregó el Canciller.El Ministro de Defensa colombiano, que no acudió a la cita del mecanismo regional, dijo ayer en su país que por primera vez en décadas Colombia piensa cómo encarar una amenaza externa, en referencia al llamado del presidente venezolano Hugo Chávez a prepararse para la guerra. Además, en Colombia se activó una fueza militar fronteriza. Quito, AFPColombia pide transparenciaEl Gobierno colombiano reiteró ayer a Unasur que todos los tratados de cooperación militar de países del área deben darse a conocer, al tiempo que aseguró que el acuerdo firmado entre Bogotá y Washington tiene como fin específico combatir al narcotráfico y el terrorismo en ese país sudamericano.Así lo expresa una carta enviada por el canciller colombiano Jaime Bermúdez a su colega ecuatoriano Fánder Falconí, cuyo país ejerce la presidencia pro témpore de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur), que deliberó ayer en Quito.Según el documento, el ministro recordó que Colombia publicó el texto completo del acuerdo firmado a finales de octubre y que permite que militares estadounidenses operen desde bases ubicadas en el país andino. ´La publicación de su texto completo constituye un gesto que debe ser correspondido por todos los Estados miembros de Unasur en todos los casos relativos a los acuerdos de cooperación militar que se suscriban´. Bogotá, EFELa Razón (Bo) (Bolivia)Otras Notas Relacionadas… ( Records 1 to 10 of 1097 ) fecha titulo25/12/2009 Colombia – Balance de Seguridad Nacional – PDF25/12/2009 Colombia – En 2009 se intensificó ofensiva contra cabecillas de las Farc25/12/2009 Venezuela, China Sign Oil, Mining Agreements25/12/2009 Colombian assassination raises fears about FARC’s strength24/12/2009 Colombia – El crimen de Caquetá: anillo para los dedos de Uribe y EEUU23/12/2009 Venezuela – Raspen a Chávez23/12/2009 Identifican blancos de posible ataque venezolano a Colombia23/12/2009 Colombia – Hallan muerto a gobernador secuestrado por FARC23/12/2009 Colombia – FARC: barbarie y descomposición23/12/2009 Colombian provincial governor killed by suspected Farc rebelsOtras Notas del Autor fecha Título21/12/2009 | Bolivia – La distribución de electricidad pasará a manos del Estado11/12/2009 | Bolivia – Instalarán radares contra narcotráfico en fronteras11/12/2009 | Bolivia – Militar arenga por retorno de Bolivia al mar ante jefe chileno01/12/2009 | Bolivia – Destruyen 600 fábricas de cocaína en Cochabamba01/12/2009 | El sector energético es el mayor emisor de gases de efecto invernadero27/11/2009 | Bolivia – registro electoral genera en la oposición sospechas de fraude25/11/2009 | Bolivia – Informe señala que Rózsa tenía contactos en FFAA22/11/2009 | Bolivia – Perfilan sistema de inteligencia que dependería del Presidente17/11/2009 | Bolivia – Jurisprudencia vinculante08/11/2009 | Bolivia – Seguridad: Evo propone eliminar la jurisprudencia27/10/2009 | Bolivia – García sospecha de Perú por denuncia de diario limeño16/09/2009 | Bolivia – El Gobierno reivindica la defensa de la región11/09/2009 | Bolivia -Indígenas Tacana toman rehenes por demanda de tierras10/09/2009 | Bolivia – Venezuela ayuda a construir dos cuarteles en el oriente10/09/2009 | Bolivia aplaza hasta 2010 crédito ruso para las FFAA07/09/2009 | Bolivia – Economía y narcotráfico06/09/2009 | Bolivia- Semana nefasta contra la prensa05/09/2009 | Bolivia – La Paz: Vecinos y comerciantes se unen contra los ladrones03/09/2009 | Bolivia alista la compra de 6 aviones de guerra03/09/2009 | Bolivia: Evo reitera que llegó al poder ”para toda la vida”02/09/2009 | Bolivia – Brasil estudia dar crédito para los Súper Tucano02/09/2009 | Bolivia – Confiscan más marihuana que en todo el 200801/09/2009 | Bolivia alista la compra de 6 aviones de guerra28/08/2009 | Bolivia – Los delincuentes se infiltran en sus objetivos delictivos24/08/2009 | Bolivia – Los bolivianos perciben más actos racistas23/08/2009 | Bolivia – La FELCN dice que la droga peruana se purifica en Bolivia22/08/2009 | Bolivia – Hallan 1 Tn de cocaína en Santa Cruz16/08/2009 | Bolivia – Los dictadores callan sobre desaparecidos13/08/2009 | Bolivia – La Paz: Dos sobres-bomba provocan siete heridos12/08/2009 | Bolivia – El Gobierno admite el desvío de la coca por débil control12/08/2009 | Bolivia – dice que comprará armamento y aviones de China o Rusia ante el veto EEUU11/08/2009 | Bolivia – La Paz: La Policía dice que 50 pandillas juveniles delinquen en El Alto11/08/2009 | Bolivia – Buscan dinero foráneo para descolonizar04/07/2009 | El mercado de gas se achica para Bolivia03/07/2009 | Honduras – El papel que juega Chávez en la crisis crea polémica30/06/2009 | Bolivia – Los narcos oran y embrujan26/06/2009 | Perú – Tres conflictos elevan la tensión social19/06/2009 | Bolivia – Seguridad: Los cruceños proponen contratar 10 mil vigilantes y toque de queda12/06/2009 | Bolivia – Un Congresista peruano acusa a Leonilda Zurita y a Isaac Ávalos de “instigar” a indígenas en Perú02/06/2009 | Bolivia – Gobierno pedirá a EEUU ayuda en caso terrorismo31/05/2009 | EEUU no considera necesario alterar la relación con Bolivia28/05/2009 | Bolivia – Caso Rózsa: Gobierno compró datos de “El Viejo” y envió a la Fiscalía26/05/2009 | Brasil y Venezuela no llegan a acuerdo petrolero relativo a la refinería en Pernambuco25/05/2009 | Bolivia – Medida dudosa: Evo autoriza la incautación de bienes bajo sola sospecha24/05/2009 | Bolivia – El Gobierno va a Rusia para comprar armas23/05/2009 | Bolivia – Evo reivindica a héroes indígenas19/05/2009 | Bolivia – El caso Rózsa17/05/2009 | Bolivia – Supuesto terrorismo:La comisión discrepa en el caso Rózsa12/05/2009 | Bolivia – Nuevo decreto evitaría la contratación de mujeres11/05/2009 | Bolivia – El asilo que dio Perú preocupa al Gobierno09/05/2009 | Bolivia – Magnicidio de EVO?: Rózsa se alojó en hotel frecuentado por oficialistas06/05/2009 | Bolivia – Victor Hugo Cárdenas: El cambio se extravió en el autoritarismo06/05/2009 | Bolivia – ONG´s de DDHH acusarán a Evo por delitos de lesa humanidad01/05/2009 | Bolivia – Con apoyo de Gil, Loayza se enfrenta a Evo25/04/2009 | Bolivia – Rozsa dejó pistas de los manejos bancarios que hizo24/04/2009 | Bolivia – Militares van a Santa Cruz tras la revelación de Rozsa20/04/2009 | Bolivia – Presuntos terroristas no serían autores materiales del atentado.La Tv húngara anuncia una entrevista clave18/04/2009 | ALBA rechaza declaración Cumbre Américas y pide cambio del modelo capitalista13/04/2009 | Bolivia – Cuatro sectores ya sienten los efectos de la crisis internacional12/04/2009 | Bolivia compra de Venezuela más de lo que exporta11/04/2009 | Bolivia – EEUU reduce más la cooperación antidroga10/04/2009 | Bolivia – EEUU descarta que la V Cumbre abra paso a las relaciones plenas09/04/2009 | Bolivia – Los nuevos pasaportes se harán en Cuba07/04/2009 | Bolivia – 10 personas se salvan de ser linchadas en una sola jornada06/04/2009 | Bolivia – Informe: Los cárteles buscan la cocaína boliviana porque tiene calidad31/03/2009 | Bolivia – La coca ilegal aumenta en los Yungas29/03/2009 | Bolivia – Megafábrica de cocaína tendría nexos externos26/03/2009 | Perú cree que el mar no es prioridad para Evo22/03/2009 | Bolivia – Evo dice sin pruebas que uniformados venden información22/03/2009 | Bolivia – Los precios bajos y las drogas atraen a algunos 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    25 diciembre 2009 | 13:14

