Entradas etiquetadas como ‘transfobia’
12 de julio de 2020
Por María Prieto Piédrola, psicóloga e ilustradora, acaba de terminar su TFG sobre «Intervención psicológica en transgénero y transexualidad desde el modelo ecológico de Bronfenbrenner»
Foto: Ted Eytan
Dentro del colectivo trans* es muy común que aparezcan síntomas de ansiedad o de depresión. Esto no es por el hecho de pertenecer al colectivo, no por nacer transgénero o transexual se tienen más problemas de salud mental que naciendo cis. Esto es debido a la transfobia y el rechazo general por parte de la sociedad.
Entonces, ¿cómo se puede ayudar desde la psicología a una persona trans*? Pues de muchísimas maneras, algunas más sencillas que otras.
Bronfenbrenner propone el modelo ecológico que sirve para estudiar muchísimas realidades. Mi Trabajo de Fin de Grado de Psicología (Intervención psicológica en transgénero y transexualidad desde el modelo ecológico de Bronfenbrenner) se centra en el colectivo trans*.
¿En qué consiste esta forma de analizar? Bronfenbrenner propone ir por niveles, es decir, no centrarnos en una única manera de intervenir, sino tener en cuenta el contexto y la gente que convive con la persona a la que queramos ayudar. Por supuesto, dentro del modelo existe una intervención individual, directamente con la persona, pero también con su contexto más cercano (es lo que en el TFG está nombrado como microsistema). Esto es su familia, sus amigos, sus compañeros y compañeras de clase o del trabajo… Lee el resto de la entrada »
Tags: Ansiedad, Bronfenbrenner, bullying, Diversidad, Exosistema, Factores de protección, Factores de riesgo, Immaginario social, Intervención psicológica, Macrosistema, María Prieto Piédrola, Mesosistemas, Microsistema, Psicología, Rechazo, Relaciones sociales, Roles de género, Terapia individual, TFG, transfobia, Violencia ambiental | Almacenado en: activismo, Derechos Humanos, Educación, Lgbtfobia, Transexualidad
08 de julio de 2020
Por Marcos Ventura Armas (@MarcosVA91) activista de Gamá, Colectivo LGTB de Canarias
Elsa Ruiz ha destapado la caja de los truenos. Es mujer, joven, trans, y no tiene cátedra ni madrina, solo la respaldan la razón de sus argumentos. ¿Cómo se atreve alguien así a contradecir al Feminismo™? No se podía tolerar, así que había que organizar una campaña de acoso y derribo contra ella. Porque, como todas sabemos, no hay nada más feminista que organizar una campaña de acoso en redes contra una mujer, por no ser lo suficientemente buena mujer (cáptese la ironía). Después dirán que Elsa no puede entrar en los espacios feministas por la violencia inherente a su socialización masculina… Y entre tanto sinsentido, ya no sabremos si reír o llorar. A Elsa Ruiz la han atacado por denunciar en un video reciente lo violento que se había vuelto el acoso organizado por parte de las terfs en redes sociales, pero ¿por qué este nivel de violencia? Porque se saben acorraladas y en minoría.
Varias personas han dejado al descubierto la mentira de que el Feminismo™ haya sido siempre trans-excluyente. Ya no solo por la famosa Simone de Beauvoir, que es seguro se escandalizaría de la posición de esencialismo biológico que adoptan las terfs (no es casualidad que Lidia Falcón haya decidido relegarla a referente de segunda) sino que todas las grandes referentes de la segunda ola apoyaron a las mujeres trans. Lo hicieron de forma no tan directa Sulamith Firestone (quien dijo que había que abolir el sexo) y Kate Millet (que se hizo eco de los descubrimientos de la medicina de los 60 sobre las identidades trans) pero de forma totalmente explícita se pronunciaron Andrea Dworkin (que dedicó todo un capítulo de uno de sus libros a apoyar a las mujeres trans) o Catherine McKinnon, quien dijo expresamente
“Siempre he pensado que no me importa la manera en la que una persona llega a ser mujer u hombre; no me importa, de verdad. Quienquiera que se identifique como mujer, quiera ser una mujer y se presente como mujer, hasta donde llega mi entendimiento, es una mujer.”