  29. Dice ser nelly filograsso

    CONVENIO DE PAZ PROVISIONALcelebrado en fecha 11 de agosto de 1873 en San Rafael, con los representantes de los caciques del otro lado del río Neuquén y no comprendidos en el tratado de paz de fecha 27 de agosto de 1872, y que son los siguientes:Cacique Principal PurránCacique LlancaqueoCacique Ayllal”En la Villa de San Rafael, a los once días del mes de Agosto del año de mil ochocientos setenta y tres: Don Ignacio M, Segovia, Comandante en jefe de la Frontera Sud de Mendoza, en representación del Excelentísimo Gobierno Nacional de la República Argentina, por una parte y por la otra el Capitanejo Yancuchéu y mocetón Millapán, en representación del cacique principal Purràn, Capitanejo Antinal en representación del cacique Llancaqueo: Capitanejo Antrú y mocetón Clayan, en representación del cacique Aillal: convinieron en el siguiente tratado de paz.Art, 1° – Desde la fecha de la ratificación de los presentes tratados de paz, que ambas partes se comprometen guardar fíel y solemnemente, los capitanejos arriba mencionados que firman el presente tratado de paz por sí y por los Caciques que representan, se comprometen a mantener y hacer mantener a sus tribus la más completa paz con el Gobierno y pueblos de la República Argentina: y por su parte el Gobierno de la República Argentina se compromete a proteger y amparar la residencia tranquila y permanente de dichos Caciques, Capitanejos y sus tribus en el territorio que actualmente poseen hasta la margen derecha del Río Neuquén.Art.2° – Siendo respetado como neutral por los tratados celebrados con las tribus del Cacique Caepe, el campo intermedio de la línea de fronteras hasta la margen izquierda del Río Grande, está convenido con el citado Cacique y su tribu, que el Gefe de la Frontera podrá establecer los fortines que juzgue convenientes: y en el caso de establecerse algún poblador de una u otra de las partes contratantes en el espresado campo neutral, será con licencia por escrito precisamente del Gefe de la Frontera, en todo lo que también convienen el Cacique Purrán y sus subordinados.Art. 3° – Los permisos para bolear en su territorio serán igualmente dados por el Gefe de la Frontera, a quien dará aviso previo el Cacique de salir los Indios a ese objeto, y en este caso se fijará el número de los que voyan.Art. 4º – Los cautivos o prisioneros que al tiempo de ratificar estos tratados se encuentren en poder del Gefe de la Frontera o en el de los Caciques y sus tribus se extregarán recíprocamente sin cargo alguno.Art. 5° – Los Caciques y Capitanejros quedan solamente obligados a entregar al Gefe de la Frontera a los desertores o grupos de soldados armados que vayan a asílarse entre ellos o en sus tribus, debiendo el espresado Gefe de la Frontera satisfacer los gastos de la remisión y hospedar (con generosidad) a los individuos que vengan desempeñando esta comisión, prestando para ello el auxilio si fuese necesario.Art, 6° – El Gobierno Nacional se compromete a hacer respetar la ocupación del terreno fijado, al sud del “Río Neuquén” para residencia de las tribus, en el cual podrán vivir pacíficamente bajo, el amparo del Gobierno: y en el caso de ser alguna vez desconocida la autoridad del Cacique principal Purrán por una parte de los Indios, el Gefe de la Frontera cooperará a restablecer la obediencia de los Indios a su Cacique, considerándose como enemigos comunes la tribu que se rebelase.Art. 7° – El Gobierno Nacional costeará la educación elemental primaria de dieciocho jóvenes indigenas (escojidos entre los hijos de los Caciques y Capitanejos y siendo este numero permanente), debiendo completar su enseñanza con un año de agricultura práctica en la Escuela Nacional de este ramo en Mendoza.Art. 8° – Se declara libre entre las tribus y las poblaciones de la República todo comercio lícito con tal que las personas que lo ejerzan se presenten munidos de un pasaporte que justifique su procedencia y buena fe, y para facilitar las relaciones con los Indios Amigos, a más de las tres postas ya establecidas en la Junta de los ríos “Atuel” y “Salado” una, otra en “Chenquecó” y la tercera en las “Barrancas”, se establecerá una cuarta en la Costa del “Río Neuquén” en el paraje más a propósito, que más adelante se fijara y al cargo de una persona de confianza de los Caciques y del Gefe de la Frontera. Los seis caballos con que debe habilitarse esta posta seràn entregados por la Comandancia en Gefe de la Frontera.Art. 9° – Los Caciques se comprometen a no dejar pasar por sus territorios ninguna invasión dirigida contra las poblaciones de la República Argentina y a dar aviso de cualquiera otra que, aunque no deba pasar por sus territorios, tengan noticia de que se dirije contra las referidas poblaciones. cooperando con sus armas a las órdenes del Gefe de la Frontera para impedir o castígar la invasión.Art. 10° – Los Caciques dignatarios de este tratado reconocen la soberanía de la Repùblica Argentina sobre todo el territorio de la Républica : y el Gobierno Argentino reconoce a las tribus del Cacique principal Purran y sus subordinados la posecion tranquilla de las tierras que actualmente acupan hasta el limite fijado por el articulo primero, mientras dure el presente tratados de paz.Art. 11° – El Gobierno de la Republica Argentina se compromete a dar anualmente un sueldo de doscientos pesos bolivianos al Cacique principal Purran, ciento sesenta al Cacique Llancaqueo y ciento sesenta al Cacique Aillal.Art. 12° – Los Capitanejos, lenguaraces, etc. de las tribus aliadas por el presente tratados, tendrán los sueldo siguientes :Tribu del Cacique PurrànCapitanejoId.Id.Id.Cheuquillan $72Carrileo $72Euque $72Huequeman $72Tribu del Cacique LlancaqueoCapitanejoId.Id.Antoal $72Huaiquilan $72Trurres $72Tribu del Cacique AillalCapitanejoId.Id.Id.Calluvihuel $72Huillical $72Maripoll $72Tripaiñan $72Leguaraz Manuel Paz 60Escribiente 60Todos estos sueldos se abonaràn en moneda bolivianaArt. 13° – El Gobierno Nacional mandara entregar cada seis meses para ser distribuído del modo màs equitativo entre todas las tribus amigas que entran en estos tratados, lo siguiente.Para los Caciques :Azúcar blanca cuatro arrobasYerba misionera cuatro arrobasTabaco tucumano tres arrobasPapel Una resmaJabón tres arrobasPara los Capitanejos y Lenguaraces :Azúcar siete arrobasYerba siete arrobasTabaco diez arrobasPapel ciento veinte cuadernillosJabón cuantro arrobasPara mocetones :Azúcar ochenta arrobasYerba ochenta arrobasTabaco noventa y seis arrobasJabón cincuenta arrobasPapel mil doscientos cuadernillosdiez barriles aguardienteveinte barriles vinoTambien se entregarán anualmente trescientas yeguas a las tribus amigas o sea ciento cincuenta cada seis meses. La entrega de estos artículos se hará a comisiones debidamente autorizadas por los Caciques.Art. 14° – Tambien se entregarán al Cacique principal Purrán y a los otros dos caciques comprendidos en estos tratados en calidad de reprendidos (sic) en estos tratados en calidad de regalo, un vestuario completo correspondiente a sus categorías: y cada dos años una montura completa de buena calidad.Art. 15º – Si después de ratificar los presentes tratados el Cacique principal Purrán o alguno de los demás Caciques, quisiesen se les construyese un edificio para capilla cristiana y escuela. en un paraje que ellos determinen de acuerdo con el Gefe de la Frontera, los gastos que la obra demande serán por cuenta del Gobierno Nacional proveyendo de Capellán y Preceptores y los útiles necesarios al establecimiento.Art. 16° – La ratificación del presente tratado de paz tendrá lugar dentro de los cuatro meses siguientes al día que se ha firmado por los comisionados, e ínmediatamente se hará la primera entrega de los artículos determinados en él.Art. 17º – El presente tratado durará por el término de cinco añios, y tendrán un ejemplar de él cada uno de los Caciques para la mejor inteligencia : y si durante todo este tiempo los Caciques y sus tribus permanecen sumisos y obedientes a la autoridad nacional, podrá renovarse para mayores ventajas de ellos mismos: pero, si por el contrario, faltasen a una de las cláusulas o se trajese alguna invasión a las poblaciones de la República por Indios de las tribus en él comprendidos, el Gefe de la Frontera suspenderá de inmediato las entregas de artículos y pagos de sueldos, suspendiéndolo en sus efectos, mientras no se den por los Caciques explicaciones satisfactorias.Artículo adicional : El Gobierno de Mendoza intervendrá en el recibo y entrega a los Indios de los artículos que se les fíjen por este tratado nombrando al efecto una comisión de vecinos que presencie aquella operación e inspeccione los artículos.Y para que conste se firmo el presente por el Señor Comandante en Gefe de la Frontera Sud de Mendoza, Coronel Don Ignacio N. Segovia, en representación del Exmo. Gobierno Nacional de la República Argentina y los enviados arriba mencionados en representación de los Caciques Purrán. Llancaqueo y Ayllal.(firma) Ignacio M. SegoviaA ruego del Capitanejo Yancucheú y mocetón Millapán representantes del Cacique principal Purrán por no saber firmar y como testigo Joaquín D. GodomarA ruego del Capitanejo Antiual, representante del Cacique Llancaqueo, por hallarse ausente, por no saber firmar y como testigo: Miguel Mogrovejo.A ruego del Capitanejo Antí y mocetón Clayán, representante del cacique Ayllal, por no saber firmar y como testigo: Manuel Ventura.(Es copia del Archivo Histórico de Mendoza. Carp. 123. Doc. 45. 1873)Este tratado de paz fue distribuido mediante varias copias. Una envió D. Uladislao Frías al ministro de Guerra y otra está en el Archivo del Estado Mayor del Ejército (Doc. 118l).

    25 diciembre 2009 | 14:40

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    OEA REAFIRMA APOYO AL PROCESO DE PAZ EN COLOMBIA6 de septiembre de 2006El Secretario General de la Organización de los Estados Americanos (OEA), José Miguel Insulza, dijo hoy que la OEA mantendrá el apoyo a los esfuerzos del gobierno colombiano en la búsqueda y consolidación de la paz en ese país. Insulza indicó que el organismo hemisférico continuará acompañando al proceso de desarme y reinserción de los casi 31 mil desmovilizados de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC).El Secretario General advirtió que aunque el proceso de desmovilización y desarme de las AUC ha sido positivo, la Misión de Apoyo al Proceso de Paz en Colombia (MAPP/OEA) considera necesario profundizar en el seguimiento de los temas de reinserción de ex combatientes así como del monitoreo de la Ley de Justicia y Paz.“Nuestra opinión sigue siendo positiva. Creemos que es necesario enfatizar en cada uno de los diferentes aspectos: en la verificación del desarme, verificación de la desmovilización, en el cumplimiento de la normativa de justicia y paz y ojalá sea este efectivamente el período en el cual se den nuevos pasos en el proceso de desmovilización y de pacificación del país”, enfatizó Insulza, al presentar el séptimo informe de la MAPP al Consejo Permanente.“Nos preocupa el tema de la reinserción, tanto desde el punto de vista de la facilidad de las garantías que se les puede dar a los ex integrantes de la AUC como a la cobertura que tiene”, dijo Insulza. “Creemos que este tema es crucial y tiene todavía dificultades para implementarse, especialmente en los aspectos de adaptación psicosocial y de educación”, señaló.Añadió que la OEA está convencida de que la mejor garantía para que no exista una “removilización de los excombatientes bajo cualquier bandera o insignia”, es la reinserción adecuada a la sociedad. El informe destaca la preocupación por la aparición de “caletas de armas” (lugares donde se oculta armamento), con posterioridad a la desmovilización de algunos bloques de las AUC, respecto a lo cual Insulza aseguró que la MAPP estará atenta a tal verificación e instó a las autoridades a realizar las investigaciones pertinentes.“Es importante prestar al tema de la reinserción una atención sustantiva”, insistió Insulza, advirtiendo además sobre el tema del monitoreo de la Ley de Justicia y Paz, que está todavía pendiente de la aprobación de un reglamento final por parte de la Corte Constitucional, para su aplicación. “Nos preocupa básicamente que ese proceso se desarrolle y que los juicios se vayan llevando a cabo de acuerdo al procedimiento determinado en la ley”, añadió el Secretario General. Valoró igualmente el importante papel de la Comisión Interamerica de Derechos Humanos en el proceso que sigue la Misión en Colombia (CIDH).Insulza además destacó el avance en las negociaciones entre el gobierno colombiano y el Ejército de Liberación Nacional (ELN) como parte del proceso de pacificación del país. Puso énfasis en la voluntad de los países miembros y observadores para ayudar a fortalecer la MAPP/OEA. “Esperamos que la OEA continúe teniendo la relevante presencia que ha tenido hasta ahora en este proceso”, dijo.El Embajador Camilo Ospina, quien hizo su primera presentación ante el Consejo Permanente como nuevo Representante Permanente de Colombia ante la OEA, dijo que su país “vive una situación mejor que hace cuatro años y ello se debe, por un lado al incremento de la seguridad y a la presencia estatal, y por otro, a la desmovilización y el desmonte de las estructuras armadas de las Autodefensas Unidas de Colombia”. Informó que los homicidios han disminuido sustancialmente y que han descendido las cifras de los desplazados por la violencia.Sobre el tema de la reinserción, Ospina recalcó la necesidad que las personas desmovilizadas puedan tener un mayor acceso a la salud, educación y trabajo, reconociendo que, si bien se han dado algunos avances en materia de apoyo humanitario, una de las tareas más difíciles es incrementar los proyectos productivos que les permitan tener un trabajo estable.En la sesión, presidida por el Embajador Henry Illes de Suriname, tanto Insulza como Ospina destacaron los aportes que la MAPP, dirigida por Sergio Caramagna, ha recibido de los gobiernos de Bahamas, Brasil, Canadá, Estados Unidos, México, República de Corea, España, Holanda, Irlanda, Suecia y Tailandia, además de los ofrecimientos de Argentina, Chile, Guatemala, Perú y Noruega.Las delegaciones felicitaron al Secretario General por el “esfuerzo histórico de la OEA para apoyar el proceso de paz en Colombia”. Insulza realizó una visita de trabajo a Colombia en el mes de julio para verificar in situ, los avances, logros y dificultades que conllevan los programas de la OEA, de desmovilización de grupos armados que protagonizaron una de las etapas más violentas de la historia reciente colombiana.

    25 diciembre 2009 | 15:41

  31. Dice ser nelly filograsso

    skip to main | skip to sidebarmiércoles 12 de agosto de 2009El FMLN visto desde los acuerdos de paz de 1992 hasta su victoria electoralMauricio R. Alfaro (especial para ARGENPRESS.info)En un texto muy optimista titulado La Nueva Suramérica, publicado en Rebelión, periódico electrónico español, el Sr. Ignacio Ramonet nos presenta una América Latina en pleno movimiento liberador y ello, gracias a una serie de medidas y de acuerdos que preparan las condiciones para sacar a los países del área de la dependencia y del subdesarrollo.El mensaje relevante y novedoso de esta nueva situación, explica el Sr. Ramonet, es que América Latina nunca más será el patio trasero de los Estados Unidos y, en cuanto más rápido estos últimos lo entiendan, mejor. Para el autor, la confirmación de estos nuevos tiempos y de su carácter ascendente sería el triunfo electoral del Frente Farabundo Martί para la Liberación Nacional (FMLN) en El Salvador.En general, con respecto a la región, nosotros compartimos el optimismo del Sr. Ramonet. Excepto que nuestro optimismo se vuelve escepticismo, cuando evaluamos el papel del FMLN a la luz de los tratados de paz de 1992 hasta su victoria electoral en marzo del 2009. El caso es que nosotros argumentamos que en El Salvador la dinámica democrática que se implantó con el pacto político de 1992 (firmados entre la Alianza Republicana Nacionalista (ARENA), las Fuerzas Armadas de El Salvador (FAS) y el FMLN) consolidó un proceso en donde los beneficiados más notables de esos acuerdos de paz fueron la oligarquía salvadoreña y la de sus aliados que, en los hechos, aumentan su riqueza y poder. Lo que significa, en una relación de causa-efecto, que en El Salvador los tratados de paz de 1992 lejos de haber creado las condiciones para hacer de el un país más digno, solidario y humano lo que realmente inauguran es una nueva etapa de decadencia profunda. ¿Cómo tales hechos pueden ser explicados?“En El Salvador -escribe el Sr. Ignacio Ramonet- la reciente victoria de Mauricio Funes, candidato del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), tiene un triple significado. Por primera vez, la izquierda consigue arrebatarle el mando a la derecha dura que había dominado siempre este país desigual (el 0,3% de los salvadoreños acapara el 44% de la riqueza), con más de un tercio de los habitantes bajo el umbral de pobreza y otro tercio obligado a emigrar a Estados Unidos”. Este éxito electoral demuestra, además, que el FMLN tuvo razón al abandonar, en 1992 y en el contexto del fin de la guerra fría, la opción guerrillera (después de un conflicto de doce años que causó 75.000 muertos), y al adoptar la vía del combate político y de las urnas. A estas alturas, en esta región, un movimiento guerrillero armado está fuera de lugar. Ese es el mensaje subliminal que transmite, en particular a las FARC de Colombia, esta victoria del FMLN”.Del análisis del Sr. Ignacio Ramonet habría que destacarse el énfasis que él pone en el triple significado de la victoria del FMLN. Y dentro de ellos, nosotros subrayamos el comentario en el cual él plantea que en El Salvador ha habido: una “derecha dura que había dominado siempre este país desigual”. Y a continuación él da estadísticas que indican, sin lugar a dudas, el impacto negativo de esa dominación en El Salvador: un “0,3 de los Salvadoreños acapara el 44% de la riqueza nacional”. Es de notar que esta concentración de la riqueza tiene su consecuencia inmediata: la desigualdad económica y social profunda con sus efectos impactantes para la mayoría de los Salvadoreños.Para completar el panorama social de El Salvador de hoy, a las estadísticas del Sr. Ramonet agregamos, entre otras, que de ese país salen diariamente hacia los Estados Unidos entre 500 a 700 personas y que, por sus altos niveles de violencia y muerte, según estimaciones de la prensa nacional, un promedio de 12 muertes diarias por causa criminal, El Salvador se sitúa entre los países más violentos del mundo. Para ser más exactos, sería el segundo después de Irak. Para tener una idea más precisa de la actual deriva social salvadoreña notemos que le Courrier International (el Correo Internacional) en una investigación de terreno realizada en el 2003 explica que la policía estima que en San Salvador capital de El Salvador -país de 6 millones de habitantes- las pandillas cuentan con 25 000 miembros, tal vez el doble, y que en ese país, en un medio donde no hay empleos, circulan sin control alguno ½ millón de armas de fuego. Es de anotar que del 2003 hasta nuestros días, la violencia en El Salvador se ha generalizado hasta alcanzar niveles de complejidad que amenazan con hacerlo caer en el dominó de los países bajo control del crimen organizado.Son esos indicadores estadísticos altamente negativos para El Salvador los que nos cuestionan sobre las verdaderas intenciones de aquellos que firmaron los acuerdos de paz de 1992; puesto que ellos (los datos estadísticos) serían la prueba que los firmantes de ese pacto político no conducían a esa nación centro-americana hacia la democracia -es decir, hacia un sistema político de tolerancia, paz y justicia social- sino hacia algo que engendró un modelo de dominación que, en los hechos, repite los errores del pasado. Y esto, en cuanto a la situación concreta de pobreza y exclusión social de la mayoría de los salvadoreños. Es algo así, como si El Salvador a ese nivel se estancó hasta desbordarse en el actual caos social salvadoreño. ¿Cómo explicar entonces que los acuerdos de paz de 1992, que tantas ilusiones habían creado en los Salvadoreños, hayan dado resultados tan adversos para la masa popular salvadoreña?Según nuestro análisis, la alta concentración de la riqueza en manos de una poderosa minoría y los altos niveles de violencia, pobreza y exclusión social en El Salvador encuentran su origen en el momento mismo de la firma de los acuerdos de paz de 1992. Puesto que fue ahí que el FMLN, en nombre de la viabilidad democrática, cede en dos aspectos esenciales: 1) el FMLN no cuestiona en manera alguna la forma de producción y redistribución de la riqueza (R. Alfaro, 2007) y 2) renuncia, por el hecho mismo, a reivindicar las demandas socio-económicas de los sectores populares (Ramos, Carlos Guillermo, 1998).De lo antes explicado es necesario destacar que, mientras los responsables del FMLN se adaptaban a la nueva situación negociando programa político y medidas a implementar en el contexto del proceso democrático salvadoreño en la dirección antes señalada, simultáneamente “muchos [comenzarán a preguntarse], como lo observa Marta Harnecker (2001, p. 77), si los resultados obtenidos con los acuerdos de paz, que pusieron fin a muchos años de guerra revolucionaria, están a la altura de los sacrificios realizados.” Observamos que, 17 años después de los acuerdos de paz, esta pregunta sigue obsesionando no sólo a buen número de Salvadoreños sino que también a aquellos que acompañaron a ese pueblo en su lucha por una sociedad más justa. Es el caso del español Luis de Sebastián (2009), ex-vice rector de la Universidad Centro-americana de El Salvador (UCA) que recientemente se cuestionaba en el diario El País de España, en los términos siguientes: ¿Han merecido la pena los 100 000 muertos por la represión y la guerra para lograr lo que se ha logrado?¿Y qué es lo que se ha logrado? Luis de Sebastián, que nos parece se sitúa en el ámbito de la preguerra, la guerra y la post-guerra, nos lo explica de la siguiente forma: Ahora en El Salvador hay “una democracia formal (lo cual no es un logro despreciable), pero la distribución del poder en El Salvador en 2009 es más injusta de lo que era en 1972. Con una oligarquía más rica y más respaldada por una clase de eficientes servidores, un Ejército mayor bien entrenado y curtido en la guerra, una clase media endeudada hasta el cuello, dos millones y pico de emigrados, y una masa popular acosada por la delincuencia, pobre como siempre y sin más salida que la emigración”.Notemos que la evaluación del proceso democrático salvadoreño encuentra en el análisis de Luis de Sebastián su gran línea divisoria. La primera, la de las élites (de derecha e izquierda es decir ARENA, las FAS y el FMLN) y la segunda, la de los sectores populares críticos o próximos a ellos. Los primeros van a poner el énfasis en la celebración de la democracia formal dominante. Y los segundos, no niegan la importancia de ese logro (“lo cual no es un logro despreciable” como lo anota Luis de Sebastián) salvo que el es analizado a la luz de la situación concreta de los sectores populares, y luego que ese logro es comparado con esto último se constata que, en los hechos, todo parece indicar que ese tipo de democracia formal lo que realmente consolidó es la dominación oligárquica y la de sus aliados; puesto que hoy, en el 2009, en El Salvador, como lo observa el autor antes mencionado, ellos son más ricos y poderosos que antes de la guerra.De lo expuesto un hecho se destaca: las causas que provocaron la sangrienta y larga guerra civil en El Salvador siguen vigentes y son ahora más agudas que antes. Es de notar que este último tema es aquel que, hábilmente, se excluye de las evaluaciones y discusiones acerca de los resultados concretos de los tratados de paz de 1992 hasta nuestros días. Es algo así, como si la democracia sería un valor que se basta a sí misma independiente (e insensible) de las condiciones socio-económicas de la inmensa mayoría de los ciudadanos. Lo que explicaría por un lado, la victoria casi total de la democracia formal en ese país y por el otro lado, la entrada de ese mismo país en un proceso cada más agudo de descomposición social. En donde su estado permanente de violencia criminal incontrolable y los altos niveles de pobreza y exclusión social con sus efectos negativos serían la prueba de esto último. Las estadísticas presentadas aquí arriba son ilustrativas al respecto.El Salvador conoce así, desde hace17 años, todo tipo de libertades es decir: libertad de elegir libremente a sus representantes políticos, libertad de organización y de expresión, etc. En donde, el único límite a esas libertades es que la forma de producción y redistribución de la riqueza esta fuera de toda discusión. La pregunta lógica que surge de esta dinámica es la siguiente: ¿Cómo se puede explicar que la oligarquía salvadoreña y sus aliados hayan logrado imponer en El Salvador ese modelo de democracia formal que, para situarla contextualmente, podríamos llamarla de contenido elitista y excluyente ?Y la respuesta más idónea parece ser que: ARENA y las FAS aceptan terminar la guerra y negociar la paz una vez que logran blindar estratégicamente sus intereses a través de las “nuevas reglas” del juego democrático. Es lo que nos hace decir que El Salvador bajo el control de esas fuerzas extremistas (la derecha dura como la llama el Sr. Ramonet) no podía dirigirse hacia una democracia al servicio de la mayoría de los Salvadoreños sino hacia un modelo de dominación elitista y excluyente que, esta vez, no se impondría a través de la violencia militar sino a través de elecciones periódicamente organizadas.Dos hechos justifican esta respuesta: 1) ARENA -partido de extrema derecha organizado por el ex-mayor Roberto D’Aubuisson señalado en El Salvador de ser el fundador de los escuadrones de la muerte y responsable intelectual directo del asesinato de Monseñor Romero- gracias al control durante los últimos 20 años del Poder Ejecutivo y de la Asamblea Legislativa logra imponer al país de manera total su proyecto oligárquico de capitalismo salvaje llamado neoliberalismo y 2) los militares -muchos de ellos acusados de crímenes contra la humanidad- se otorgan la amnistía a través de una ley de “olvido y perdón”.Y es así como en El Salvador, de hecho dominado por fuerzas extremistas de derecha que imponían su voluntad completa al conjunto de la sociedad, las reivindicaciones populares de justicia socio-económica y de juicio a los criminales de guerra son eliminadas de la agenda política nacional. El hecho histórico crucial a retener es el siguiente: ese modelo de democracia formal de esencia elitista e excluyente logra consolidarse, como ya lo anotábamos anteriormente, luego que el FMLN acepta, en nombre de la viabilidad democrática, no cuestionar ni la forma de producción ni la redistribución de la riqueza. Y como correlativo a lo anterior, abandona a su suerte las reivindicaciones populares de justicia socio-económica de los Salvadoreños.El caso es que pensamos -y es aquí que nuestro análisis difiere del que hace el Sr. Ignacio Ramonet- que en El Salvador la derecha dura –es decir la antigua alianza oligárquico-militar- sigue, aún después de la victoria electoral del FMLN con un escaso margen de votos, intacta y tan poderosa como antes. Ya que ella conserva el poder real del país, es decir, las finanzas, el comercio, la Asamblea Legislativa, los puestos claves en la estructura militar, el control de los medios de comunicación, etc. Frente a un Estado que, según los cánones del neo-liberalismo, fue reducido a lo mínimo. Y esto al ritmo de las privatizaciones radicales de sus pertenencias, de la descentralización de su poder de decisión, etc. El margen de maniobra del Sr. Mauricio Funes para tratar los ancestrales problemas de pobreza y exclusión social de las grandes mayorías de los salvadoreños, nos parece entonces extremadamente limitado.Además, hay que decirlo, la paciencia de la oligarquía salvadoreña y la de sus aliados tiene sus limites y soportan de muy mal humor los actuales cambios. Los cuales se aceptan siempre y cuando ellos se mantengan a niveles discursivos y sin impacto real. Tal como ha sido el caso desde los tratados de paz de 1992 hasta nuestros días. Caso contrario, el futuro inmediato de El Salvador podría reflejarse en la situación actual de Honduras. Probablemente en El Salvador no se trataría de un golpe de Estado, porque las condiciones internacionales no son tan favorables, pero sí, desde el poder real, se podría desatar toda una desestabilización permanente hasta volver al gobierno del Sr. Mauricio Funes inviable. Es por ello (por esa amenaza latente) que notamos que el actual presidente de El Salvador (tal como la prensa nacional e internacional lo refleja) actúa con mucha cautela y al menor movimiento o gesto primero ve hacia el poder real para saber si lo que hace está en la línea de lo “políticamente correcto”.Nuestra actitud de escepticismo en cuanto a la victoria electoral del FMLN en El Salvador encuentra en lo anteriormente anotado su fuente. Pero esta actitud de escepticismo no nos hace perder de vista que una cosa es el FMLN en la oposición en donde de diversas maneras podía justificar una y otra vez, frente a los sectores populares, porque los ansiados cambios socio-económicos no se producían al momento actual que es un partido en el poder. En donde necesariamente tiene, de una forma u de otra, que demostrar que no es: “más de lo mismo”. Es en este punto que creemos que en El Salvador se abre una nueva coyuntura en donde lo político, como siempre ha sido el caso, es y será una zona en disputa. Es de esperarse entonces, que el FMLN sufrirá fuertes presiones tanto del poder oligárquico y la de sus aliados que se alinearán por la conservación del status quo y la de los sectores populares que demandarán cambios a su favor.Este conflicto -de grandes dimensiones- definirá necesariamente las líneas estratégicas del FMLN y si acaso la balanza del poder no se incline al menos mínimamente a favor de los sectores populares, el momento habría llegado entonces para que estos comiencen un nuevo camino para la construcción de una nueva y verdadera alternativa política. Es decir, de algo que vaya más lejos que una simple alternancia en el poder.Bibliografía:- Baloyra, Enrique A. 1984. El Salvador en transición. El Salvador : UCA Editores.- Baloyra, Enrique A. 1985. « Dilemmas of political transition in El Salvador ». J. of International Affairs, vol. 38, no 2, p. 221-242.- Comisión de la Verdad 1992-1993. 1993. De la locura a la esperanza: La guerra de 12 años en El Salvador. San Salvador : Editorial ARCOIRIS.- Courrier International. 2003. « Les gagnes de rue au Salvador ». Mars p. 48- Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (F.M.L.N.). 1992. Acuerdos hacia una nueva nación. San Salvador : Edición du F.M.L.N., p. 150-192.- Harnecker, Marta. 2001. La gauche à l’aube du XXIe siècle. Rendre possible l’impossible. Québec : Lanctôt.- Martinez, Oscar. 1996. El Salvador Democracia y Autoritarismo. San Salvador : Editorial Nuevo Enfoque.- Petras, James. (1998). « Continuismo in Latin America : Detour in the Democratic Transition » Binghamton University, summer, pp. 1-4.- Petras, James. (2000). « Democracia y capitalismo. Transición democrática o neoautoritarismo », Rebelion, la pagina de Petras, pp. 1-9.- R. Alfaro, Mauricio. 2007. Crise démocratique en Amérique Latine: le cas du Salvador. Montréal: Les Éditions du CIDHICA.- Ramos, Carlos Guillermo. 1998. « El Salvador : transición y procesos electorales a fines de los 90 ». Nueva Sociedad, no 151, p. 28-39. de Sebastián, Luis. 2009. « La lucha armada en America Latina ». El País (España), Mayo.- Torres-Rivas, Edelberto. 1996. « El caos democrático ». Nueva Sociedad, no 147, p. 152-168.Haga click aquí para recibir gratis Argenpress en su correo electrónico.Publicado por ARGENPRESS en 18:21:00Etiquetas: El Salvador, FMLN, Mauricio Funes, Mauricio R. 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    25 diciembre 2009 | 16:10

  32. Dice ser nelly filograsso

    Mercosur – PidhddIntegración Mercosur Derechos Humanoswww.iniciativamercosur.org

    25 diciembre 2009 | 16:22

  33. Dice ser nelly filograsso

    Tratados en Argentina——————————————————————————–Pampa y PatagoniaEpoca Española1716Tratado de paz de Yahatti y Mayupulquiyà con el gobernador de Buenos-Aires1742Tratado de paz con los Indios Pampas1770Tratado entre Manuel Pinazo y los Aucas1782Tratado de paz entre el Virrey Vertiz y el Cacique Lorenzo Calpisqui1790 Tratado de Paz con el cacique Lorenzo Calpisquis1796 Tratado de Paz con los Ranqueles1799Tratado de paz entre los Pehuenches y Mendoza1805Tratado de paz entre Gobierno de Mendoza y el Cacique LaripànDespuès de la independencia1812Parlamento en San Carlos1815San Martin y la paz con los Pehuenches1815Tratado de paz entre el gobierno de Santa Fé y el Cacique Ñancul1819Paz de Chiclana con los Ranqueles1820Convencion entre la Provincia de Buenos-Aires y los Caciques de la frontera del Sur1825Tratado del Guanaco1825Tratado de paz entre el Gobierno de Buenos-Aires y Caciques de la frontera del Sur1826Tratado del Arroyo de Pecuén1851Tratado de paz entre los Pehuenches y el Gobierno de Mendoza1856Tratado de paz entre Buenos-Aires y los Caciques Catriel y Cachul1857Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y José Maria Yanquetruz1862Tratado de paz entre los Pehuenches y el Gobierno de Mendoza1863Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y elCacique Sayhueque1865Tratado de paz con el Cacique Mariano Rosas1866Tratado con las Tribus Tehuelches1866Tratado de paz con Calfucura1866Tratado de paz con Reuque Curà1870Tratado de paz con el Cacique Limonao1870Convenio entre el Gobierno Nacional y Cipriano Catriel y Calfuquir1870Tratado de paz entre los Pehuenches y el Gobierno de Chile1870Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y los Ranqueles1872Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y los Ranqueles1872Convenio entre el Gobierno de Chile y los Pehuenches1872Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y el Cacique Nancucheo1873Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y los Pehuenches1873Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y los Caciques Foyel, Lauquen y Chuquinchano1873Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y el Cacique Pincen1875Tratado de paz entre el gobierno de Mendoza y el Cacique Milalen1875Convenio entre el Gobierno Nacional y Catriel1876Convenio con el Cacique Manuel Grande1878Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y los Caciques Ranqueles1878Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y los Caciques del NeuquenChacoEpoca Española1662Tratado de paz entre los Indios Tocagües y Vilos y Santa Fé1710Tratado entre el Gobernador Urizar y los Malbalaes???Tratado entre el Gobernador Urizar y los Lules1774Tratado entre Matorras y PaykinDespuès de la independencia1822Tratado de paz entre Corrientes y los Abipones1824Acuerdo perpetuo entre Corrientes y los Abipones1825Tratado entre Corrientes y los Indios chaqueños1864Convenio entre el Gobernador Ferré y los Caciques chaqueños1872Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y el Cacique Changallo Chico1875Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y el Cacique Leoncito

    25 diciembre 2009 | 16:26

  34. Dice ser nelly filograsso

    Tratado de paz de la estancia Miraflores 7-3-18201º Se reconoce a este propósito en la persona del Brigadier General D. Martin Rodríguez la representación del gobierno y provincia de Buenos Aires.2° Igual representación de los indios reconoce éste en las personas de los caciques Ancafilú, Tacumán y Tricnín, por sí y como autorizados por públicos parlamentos en el campo de las tolderías del Arroyo Chapaleufú, por los otros caciques: Carrunaquel, Aunquepán, Saun, Trintri Loncó, Albumé, Lincón, Huletru, Chañas, Calfuyllán, Tretruc, Pichilongo, Cachul y Limay, que no se han apersonado sino por medio de ellos.3º La paz y la buena armonía que desde tiempo inmemorial ha reinado entre ambos territorios queda confirmada y ratificada solemnemente sin que los motivos que los impulsan a esta manifestación pueda pertubarla en lo sucesivo.4° Se declara por línea divisoria de ambas jurisdicciones el terreno que en esta frontera los hacendados (han alcanzado), sin que en adelante pueda ningún habitante de la Provincia de Buenos Aires internarse más al territorio de los indios.5° Los caciques se obligan a la devolución de las haciendas que se llevaron y existen de esta parte de las sierras. El cacique Tacumán se encargará de arrear dichos animales hasta la estancia de Miraflores.6° Los hacendados de esta frontera franquearán su territorio y el necesario auxilio a todos los indios que quieran venir a ellos a los comunes trabajos de nutriar y otros semejantes, con tal que entre ellos venga siempre un encargado para evitar todo daño a los hacendados.7° Con la misma ocasión se compromete el Gobierno de Buenos Aires a recomendar a sus súbditos la mejor comportación con los indios en sus tránsitos comerciales.8° Los indios respetarán las posesiones y territorios de los hacendados del sur, como propiedad de la Provincia de Buenos Aires y ésta, la de los indios ultra de las posesiones territoriales expresadas en el artículo cuarto, en que se demarcan los límites respectivos.9º Los caciques se obligan, para lo sucesivo, prender y entregar criminales que vayan a refugiarse en sus campos.10° Las partes contratantes se obligan a guardar religiosamente cuanto contienen los precedentes artículos y, porque así los cumplirán, firmados de un mismo tenor (las copias), una para cada una de las partes contratantes y haciéndolo a nombre de todos los caciques el ciudadano Francisco Ramos Mejía…”(figura en el Registro Nacional 1 p. 545).

    25 diciembre 2009 | 16:32

  35. Dice ser nelly filograsso

    Tratado de paz entre el Gobierno Nacional y el Cacique Sayhueque1863″El Cacique Saihueque deseando establecer una paz sólida y duradera con el Gobierno de la República Argen- tina, y deseando éste prestar a dicho Cacique todo el apoyo y protección que le sea posible, de manera que todo redunde en favor de la seguridad y del bien del país en general, han convenido ambos en ajustar y celebrar el arreglo comprendido en los artículos siguientes, que se prometen solemnemente y se obligan a cumplir con entera exactitud y lealtad.Art. 1°. La tribu de indios del cacique Saihueque y los amigos de él, podrán venir libremente a comerciar con el pueblo del Carmen y en cualquier otro de la República Argentina y las personas como también los animales y efectos que conduzcan o que lleguen a adquirir lógicamente serán completamente respetados. De igual modo todo habitante que quiera ir a comerciar con dicha tribu e indios, podrá hacerlo libremente y en persona como también los animales y efectos que conduzcan o lleguen a adquirir, logicamente serán completamente respetados y protegidos.Art. 2°. Si el Gobierno de la República Argentina determinase explorar el Río Negro y ocupar algún punto militar en todo el curso de él, el Cacique Saihueque le prestará todos los auxilios que le sean posible, los que serán debidamente remunerados y pagados por el Gobierno.Art. 3°. El Cacique Saihueque se obliga a estar siempre pronto con su indiada para proteger y apoyar la defensa de Patagones obrando según las órdenes del Comandante de este punto y las instrucciones que de él recibiere.Art. 4°. Queda obligado el cacique Saihueque a trasmitir al Comandante de patagones y cuantas autoridades le sean posible, toda materia que adquiera acerca de intentos o movimientos de Indios enemigos.Art. 5°. El Cacique Saihueque reconocerá al Cacique Chiguleo por amigo del Gobierno y jefe de los campos y serán indios enemigos del cacique Saihueque todos los indios que sean enemigos del Gobierno. Y si fueran atacados y hostilizados por algunos de ellos, recibirá de las fuerzas y de las autoridades del Gobierno toda la protección y auxilios que fueran posible según sean las circunstancias del caso.Art. 6°. En caso de que el Gobierno resolviese atacar o expedicionar, contra indios enemigos, estará obligado el Cacique Saihueque a ponerse en campaña con todos sus indios. Debiendo obrar en todo con sujeción a las órdenes que le comunique el jefe o autoridades que el gobierno designe al efecto.Art. 7°. Llegado que sea el caso del art. anterior, el Cacique Saihueque, los Capitanes y soldados de que se componga su tribu recibirán mientras dure la campaña los sueldos que entonces se fijarán y serán alimentados todos por cuenta del Gobierno, para todo lo cual serán revistados cuando el Gobierno lo disponga.Art. 8°. El Cacique Saihueque gozará cuatrocientos veinte pesos mensuales debiendo revisar en la lista donde lo hacen los de Chingoleo y Huincalau.Art. 9°. El Gobierno se obliga dar cada año al Cacique Saihueque cien yeguas, un tercio de yerba, seis damajuanas ginebra, una barrica azúcar, un rollo tabaco, una resma papel, y a vestir a todos sus indios hasta el número decincuenta, dándole un vestuario fino para el Cacique y seis Capitanes: un sombrero un poncho de paño, una camiseta, un chiripá, un par calzoncillos, un par de botas y un pañuelo de seda;y para los soldados, una camisa, un chiripá, un par de calzoncillos. Y en fe de lo que queda pactado se firman dos ejemplares de un tenor, firmados por el señor Comandante del punto. Teniente Coronel don Julián Murga en representación del Excelentísimo Gobierno de la República Argentina y por el Cacique Saihueque firmarán a su ruego el señor Don José Rial: las que serán selladas con el sello dé esta Comandancia y remitidas al Excelentísimo Gobierno para su aprobación.Firmas: Julián Murga, José Rial (a ruego del cacique Saihueque por no saber firmar).En Patagones, a 20 de mayo 1863Dirección de Estudios Históricos del comando en jefe del Ejército. Fotocopia del Documento No. 3648 existente en el Archivo Histórico de Río Negro.

    25 diciembre 2009 | 16:34

  36. Dice ser nelly filograsso

    TRATADO CON EL CACIQUE LIMONAOEl Gobierno Nacional Argentino por una parte y por la otra la Comisión del Cacique Limonao, compuesta de sus dos hijos Hechinal y Mariano Ruiz, enviados expresamente por el mencionado Cacique a celebrar el presente tratado han convenido en los artículos siguientes:1º El Cacique Limonao con toda su tribu se declara súbdito Arjentino, y reconoce en el Gobierno General el dominio y soberanía que tiene en todo el territorio de la República, que se comprende por la parte oriental de los Andes hasta terminar en el Estrecho de Magallanes.2º No reconoce otro Cacique y su tribu ningún dominio ni autoridad en los Caciques Calfucurá y Renqué, ni en ningún otro Cacique natural del país o de Chile, titulándose dueños de los territorios pertenecientes a esta República de una y otra banda del Río Negro, la Isla de Choelechoel, el Río Neuquén y el Limay.3º Como tales súbditos arjentinos, el Cacique y toda su tribu formarán una Colonia agrícola militar, sea en Choelechoel o mas aproximado a Patagones donde el Gobierno Nacional le designe; y formarán el pueblo con los elementos que el Gobierno les facilite, bajo la dirección del ingeniero que mande al efecto.4º El mencionado Cacique y su tribu admitirán y obedecerán a un Comisario intendente que el Gobierno mandase para regentear la Colonia, y también admitirán uno o mas Sacerdotes que les enseñen la religión cristiana; uno o mas maestros de escuela que eduquen y enseñen a los niños de ambos sexos y a una o mas personas peritas que les enseñe la agricultura.5º El mencionado Cacique y su tribu declarados que sean súbditos arjentinos, harán el servicio militar de frontera como Guardias Nacionales, contra toda invasión e indios ladrones, o de otro poder extranjero, poniéndose a las órdenes del Comandante del punto, o del que el Gobierno mandase, y harán este servicio con sus gentes de armas en sus propios caballos.6º En caso de invasión de indios ladrones o de chilenos que se introduzcan a robar a este lado de las cordilleras, territorio Arjentino, el Cacique Limonao y su tribu se comprometen a espedicionar hasta el desierto en persecución de los invasores, y atacarlos donde les diesen alcance, se entiende a las órdenes del jefe que dirija la espedición.7º Poblados que estubiesen, antes o después de formado el pueblo, el Cacique Limonao y su tribu se ocuparán de labrar la tierra con los elementos que el Gobierno les proporcione.8º El Gobierno Jeneral por su parte reconoce y declara súbditos arjentinos al Cacique Limonao y a toda su tribu, en los mismos términos y condiciones que espresan los artículos anteriores, y les concede todos los privilegios que las leyes del país acuerdan a los Guardias Nacionales.9º Les dará un área de campo en propiedad, suficiente para toda la tribu, donde el terreno sea mas a propósito para el cultivo y para la cría de ganados, como también mil ovejas, trescientas vacas, dos tercios yerba y dos barricas azúcar.10º Cada año les mandará el Gobierno un vestuario completo de Cacique y diez vestuarios de capitanejo completos, para que sean distribuidos uno para cada uno de los hijos del Cacique y el resto de los capitanejos.11º Si el Cacique y su tribu cumplen fielmente con todo lo que se le ha espresado en los artículos anteriores y que ellos lo prometen, el Gobierno les asignará un sueldo mensual al Cacique y cada uno de sus hijos mayores, así como a sus capitanejos principales y esto tendrá lugar cuando ya establecida la Colonia, sea informado el Gobierno, del exacto cumplimiento de todo lo tratado.En fe de lo cual en el Palacio de Gobierno, en Buenos Aires, a trece de octubre de mil ochocientos sesenta y nueve, se firma el presente tratado por el Excmo. Señor Ministro de Guerra y Marina, ante los testigos que firman y a ruego de la Comisión Limonao el jefe encargado de las tribus, habiéndose hecho dos de un tenor.D.F. SarmientoM de Gainza

    25 diciembre 2009 | 16:51

  37. Dice ser nelly filograsso

    CONVENIO ENTRE LOS CACIQUES CATRIEL Y CALFUQUIR, CON EL COMANDANTE DE LA FRONTERA SUD(CORONEL D. FRANCISCO DE ELIAS).1º De conformidad general acordaron los Caciques y Capitanejos que se hallaban presentes, nombrar como su Gefe principal al Cacique Catriel, manifestando todos hallarse conformes; y que los indios que se encontraban independientes a su mando, en lo sucesivo se someterían a la autoridad de dicho Cacique, y el que así no lo hiciere, no solo se consideraría rebelde sino enemigo del Gobierno de la Nación.2º Por aclamación general y de acuerdo los Caciques y Capitanejos, nombraron como segundo Gefe al Cacique Calfuquil, poniéndolo en ese momento en posesión de su cargo.3º Se estipuló de común acuerdo y con la aprobación de todos los Caciques presentes, quienes se prestaron muy gustosos a cooperar a la defensa y resguardo de la frontera, quienes prestarán toda clase de auxilios que esté a su alcance al Gefe de ella cuando los necesite; reconociéndolo como representante del Gobierno Nacional, como también prestarle su cooperación en cualquier eventualidad, pidiendo a su vez el Cacique Catriel al infraescrito su influencia moral y material para someter a aquellos Caciques que con alguna parte de indios desaprobasen conocer que cuenta con la protección del Gobierno, que tienen que obedecerle y respetarle y poder también capturar Capitanejos é indios que desde algún tiempo anterior han estado causando graves perjuicios en los intereses fronterizos, como así mismo para repeler cualquier invasión exterior.4º Convinieron también que el Cacique Catriel investirá la autoridad de Cacique principal de todos los indios ( por corresponderle el derecho de reinado) desde el fallecimiento del padre Juan Catriel; habiendo sido reconocido siempre por tal, a excepción de Manuel Grande, Ramón López, Cachul y Chipitruf, que anteriormente han pertenecido a Calfucurá, pero desde esta fecha quedan bajo las inmediatas órdenes de Catriel, como todos los demás. Y que en cualquier ocurrencia debe entenderse directamente con el Comandante General de frontera, prohibiendo a todos los Caciques hacerlo parcialmente.5º De común acuerdo quedó establecido que todos los ladrones capturados serían sometidos a prisión y castigarlos según el grado de culpabilidad que se le hallase a cada uno, como también la entrega de todos los desertores que se encontrasen amparados en los toldos de algunos Caciques y Capitanejos.6º Se sancionó por unanimidad que el Cacique Catriel convocara a una reunión a toda la indiada para el día 11 del corriente, con el fin de proclamar todos los puntos arriba indicados y preparar los medios de someter al Cacique Manuel Grande y la aprehensión del Cacique Ramón López con todos sus ladrones.7º Que toda vez que la autoridad civil necesite la cooperación del Cacique Catriel a cualquier objeto de servicio, se los prestaría inmediatamente muy gustoso, como igualmente si de algún robo sabia la autoridad perpetrado por algún indio se lo denunciara, que en el acto haría aprehender al autor y lo entregaría al Juez de Paz ( que estaba presente) para que le diera el castigo que corresponda.(Copiado de la Memoria de Guerra 1871, pp. 246 a 248).

    25 diciembre 2009 | 16:56

  38. Dice ser nelly filograsso

    1872 Convenio entre el Gobierno de Chile y los Pehuenches”En la ciudad de Angol, el primero de enero de mil ochocientos setenta y dos, entre el Señor Jeneral en Jefe de Operaciones de la Frontera e intendente de la Provincia de Arauco, don Basilio Urrutia, por parte, y en representación del Gobierno de Chile;i como embajadores i representantes de las tribus pehuenches. Purrán, cacique jeneral. Huenten por Llancaqueo, Huenchulao por Cheuquel, Juan Agustín (Vilú) i Curraleo por Caepé, Lincanán por Zúñiga, Aillal, un hermano de Odal i cincuenta i uno más entres capitanes y mocetones. Después de discutidas suficientemente en la solemne entrevista del día de hoi, habida en la sala del despacho del Señor General en Jefe, acordaron el siguiente convenio, cuyo cumplimiento fiel garantizan formal i solemnemente las partes:Art. 1′.- Las tribus pehuenches de ultra cordillera reconocen al Gobierno de Chile como fiel amigo i por el órgano de sus representantes los embajadores mencionados, declaran: Que es su firme i decidida voluntad conservar las buenas relaciones con el Gobierno de Chile, que acudirán en el acto al primer llamado que les haga i prestarán los servicios que se les escija.Art. 2′.- En el caso que las tribus moluches hicieran armas o se revelasen contra el gobierno de Chile, los pehuenches se comprometían a no prestarles auxilio en ningún jénero i por el contrario, hostilizarlos, ayudando con sus armas a reprimir los avances de los sublevados.Art. 3′.- Se comprometen asimismo a influir con las demás tribus en que ellas no tengan un dominio directo, para que acepten y rectifiquen (sic) el presente convenio, con cuyo objeto celebrarán juntas o se valdrán de los medios que juzguen más oportunos.Art. 4′.- Los indicados caciques i sus representantes se obligan a proteger con la eficacia que les sea posible las personas o haciendas de los chilenos comerciantes o residentes al otro lado de la Cordillera, para el efecto y con el fin de asegurar, tanto las propiedades de ellos mismos, como la de los referidos chilenos, cuidarán que no se introduzcan en sus tierras ladrones y malhechores, comprometiéndose a aprehenderlos i ponerlos a disposición de las autoridades de “Antuco”.Art. 5′.- El Gobierno de Chile, por el órgano del Señor Jeneral en Jefe se obliga a continuar la protección amigablemente que hasta ahora ha prestado a las tribus pehuenches.Art. 6′.- En compensación de los beneficios que dispensan a las vidas i haciendas de los chilenos avecinados en el territorio que ellos ocupan, les concede, por vía de gracia, los sueldos que a continuación se expresan.Art. 7′.- Los sueldos de que habla el artículo precedente, serán ciento veinte (120) pesos anuales al Cacique Purrán; e igual cantidad al Cacique Llancaqueo; al Cacique Caepé, cien.Art. 8′.- Habiendo hecho presente los caciques las vejaciones que se infieren a sus hermanos en las relaciones comerciales son los chilenos civilizados en el pueblo de Antuco, el Señor Jeneral les acuerda i nombrará oportunamente un comisionado que vele por la legalidad de tales relaciones, defendiendo a los Indios i reclamando justicia a favor de ellos. Dicho comisionado tendrá su residencia en el pueblo referido i servirá al mismo tiempo de comisario para la percepción de los sueldos acordados.Art. 9′.- Con el mismo fin del artículo anterior, en el que se refiere a la protección de los Indios Pehuenches que trafican por el boquete de Gaillaqui, cajón del Bío Bío, se nombrará otro comisionado con idénticas facultades.Art. 10′.- Al cacique Zúñiga podrá declararse sueldos, una vez que se presente a este cuartel jeneral a manifestar que aprueba las condiciones de la presente acta i está dispuesto a cumplirlas.Para constancia se firma dos (ejemplares) de un mismo tenor para el mismo fin.Firma: Basilio UrrutiaA ruego del cacique Purrán, Manuel BulnesA ruego del cacique Huenchulao que representa a Cheuquel, José S. DinamarA ruego del cacique Juan Agustín Bilo i de Curralao, representante de Zuñiga, Eloi MoreiraA ruego de Aillal, José Olegario Cortés.”Es Copia con firma Eduardo Kraemer, secretario”Archivo del Estado Mayor del Ejército, Doc. 3064. En Hux, op, cit.: 50-51.

    25 diciembre 2009 | 17:00

  39. Dice ser nelly filograsso

    TRATADO DE PAZACORDADO POR EL EXMO. GOBIERNO NACIONAL A LAS TRIBUSINDIGENAS QUE ENCABEZAN LOS CACIQUES EPUMER ROSAS YMANUEL BAIGORRIA, CONCLUIDO EN 24 DE JULIO DE 1878.S.E. el Señor Ministro de la Guerra, General Dn. Julio A. Roca, bajo la inteligencia de que los espresados Caciques y tribus reconocen y acatan como miembros y habitantes de la república Argentina la Soberanía Nacional y Autoridad de su Gobierno, ha convenido en lo siguiente:Por cuanto ha sido concluido en esta Ciudad de Buenos Aires, un tratado entre el Teniente Coronel Dn.Manuel J. Olascoaga, comisionado al efecto por parte del Gobierno, y los Caciques Cayupan y Huenchugner (a) Chaucalito, como representante el primero del Cacique principal Manuel Baigorrita de Poitagüe y el segundo del Cacique de igual clase Epumer Rosas de Lebucó, cuyo tratado es a la letra como sigue:Artículo 1° Queda convenido que habrá por siempre paz y amistad entre los pueblos cristianos de la República Argentina y las tribus Ranquelinas que por este convenio prometen fiel obediencia al Gobierno y fidelidad a la Nación de que hacen parte y el Gobierno por su parte les concede protección paternal.Artículo 2° El Gobierno nacional en consideración a lo arriba espresado y mientras los Caciques contratantes cumplan y hagan cumplir fielmente lo aquí estipulado asigna al Cacique Epumer Rosas (150 B/$) ciento cincuenta pesos bolivianos al mes; cien pesos bolivianos (100 B/$) también mensuales al Cacique Mariano hijos, Epumer chico. Asigna también mensualmente (7B/$) siete pesos bolivianos, para un trompa, (15 B/$) quince pesos bolivianos a un escribiente y quince a un lenguaraz para cada uno.Asigna así mismo al Cacique Huenchugner (a) Chaucalito ( 50 B/$) cincuenta pesos bolivianos y (15 B/$) quince pesos bolivianos para su lenguaraz.Articulo 3° El Gobierno Nacional asigna mensualmente al Cacique Manuel Baigorrita (150 B/$) ciento cincuenta pesos bolivianos (7 B/$) siete pesos bolivianos para un trompa y quince para su lenguaraz.Artículo 4° El Gobierno Nacional asigna mensualmente al Cacique Cayupan (75 B/$) setenta y cinco pesos bolivianos y quince pesos bolivianos a su lenguaraz, asigna así mismo al Cacique Yanquetruz Guzmán (50 B/$) cincuenta pesos bolivianos y quince pesos bolivianos a su lenguaraz.Artículo 5° El Gobierno Nacional acuerda a los dos Caciques principales arriba mencionados, para repartir entre todos los Caciques, Capitanejos y tribus que comprenden este tratado (2.000) dos mil yeguas cada tres meses para su subsistencia.Artículo 6° El Gobierno Nacional dará también a los mismos Caciques para la misma aplicación y efecto del Artículo anterior, cada tres meses (750) setecientos cincuenta libras de yerba, (500) quinientas libras de azúcar blanca, (500) quinientas libras de tabaco negro en rama, (500) quinientos cuadernillos de papel, (2000) dos mil libras harina, (200) doscientas libras jabón y dos pipas aguardiente..Artículo 7° Es deber de los Caciques arriba mencionados y de todos los Capitanejos que los acompañan, entregar al Gobierno todos los cautivos, hombres, mujeres o niños que asista o lleguen a sus tierras o pagos, bien entendido que si el Gobierno tiene alguna vez conocimiento de que en alguna tribu de las que entran en el presente tratado se ha detenido por fuerza algún cristiano o se ha hecho algún mal o privado de su libertad, hará responsable del hecho al Cacique mas cercano o Capitanejo que lo hubiera consentido, privándoles del sueldo o ración que tuviesen por el tiempo que estime conveniente. Todo lo que se espresa en el presente artículo respecto de los cautivos que así mismo estipulado respecto de los malévolos o desertores cristianos que se asilen o guarezcan entre los indios. Tanto los cautivos como los cristianos malhechores deben ser entregados en el fuerte más inmediato al lugar donde se encuentren; siendo bastante motivo para considerara sospechoso y comprendido en esta estipulación, todo cristiano, de cualquier parte que venga, no teniendo pasaporte o licencia escrita de un Gefe de Frontera.Artículo 8° El Cacique Epumer Rosas, el Cacique Manuel Baigorrita, y los demás Caciques nombrados en este tratado darán toda protección y amparo a los sacerdotes misioneros que fueran a tierra adentro, con el objeto de propagar el cristianismo entre los indios o de sacar cautivos. El Gobierno castigará severamente a todo Cacique, Capitanejo o indio que no les tributase el debido respeto y hará responsable al Cacique que consienta a las personas de dichos sacerdotes.Artículo 9° Los Caciques mencionados se obligan a perseguir a los indios GAUCHOS LADRONES y a entregar los malévolos cristianos con los animales que llevan a tierra adentro, así como también entregar bajo la mas seria responsabilidad a todo negociante de ganado robado que cruce por sus campos y pueda ser capturado por algunos de los Caciques o Capitanejos, conviniendo el Gobierno en recompensar generosamente a los que entreguen en el fuerte más inmediato las personas y haciendas referidas. Así también castigará severamente y hará responsable con sus sueldos y racionamientos a los Caciques y Capitanejos o tribus que amparen o se nieguen a entregar a dichos negociantes o malévolos.Artículo 10° S:E: el señor Ministro de la Guerra deseando proteger y hacer respetar a los Caciques que respeten fielmente estos tratados y quieran conservar el orden entre sus tribus, ordenará a todos los Gefes de Frontera aprehendan y detengan todo indio fugitivo que llegue o se encuentre sin licencia o pasaporte de sus respectivos Caciques; y si trajeran animales u otros objetos robados, les sean quitados con cuenta y razón y devueltos al primer reclamo justificado de los referidos Caciques o propietarios; y que así mismo se haga con los cristianos que se hallen en el mismo caso. También ordenará que toda comisión o indios sueltos que vengan a los fuertes o poblaciones cristianas con cualquier negocio o diligencia, trayendo el competente permiso de su Cacique, sean protegidos y respetados en sus personas y bienes y recomendará que se les haga justicia en sus reclamos y quejas con arreglo a las leyes que amparan a todo ciudadano argentino.Artículo 11° Queda formalmente estipulado que si uno o algunos indios de los que entran en este tratado, diesen malón sobre cualquier punto de la Frontera o cometiesen robo o asesinato sobre los bienes o personas de algún transeúnte o estanciero, quedará por este solo hecho rota la paz con el Cacique y tribu a que pertenezcan dichos malhechores; y por lo tanto suspendidos los sueldos y racionamientos asignados al Cacique y tribu responsable, hasta que se haga efectiva la devolución de lo robado y el castigo de los criminales.En todo robo o asesinato que se cometa por indio sobre indios, las partes acusadas serán prendidas y aseguradas y resultando criminales serán castigados, con arreglo a las leyes del país, y en cuanto a los animales u objetos robados serán sacados del poder en que se encuentren para devolverlos asus legítimos dueños.Artículo 12° A mas de las concesiones que el Gobierno Nacional hace por este tratado a los Caciques y tribus que él comprende, dispondrá que aquellos Caciques que más se distingan en la conservación del orden y la paz, y muestren dedicación a los trabajos de la labranza y agricultura, como también se presten a la instrucción y civilización de sus hijos, sean obsequiados con alguna gratificación proporcionada al mérito y se les proporcionen algunos efectos, herramientas y útiles que les sirvan para su adelanto y bienestar.Artículo 13° En caso de Guerra exterior o invasión de extranjero u CAMAPUCHES, todos los Caciques o tribus se comprometen a prestar decidido apoyo al Gobierno Argentino; bien entendido que serán muy severamente perseguidos y castigados como traidores a la Patria, los Caciques y tribus que en algún tiempo se sepa haber tenido relación o connivencias con el enemigo.Artículo 14° Este tratado durará permanentemente mientras ambas partes le presten cumplimiento y los Caciques y tribus que enteren cuatro años de haberle dado estricto cumplimiento en todas sus partes, se harán acreedores a un aumento proporcional de sueldos y raciones.Artículo 15° Este convenio será firmado en prueba de asentimiento, por los Caciques Cayupan y Huenchugner, como representantes el primero del cacique principal Manuel Baigorrita, y el segundo, del igual clase, Epumer Rosas. Lo suscribirá así mismo el Teniente Coronel Dn. Manuel José Olascoaga como comisionado al efecto, con la aprobación del Exmo. Gobierno.A ruego del cacique CayupanPATRICIO URIBESecret° de BaigorritaA ruego del Cacique HuenchugnerMARTIN LOPEZSecret° de EpumerTestigo PadreMARCOS DONATIMANUEL JOSE OLASCOAGAComisionado por S:E: el Sor. Ministrode Guerra y MarinaBuenos Aires, Julio 30 de 1878.Aprobado y ComuníqueseAVELLANEDAJULIO A. ROCA(Es copia fiel del original. Ver documento N° 1346, archivado en la División Historia del Estado Mayor General del Ejército).Convenio celebrado entre el comandante en jefe de la frontera Sud, en representación del Excmo. Gobierno Nacional, y el cacique general de la tribu amiga Juan José Catriel-1875-“El Comandante en Gefe de Frontera Sud Coronel D. Nicolás Levalle, plenamente autorizado y en representación del Excmo. Gobierno Nacional, y Juan José Catriel, Gefe de la tribu amiga en su representación, á primero de Setiembre de mil ochocientos setenta y cinco, reunidos en el “Fuerte Lavalle’ por mútuo convenio, y teniendo a la vista las bases estipuladas por S.E. el Sr. Ministro de la Guerra a fin de celebrar este convenio, han convenido en lo siguiente:”Art. 1° Juan José Catriel con su tribu, desde este momento se pone a las órdenes del Excmo. Gobierno Nacional, en la condición de Guardia Nacional movilizada, él y su tribu, quedando en consecuencia sujeto a las leyes militares y a las órdenes inmediatas de los gefes que les estén dictadas por el Gobierno, sin restricción alguna.”Art. 2° Juan José Catriel, desde el momento de firmar el presente convenio, gozará de su haber como gefe de la tribu, asi como cada uno de los de ella, gozará el que le corresponda segun su clase, con arreglo a lo que está presupuestado por los demás cuerpos del ejercito.”Art. 3° Juan José Catriel y su tribu, debiendo uniformarse y entrando a ser desde hoy fuerza regular a las órdenes del Gobierno, y debiendo en consecuencia usar uniforme, este ha quedado acordado de la manera siguiente: para gefes y oficiales bombacha grana o chiripá y blusa o camiseta con las insignias de su clase; y para la tropa, chiripá azul, camiseta poncho, sombrero con divisa que indicará la superioridad y bota. En cuanto al racionamiento, por el momento seguiran recibiendo las raciones de la manera que las han recibido hasta aquí, o serán racionados diariamente como las demas tropas del gobierno, según lo exija la mejor manera de alimentarse, o como mejor convenga segun lo exijan las necesidades del servicio.”Art. 4′ El Gobierno pondrá a disposición del cacique general Catriel: 1° Agrimensores para medir y delinear los campos, a donde debe situarse su tribu – 2° Instrumentos de labranza y semillas – 3° Y todos los demas elementos necesarios para construir elementos en su nuevo campamento – El Gobierno Nacional por sí o de acuerdo con el de la Provincia, para entender a cambio del cacique general de los gefes de familia o caciques, las escrituras de terreno o campos cuya propiedad les sera reconocida.”Art. 5° El cacique Juan José Catriel, tan pronto como el gefe de la frontera Sud ponga a su disposición los elementos necesarios para trasladarse al nuevo campamento, lo hará.”Art. 6° El presente convenio será duradero y para siempre; y en fé de lo cual firmaron el Comandante en Gefe de la frontera en representación del Excmo. Gobierno Nacional y Juan José Catriel cacique general de la tribu amiga por si y en su representación obligándome de la manera mas seria al fiel cumplimiento de este convenio en el fuerte Lavalle a primero de Setiembre de mil ochocientos setenta y cinco.NICOLÁS LEVALLE “Por autorización del cacique general Juan JoséCatriel, por no saber firmar – NASARIO IRANZO” (18)En: Miranda Borelli op. cit.: 281-282Tratado de Paz de Vicente Catinan Pisen y Nahuel PayúnDon Francisco Borges, Coronel de la República Argentina y Comandante en Gefe de las Fronteras Oeste y Norte de Buenos Aires y Sud de Santa Fe. en representación del Excelentísimo Gobierno de la Nación, y los Capitanejos Curuñanca Canín v Lucanao, en representación de los Caciques Vicente Catinan Pisen y Nahuel Payùn y de los Capitanejos Santiago Chico, Nahuen, Ambrosio, Chanchillan, Aoncao, Nicull, Millauchel, Urquizano, Gerónimo Unaiché, Praiman, Pablo Leufó, Vicente Chico, José Badía, Huerafrán López, Soldado Pedro Chauquelán, Aamancú, Cuminado, Catrenau, Antelao y Coliqueo Ignacio (Segundo) han convenido en lo siguiente :Art. 1° – Desde hoy en adelante, los Caciques y Capitanejos arriba expresados y que firman el presente tratado por sí o según en representación, todos se compromoten a mantener y hacer mantener a sus tribus la más completa paz con el Gobierno y Pueblo de la República Argentina: por su parte, el Gobierno Argentino se compromete a proteger y amparar la residencia tranquila y permanente de dichos caciques capitanejos y sus Tribus en los campos que actualmente ocupan,Art. 2° – En el terreno intermedio de la línea de Fronteras y los campos fijados para residencia de las tribus, el Gefe de la Frontera podrá establecer los Fortines que juzgue necesarios y en el caso de establecerse algún poblador de una u otra de las partes contratantes fuera de la línea, necesitará licencia escrita del Gefe de la Frontera.Art. 3° – Los Caciques y Capítanejos quedan obligados a entregar al Gefe de la Frontera a los desertores o cristianos que vayan a asilarse entre ellos. debiendo el Gefe de la Frontera pagar los gastos de remisión y a regalar con generosidad a la comisión que venga entregarlos.Art. 4° – El Gobierno Nacional se compromete a hacer respetar la ocupación de los campos que hoy ocupan las tribus, a no invadirlos nunca y a que puedan vivir tranquilamente bajo el amparo del Gobierno y, en el caso de que alguna vez algunos capitanejos o indios nieguen la autoridad del Cacique Picen, el Gefe de las fronteras lo ayudará a hacer obedecer y considerara como enemigos a los Indios que se subleven.Art. 5° – La tribu del cacique Picen podrá comerciar libremente con las poblaciones cristianas. con la obligación de hacer el comercio entrando y saliendo siempre por el Fuerte Triunfo de la Frontera Norte y debiendo presentarse siempre a la entrada y salida al Gefe del fuerte referido, quien les permitira descansar allí y les dara mantención, considerándose como enemigas toda comisión que venga armada por otro camino que no sea el del Triunfo o no haya pasaporte del Cacique.Art. 6° – Los Caciques y Capitanejos se comprometen a no dejar pasa por sus campos ninguna invasión contra las poblaciones de la República Argentina y a dar aviso por chasques cortando campos (cuando) de cualquier invasión que.aunque no deba pasar por sus campos, tengan noticia de que se prepara o dirige contra las referidas poblaciones.Art. 7° – Los Caciques y Capitanejos que firman este tratado reconocen la soberanía del Gobierno Argentino sobre todo el territorio de la República y el gobierno Argentino reconoce a las tribus del Cacique Picen la posesión tranquila de los campos que ocupan.Art. 8° – El Gobierno Argentino se compromete a entregar al Cacique Picen todos los prisioneros y familias que tiene pertenecientes a su tribu y el Cacique Picen se compromete a entregar todas las cautivas cristianas existentes en su tribu debiendo efectuarse el cambio de cautivos y prisioneros a número igual y conforme las vaya entregando el referido cacique Picen.Art. 9° – El cacique Picen se compromete también a negociar con las tribus que no obedecen sus órdenes las cautivas que estos puedan tener y que le indique el Gefe de las Fronteras. siendo éste el que pagará el rescate que con anticipación se haya combinado.Art 10° – El Gobierno Argentino se compromete también a entregar al Cacique Picen, para mantención de su tribu la cantidad de doscientas (200) yeguas de cuenta, 200 libras de yerba, 200 de azúcar, 200 de tabaco, 200 cuadernillos de papel, 100 botellas de ginebra cada tres meses, o sea ochocientas yeguas, 800 libras yerba, 800 de azucar, 800 de tabaco, 800 cuadernillos de papel y 400 botellas de ginebra al año, en cuatro entregas y entregando la primera inmediatamente, la 2a : una vez firmado el tratado por los Caciques Pícen y Nahuel Payún y los Capitanejos espresados: la 3a el día 1º de Julio del presente año y la 4a y 1° de octubre, efectuándose el racionamiento en el pueblo de Junín, por el Gefe de la Frontera, quien cuidará de que, tanto los animales como los demás articulos, sean de superior calidad y exactamente lo convenido en el presente.Art, 11° – El Cacique Picen se compromete a ordenar que las comisiones que vengan a negociar con las poblaciones cristianas no cometan robos ni violencia alguna, en la inteligencia que, si algùn Indio llega a cometer, algùn delito será castigado por el Gefe de la Frontera con arreglo a las leyes de los cristianos y/o también a devolver y entregar al Gefe de la Frontera a cualquier Indio o Capitanejo de su tribu que llegue a faltar a lo convenido en este tratado de paz, como así mismo el Gefe de la Frontera se compromete a castigar con toda severidad a cualquier cristiano o Indio de su dependencia que llegue a faltar en lo más mínimo a los Indios que vengan pacíficamente a negociar o a cualquiera de los artículos del tratado.Art. 12° – Tanto el Gefe de la Frontera, en representación del Gobierno Argentino como los Caciques y Capitanejos que firman este tratado, se comprometen bajo el más solemne juramento a cumplir (el tratado) fielmente en todas sus partes : en fe de lo cual lo firman a continuacióna ruego del Cacique Picen, Nahuel Payun, por no saber firmarFirmo : Bernardo Namúncurá(Autentificación: Está conforme). (Es copia del libro copiador de contratos 1872-1880, páginas 45-48. R. Escola a f. 2a. en el Archivo del Estado Mayor del Ejército esa también el Doc. 1209, el contrato con el proveedor D. Esteban Isaía para racionar al cacique Catrinao Pisén).Este tratado propuesto por el cacique Bernardo Namuncurá en nombre de los caciques Pincén y Nahuel Payún. fue ratificado en Buenos Aires el 3 de marzo (Ganza a Borges A.M.H.N. Nº 6579:4.3.73).

    25 diciembre 2009 | 17:15

  40. Dice ser nelly filograsso

    Para Mariátegui, el gamonal invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de protección del indígena o del campesino.J. C. MariáteguiEl problema del indio——————————————————————————–Escrito: En 1928.Primera Edición:En 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana, Biblioteca Amauta, Lima, 1928.Fuente: La Biblioteca Virtual Universal de Bibliotecas Rurales Argentinas.Esta Edición: Marxists Internet Archive, 2000.——————————————————————————–I. Su nuevo planteamientoTodas las tesis sobre el problema indígena, que ignoran o eluden a éste como problema económico-social, son otros tantos estériles ejercicios teoréticos, y a veces sólo verbales, condenados a un absoluto descrédito. No las salva a algunas su buena fe. Prácticamente, todas no han servido sino para ocultar o desfigurar la realidad del problema. La crítica socialista lo descubre y esclarece, porque busca sus causas en la economía del país y no en su mecanismo administrativo, jurídico o eclesiástico, ni en su dualidad o pluralidad de razas, ni en sus condiciones culturales y morales. La cuestión indígena arranca de nuestra economía. Tiene sus raíces en el régimen de propiedad de la tierra. Cualquier intento de resolverla con medidas de administración o policía, con métodos de enseñanza o con obras de vialidad, constituye un trabajo superficial o adjetivo, mientras subsista la feudalidad de los “gamonales”.El “gamonalismo” invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de protección indígena. El hacendado, el latifundista, es un señor feudal. Contra su autoridad, sufragada por el ambiente y el hábito, es impotente la ley escrita. El trabajo gratuito está prohibido por la ley y, sin embargo, el trabajo gratuito, y aun el trabajo forzado, sobreviven en el latifundio. El juez, el subprefecto, el comisario, el maestro, el recaudador, están enfeudados a la gran propiedad. La ley no puede prevalecer contra los gamonales. El funcionario que se obstinase en imponerla, sería abandonado y sacrificado por el poder central, cerca del cual son siempre omnipotentes las influencias del gamonalismo, que actúan directamente o a través del parlamento, por una y otra vía con la misma eficacia.El nuevo examen del problema indígena, por esto, se preocupa mucho menos de los lineamientos de una legislación tutelar que de las consecuencias del régimen de propiedad agraria. El estudio del Dr. José A. Encinas (Contribución a una legislación tutelar indígena) inicia en 1918 esta tendencia, que de entonces a hoy no ha cesado de acentuarse. Pero, por el carácter mismo de su trabajo, el Dr. Encinas no podía formular en él un programa económico-social. Sus proposiciones, dirigidas a la tutela de la propiedad indígena, tenían que limitarse a este objetivo jurídico. Esbozando las bases del Home Stead indígena, el Dr. Encinas recomienda la distribución de tierras del Estado y de la Iglesia. No menciona absolutamente la expropiación de los gamonales latifundistas. Pero su tesis se distingue por una reiterada acusación de los efectos del latifundismo, que sale inapelablemente condenado de esta requisitoria, que en cierto modo preludia la actual crítica económico _social de la cuestión del indio.Esta crítica repudia y descalifica las diversas tesis que consideran la cuestión con uno u otro de los siguientes criterios unilaterales y exclusivos: administrativo, jurídico, étnico, moral, educacional, eclesiástico.La derrota más antigua y evidente es, sin duda, la de los que reducen la protección de los indígenas a un asunto de ordinaria administración. Desde los tiempos de la legislación colonial española, las ordenanzas sabias y prolijas, elaboradas después de concienzudas encuestas, se revelan totalmente infructuosas. La fecundidad de la República, desde las jornadas de la Independencia, en decretos, leyes y providencias encaminadas a amparar a los indios contra la exacción y el abuso, no es de las menos considerables. El gamonal de hoy, como el “encomendero” de ayer, tiene sin embargo muy poco que temer de la teoría administrativa. Sabe que la práctica es distinta.El carácter individualista de la legislación de la República ha favorecido, incuestionablemente, la absorción de la propiedad indígena por el latifundismo. La situación del indio, a este respecto, estaba contemplada con mayor realismo por la legislación española. Pero la reforma jurídica no tiene más valor práctico que la reforma administrativa, frente a un feudalismo intacto en su estructura económica. La apropiación de la mayor parte de la propiedad comunal e individual indígena está ya cumplida. La experiencia de todos los países que han salido de su evo-feudal, nos demuestra, por otra parte, que sin la disolución del feudo no ha podido funcionar, en ninguna parte, un derecho liberal.La suposición de que el problema indígena es un problema étnico, se nutre del más envejecido repertorio de ideas imperialistas. El concepto de las razas inferiores sirvió al Occidente blanco para su obra de expansión y conquista. Esperar la emancipación indígena de un activo cruzamiento de la raza aborigen con inmigrantes blancos es una ingenuidad antisociológica, concebible sólo en la mente rudimentaria de un importador de carneros merinos. Los pueblos asiáticos, a los cuales no es inferior en un ápice el pueblo indio, han asimilado admirablemente la cultura occidental, en lo que tiene de más dinámico y creador, sin transfusiones de sangre europea. La degeneración del indio peruano es una barata invención de los leguleyos de la mesa feudal.La tendencia a considerar el problema indígena como un problema moral, encarna una concepción liberal, humanitaria, ochocentista, iluminista, que en el orden político de Occidente anima y motiva las “ligas de los Derechos del Hombre”. Las conferencias y sociedades antiesclavistas, que en Europa han denunciado más o menos infructuosamente los crímenes de los colonizadores, nacen de esta tendencia, que ha confiado siempre con exceso en sus llamamientos al sentido moral de la civilización. González Prada no se encontraba exento de su esperanza cuando escribía que la “condición del indígena puede mejorar de dos maneras: o el corazón de los opresores se conduele al extremo de reconocer el derecho de los oprimidos, o el ánimo de los oprimidos adquiere la virilidad suficiente para escarmentar a los opresores”. La Asociación Pro-Indígena (1909-1917) representó, ante todo, la misma esperanza, aunque su verdadera eficacia estuviera en los fines concretos e inmediatos de defensa del indio que le asignaron sus directores, orientación que debe mucho, seguramente, al idealismo práctico, característicamente sajón, de Dora Mayer. El experimento está ampliamente cumplido, en el Perú y en el mundo. La prédica humanitaria no ha detenido ni embarazado en Europa el imperialismo ni ha bonificado sus métodos. La lucha contra el imperialismo, no confía ya sino en la solidaridad y en la fuerza de los movimientos de emancipación de las masas coloniales. Este concepto preside en la Europa contemporánea una acción anti-imperialista, a la cual se adhieren espíritus liberales como Albert Einstein y Romain Rolland, y que por tanto no puede ser considerada de exclusivo carácter socialista.En el terreno de la razón y la moral, se situaba hace siglos, con mayor energía, o al menos mayor autoridad, la acción religiosa. Esta cruzada no obtuvo, sin embargo, sino leyes y providencias muy sabiamente inspiradas. La suerte de los indios no varió sustancialmente. González Prada, que como sabemos no consideraba estas cosas con criterio propia o sectariamente socialista, busca la explicación de este fracaso en la entraña económica de la cuestión: “No podía suceder de otro modo: oficialmente se ordenaba la explotación del vencido y se pedía humanidad y justicia a los ejecutores de la explotación; se pretendía que humanamente se cometiera iniquidades o equitativamente se consumaran injusticias. Para extirpar los abusos, habría sido necesario abolir los repartimientos y las mitas, en dos palabras, cambiar todo el régimen Colonial. Sin las faenas del indio americano se habrían vaciado las arcas del tesoro español”. Más evidentes posibilidades de éxito que la prédica liberal tenía, con todo, la prédica religiosa. Ésta apelaba al exaltado y operante catolicismo español mientras aquélla intentaba hacerse escuchar del exiguo y formal liberalismo criollo.Pero hoy la esperanza en una solución eclesiástica es indiscutiblemente la más rezagada y antihistórica de todas. Quienes la representan no se preocupan siquiera, como sus distantes ¡tan distantes! maestros, de obtener una nueva declaración de los derechos del indio, con adecuadas autoridades y ordenanzas, sino de encargar al misionero la función de mediar entre el indio y el gamonal. La obra que la Iglesia no pudo realizar en un orden medioeval, cuando su capacidad espiritual e intelectual podía medirse por frailes como el padre de Las Casas, ¿con qué elementos contaría para prosperar ahora? Las misiones adventistas, bajo este aspecto, han ganado la delantera al clero católico, cuyos claustros convocan cada día menor suma de vocaciones de evangelización.El concepto de que el problema del indio es un problema de educación, no aparece sufragado ni aun por un criterio estricta y autónomamente pedagógico. La pedagogía tiene hoy más en cuenta que nunca los factores sociales y económicos. El pedagogo moderno sabe perfectamente que la educación no es una mera cuestión de escuela y métodos didácticos. El medio económico social condiciona inexorablemente la labor del maestro. El gamonalismo es fundamentalmente adverso a la educación del indio: su subsistencia tiene en el mantenimiento de la ignorancia del indio el mismo interés que en el cultivo de su alcoholismo. La escuela moderna en el supuesto de que, dentro de las circunstancias vigentes, fuera posible multiplicarla en proporción a la población escolar campesina _ es incompatible con el latifundio feudal. La mecánica de la servidumbre, anularía totalmente la acción de la escuela, si esta misma, por un milagro inconcebible dentro de la realidad social, consiguiera conservar, en la atmósfera del feudo, su pura misión pedagógica. La más eficiente y grandiosa enseñanza normal no podía operar estos milagros. La escuela y el maestro están irremisiblemente condenados a desnaturalizarse bajo la presión del ambiente feudal, inconciliable con la más elemental concepción progresista o evolucionista de las cosas. Cuando se comprende a medias esta verdad, se descubre la fórmula salvadora en los internados indígenas. Mas la insuficiencia clamorosa de esta fórmula se muestra en toda su evidencia, apenas se reflexiona en el insignificante porcentaje de la población escolar indígena que resulta posible alojar en estas escuelas.La solución pedagógica, propugnada por muchos con perfecta buena fe, está ya hasta oficialmente descartada. Los educacionistas son, repito, los que menos pueden pensar en independizarla de la realidad económico-social. No existe, pues, en la actualidad, sino como una sugestión vaga e informe, de la que ningún cuerpo y ninguna doctrina se hace responsable.El nuevo planteamiento consiste en buscar el problema indígena en el problema de la tierra.II. Sumaria revisión históricaLa población del Imperio Inkaico, conforme a cálculos prudentes, no era menor de diez millones. Hay quienes la hacen subir a doce y aun a quince millones. La Conquista fue, ante todo, una tremenda carnicería. Los conquistadores españoles, por su escaso número, no podían imponer su dominio sino aterrorizando a la población indígena, en la cual produjeron una impresión supersticiosa las armas y los caballos de los invasores, mirados como seres sobrenaturales. La organización política y económica de la Colonia, que siguió a la Conquista, no puso término al exterminio de la raza indígena. El Virreinato estableció un régimen de brutal explotación. La codicia de los metales preciosos, orientó la actividad económica española hacia la explotación de las minas que, bajo los inkas, habían sido trabajadas en muy modesta escala, en razón de no tener el oro y la plata sino aplicaciones ornamentales y de ignorar los indios, que componían un pueblo esencialmente agrícola, el empleo del hierro. Establecieron los españoles, para la explotación de las minas y los “obrajes”, un sistema abrumador de trabajos forzados y gratuitos, que diezmó la población aborigen. Esta no quedó así reducida sólo a un estado de servidumbre como habría acontecido si los españoles se hubiesen limitado a la explotación de las tierras conservando el carácter agrario del país _ sino, en gran parte, a un estado de esclavitud. No faltaron voces humanitarias y civilizadoras que asumieron ante el Rey de España la defensa de los indios. El padre de Las Casas sobresalió eficazmente en esta defensa. Las Leyes de Indias se inspiraron en propósitos de protección de los indios, reconociendo su organización típica en “comunidades”. Pero, prácticamente, los indios continuaron a merced de una feudalidad despiadada que destruyó la sociedad y la economía inkaicas, sin sustituirlas con un orden capaz de organizar progresivamente la producción. La tendencia de los españoles a establecerse en la Costa ahuyentó de esta región a los aborígenes a tal punto que se carecía de brazos para el trabajo. El Virreinato quiso resolver este problema mediante la importación de esclavos negros, gente que resulto adecuada al clima y las fatigas de los valles o llanos cálidos de la costa, e inaparente, en cambio, para el trabajo de las minas, situadas en la Sierra fría. El esclavo negro reforzó la dominación española que a pesar de la despoblación indígena, se habría sentido de otro modo demográficamente demasiado débil frente al indio, aunque sometido, hostil y enemigo. El negro fue dedicado al servicio doméstico y a los oficios. El blanco se mezcló fácilmente con el negro, produciendo este mestizaje uno de los tipos de población costeña con características de mayor adhesión a lo español y mayor resistencia a lo indígena.La Revolución de la Independencia no constituyó, como se sabe, un movimiento indígena. La promovieron y usufructuaron los criollos y aun los españoles de las colonias. Pero aprovechó el apoyo de la masa indígena. Y, además, algunos indios ilustrados como Pumacahua, tuvieron en su gestación parte importante. El programa liberal de la Revolución comprendía lógicamente la redención del indio, consecuencia automática de la aplicación de sus postulados igualitarios. Y, así, entre los primeros actos de la República, se contaron varias leyes y decretos favorables a los indios. Se ordenó el reparto de tierras, la abolición de los trabajos gratuitos, etc.; pero no representando la revolución en el Perú el advenimiento de una nueva clase dirigente, todas estas disposiciones quedaron sólo escritas, faltas de gobernantes capaces de actuarlas. La aristocracia latifundista de la Colonia, dueña del poder, conservó intactos sus derechos feudales sobre la tierra y, por consiguiente, sobre el indio. Todas las disposiciones aparentemente enderezadas a protegerlo, no han podido nada contra la feudalidad subsistente hasta hoy.El Virreinato aparece menos culpable que la República. Al Virreinato le corresponde, originalmente, toda la responsabilidad de la miseria y la depresión de los indios. Pero, en ese tiempo inquisitorial, una gran voz cristiana, la de fray Bartolomé de Las Casas, defendió vibrantemente a los indios contra los métodos brutales de los colonizadores. No ha habido en la República un defensor tan eficaz y tan porfiado de la raza aborigen.Mientras el Virreinato era un régimen medioeval y extranjero, la República es formalmente un régimen peruano y liberal. Tiene, por consiguiente, la República deberes que no tenía el Virreinato. A la República le tocaba elevar la condición del indio. Y contrariando este deber, la República ha pauperizado al indio, ha agravado su depresión y ha exasperado su miseria. La República ha significado para los indios la ascensión de una nueva clase dominante que se ha apropiado sistemáticamente de sus tierras. En una raza de costumbre y de alma agrarias, como la raza indígena, este despojo ha constituido una causa de disolución material y moral. La tierra ha sido siempre toda la alegría del indio. El indio ha desposado la tierra. Siente que “la vida viene de la tierra” y vuelve a la tierra. Por ende, el indio puede ser indiferente a todo, menos a la posesión de la tierra que sus manos y su aliento labran y fecundan religiosamente. La feudalidad criolla se ha comportado, a este respecto, más ávida y más duramente que la feudalidad española. En general, en el “encomendero” español había frecuentemente algunos hábitos nobles de señorío. El “encomendero” criollo tiene todos los defectos del plebeyo y ninguna de las virtudes del hidalgo. La servidumbre del indio, en suma, no ha disminuido bajo la República. Todas las revueltas, todas las tempestades del indio, han sido ahogadas en sangre. A las reivindicaciones desesperadas del indio les ha sido dada siempre una respuesta marcial. El silencio de la puna ha guardado luego el trágico secreto de estas respuestas. La República ha restaurado, en fin, bajo el título de conscripción vial, el régimen de las “mitas”.La República, además, es responsable de haber aletargado y debilitado las energías de la raza. La causa de la redención del indio se convirtió bajo la República, en una especulación demagógica de algunos caudillos. Los partidos criollos la inscribieron en su programa. Disminuyeron así en los indios la voluntad de luchar por sus reivindicaciones.En la Sierra, la región habitada principalmente por los indios, subsiste apenas modificada en sus lineamientos, la más bárbara y omnipotente feudalidad. El dominio de la tierra coloca en manos de los gamonales, la suerte de la raza indígena, caída en un grado extremo de depresión y de ignorancia. Además de la agricultura, trabajada muy primitivamente, la Sierra peruana presenta otra actividad económica: la minería, casi totalmente en manos de dos grandes empresas norteamericanas. En las minas rige el salariado; pero la paga es ínfima, la defensa de la vida del obrero casi nula, la ley de accidentes de trabajo burlada. El sistema del “enganche”, que por medio de anticipos falaces esclaviza al obrero, coloca a los indios a merced de estas empresas capitalistas. Es tanta la miseria a que los condena la feudalidad agraria, que los indios encuentran preferible, con todo, la suerte que les ofrecen las minas.La propagación en el Perú de las ideas socialistas ha traído como consecuencia un fuerte movimiento de reivindicación indígena. La nueva generación peruana siente y sabe que el progreso del Perú será ficticio, o por lo menos no será peruano, mientras no constituya la obra y no signifique el bienestar de la masa peruana que en sus cuatro quintas partes es indígena y campesina. Este mismo movimiento se manifiesta en el arte y en la literatura nacionales en los cuales se nota una creciente revalorización de las formas y asuntos autóctonos, antes depreciados por el predominio de un espíritu y una mentalidad coloniales españolas. La literatura indigenista parece destinada a cumplir la misma función que la literatura “mujikista” en el período pre-revolucionario ruso. Los propios indios empiezan a dar señales de una nueva conciencia. Crece día a día la articulación entre los diversos núcleos indígenas antes incomunicados por las enormes distancias. Inició esta vinculación, la reunión periódica de congresos indígenas, patrocinada por el Gobierno, pero como el carácter de sus reivindicaciones se hizo pronto revolucionario, fue desnaturalizada luego con la exclusión de los elementos avanzados y la leva de representaciones apócrifas. La corriente indigenista presiona ya la acción oficial. Por primera vez el Gobierno se ha visto obligado a aceptar y proclamar puntos de vista indigenistas, dictando algunas medidas que no tocan los intereses del gamonalismo y que resultan por esto ineficaces. Por primera vez también el problema indígena, escamoteado antes por la retórica de las clases dirigentes, es planteado en sus términos sociales y económicos, identificándosele ante todo con el problema de la tierra. Cada día se impone, con más evidencia, la convicción de que este problema no puede encontrar su solución en una fórmula humanitaria. No puede ser la consecuencia de un movimiento filantrópico. Los patronatos de caciques y de rábulas son una befa. Las ligas del tipo de la extinguida Asociación Pro-Indígena son una voz que clama en el desierto. La Asociación Pro-Indígena no llegó en su tiempo a convertirse en un movimiento. Su acción se redujo gradualmente a la acción generosa, abnegada, nobilísima, personal de Pedro S. Zulen y Dora Mayer. Como experimento, el de la Asociación Pro-Indígena sirvió para contrastar, para medir, la insensibilidad moral de una generación y de una época.La solución del problema del indio tiene que ser una solución social. Sus realizadores deben ser los propios indios. Este concepto conduce a ver en la reunión de los congresos indígenas un hecho histórico. Los congresos indígenas, desvirtuados en los últimos años por el burocratismo, no representaban todavía un programa; pero sus primeras reuniones señalaron una ruta comunicando a los indios de las diversas regiones. A los indios les falta vinculación nacional. Sus protestas han sido siempre regionales. Esto ha contribuido, en gran parte, a su abatimiento. Un pueblo de cuatro millones de hombres, consciente de su número, no desespera nunca de su porvenir. Los mismos cuatro millones de hombres, mientras no son sino una masa orgánica, una muchedumbre dispersa, son incapaces de decidir su rumbo histórico.Para volver al comienzo apriete aquí.——————————————————————————–

    25 diciembre 2009 | 21:09

  41. Dice ser nelly filograsso

    El término Pax, período de hegemonía de un estado sobre otros de su alrededor durante el cual se establece una “paz” interna en sus dominios (imperio) y esfera de influencia, puede hacer referencia a:La Pax Romana.La Pax Hispánica.La Pax Britannica.La Pax Estadounidense.También puede ser:Pax (Banda de rock), primera banda de hard rock en Perú.Pax, West Virginia, una ciudad de Estados Unidos.Pax (mitología) Hija de Zeus y Themis.Un parte de la misa.Los genes Pax.PAX: saludo entre miembros del opusEl botánico Ferdinand Albin Pax.PAX (indistintamente en mayúsculas o minúsculas) es la abreviatura internacional utilizada en la industria turística para designar la palabra “pasajero”. Aunque originalmente se refería sólo a los pasajeros de barcos y aviones, hoy se ha extendido su uso para cualquier tipo de transporte. Por extensión, en hostelería se refiere también a los clientes y huéspedes de hoteles, restaurantes, etc.PaX, el parche de seguridad en el Kernel Linux.

    26 diciembre 2009 | 02:17

  42. Dice ser ROBERTO LINARES CASTRO

    EXCELENTIOSIMO SR- D, HUGO RAFAEL CHÀVEZ FRÌAS.- SEÑORÌA-.- HAGAME EL GRAN FAVOR DE PONERSE EN COMUNICACIÒN CONMIGO QUIE ES PARA HACERLE UN REGALO.- SE TRATA DE UN FOLIO QUE CONTIENE UNA ECUACIÒN ULTRAMODERNA (debe de ser americano EE.UU.)… Y QUE DICE COMO SE PUEDE GANAR ELECCIONES (AUNQUE lo conseguì en Turquia) QUE EXTRAÑO.– ALGUN MILITAR SE LE OLVIDÒ EN UNA LIBRERIA ANTIGUA BUSCANDO ALGO,… DICE QUE NO VALE ENCOMENDARSE A SANTOS NI A VIRGENES NI AL DIABLO MISMO.– QUE NO EXISTEN.- QUE PARA PEDIR ALGO DIFICIL LA LEY DE CAUSA Y EFECTO Y LA CONCIENCIA CÒSMICA.- LOS DIAS ANTERIORES A LOS DISCURSOS Y AL VOTO,. DICE ALLÌ COMO SE HACEN Y LO QUE SE MENCIONA (poco) PARA LLAMARLOS ESTÀ EN ESPAÑOL .LO RARO ES ESO…SERÌA PARA VENDERLO A ESPAÑA.- YO SE LO REGALO COMO DEMOSTRACIÒN DE QUE LO APRECIO MUCHISIMO Y LO ADMIRO UNA ENORMIDAD. DICE..- QUE NO FAYA ,QUE ES INVEROSIMIL QUE ACUDAN DOS JERARCAS DE DIOS LOS ÙNICOS QUE EXISTEN.– QUE CON EL FORMAN EL TRIANGULO UNIVERSAL ( ha oido hablar de eso no…?)- LE ENVIO EL MÁS SAGRADO TESTIMONIO.-EXCELSO.- MAGNO.-SUBYUGANTE.-GALLARDO.-PRISTINO.-DIÀFANO.-ÈPICO SINCERO.-JUSTIPRECIADO.-INSIGNE.- A UN SER QUE LO ESTÀ DANDO TODO POR LA PATRIA A PESAR DE QUE LOS IGNORANTES DE SIEMPRE NO LO DEJAN TRABAJAR TRANQUILO.- PARA PROGRESO DEL PAIS.- CON TODA SINCERIDAD MI MAYOR APRECIO (TENGO 8 TITULOS DOS COSMOGONIA Y PARAPSICOLOGÌA QUE SE NECESITAN AQUÌ POR LA MENTE DEL VOTANTE.- CON TODO RESPETO A SUS ÒRDENES MI COMANDANTE QUE DIOS LE DE MUCHISIMOS AÑOS DE VIDA Y DICHA,.- VIVA CHÁVEZ.–ROBERTO LINARES CASTRO email robertolinaresbao@hotmail.es TELEFONO 981316211.-

    13 abril 2010 | 11:32

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