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Tags: #ElsaRuizEstamosContigo, Acoso en redes sociales, Ángela Davis, Beth Elliot, Betty Friedan, Catherine McKinnon, Drechos humanos de las personas trans, Elsa Ruiz, Esencialismo, Feminismo, Feminismo de la Segunda Ola., Feminista Radical Trans Excluyente, Janyce Raymond, Jornadas Feministas Estatales de 1993, Jornadas Feministas Estatales del 2000, Judith Butler, Julia Kristeva, Kate Millet, Kim Pérez, Luce Irigaray, Manifiesto para la insurrección transfeminista, Martha Nussbaum, Monique Wittig, Nancy Fraser, Simone de Beauvoir, Sororidad, Sulamith Firestone, transfobia, Violencia | Almacenado en: activismo, Derechos Humanos, Lgbtfobia, Marcos Ventura, Transexualidad, Visibilidad
04 de julio de 2020
Por Abel P. Pazos (elle/a) – IG: @llorarbailando
Muchos grupos sociales se están encargando de señalar, al menos desde hace casi un par de décadas, el uso del modelo de la posverdad de difusión de información por medio del que se ejerce un tipo de control social muy peligroso. Tienden a señalarse como epítome del control del ideario desde las políticas de la posverdad las narrativas difundidas por Donald Trump y su gestión de la subjetividad pública desde el control de los medios y las redes sociales; o en el contexto del estado español, las estrategias fake news difundidas por partidos políticos como v*x, y de las que tanto se ha hablado en el contexto de la gestión pública del coronavirus.
Posverdad es la traducción al castellano de post-truth. Es un concepto que se usa para desentrañar la producción de ciertos idearios colectivos a través de la comunicación, sobre todo digital, de noticias falsas o bulos que por su difusión tienen más repercusión que los hechos que sirvieran para describir esos mismos fenómenos. Es la construcción de una realidad desde una disociación cognitivo-material general de los hechos que discursivamente se han manipulado. Lee el resto de la entrada »
Tags: Abel P. Pazos, Amelia Valcárcel, Ana de Miguel, Andrea Dworkin, Catherine MacKinnon, Coronavirus, Covid-19, DespatologizaciónTrans, Devermut, Feminismos, Julie Bindel, Kate Millet, Modelo biomédico, Posestructuralismo, Post-truth, Posverdad, Sexo, Sheila Jeffreys, Teoría Queer, TERF, Terraplanismo, Transexclusionary Feminism, Transfeminista, transfobia | Almacenado en: Lgbtfobia, Política, Queer, Quién teme lo Queer, Transexualidad, Visibilidad
19 de junio de 2020
Por Charo Alises (@viborillapicara)
#MujeresTrans
Margarida Borrás (Mallorca – Valencia, 28 de julio de 1460) fue el primer caso documentado en Valencia, de persona torturada y ejecutada por ser transexual. Llamada originalmente Miquel, hija de un notario importante de Mallorca, Margarida frecuentó los círculos de la alta sociedad valenciana donde aparecía vestida de mujer.
Vicente Adelantado Soriano, en su artículo titulado La pena de muerte como espectáculo de masas en la Valencia del Quinientos, describe las ejecuciones de la época:
Sabemos que asistía mucha gente a estas ejecuciones itinerantes gracias a la pena impuesta, en 1503, a un labrador que atentó contra Fernando el Católico. Condenado a que le cortaran una mano, le vaciaran un ojo, le amputaran la nariz, etc., y le extrajeran el corazón en vivo, la ejecución se llevó a cabo por diversas plazas y dos calles de Barcelona. Se advierte, mediante un bando, que todo aquel que le arroje piedras o atente contra la vida del reo será condenado a muerte, pues la pena la tiene que llevar a cabo el verdugo.
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Tags: Condena a muerte, Justicia Criminal, Lambda, Margarida Borràs, Melchor Miralles, Premi Margarida Borrás, Premios Margarida Borrás, Torturas, transfobia, Valencia, Vicente Adelantado Soriano | Almacenado en: activismo, Charo Alises, Derechos Humanos, Lgbtfobia, Política, Transexualidad
17 de junio de 2020
Por Pal Gallego (@palgb_)
Acción del 8 de marzo de 2020 del Bloque Bollero. Madrid
Me disponía a escribir un texto teórico, con un montón de argumentos para rebatir todo lo que se ha dicho sobre el temazo de las últimas semanas en redes sociales pero me parece que la solución es mucho más fácil y cercana que esa. Así que ahí va:
LOS DERECHOS TRANS* NO SE CUESTIONAN NI SE DISCUTEN.
Y aquí debería terminar. Pero no.
Aviso de contenido: transfobia, transmisoginia, enebefobia (odio o rechazo a las personas no binarias).
Los derechos de las personas trans* son una cuestión de derechos humanos y deberían recoger a todo el colectivo, también a las personas no binarias. No es ético ver cómo haciendo referencia a lo biológico se borra la identidad de una persona, y más cuando esa persona está en una situación de desventaja en cuanto a su privilegio.
Las personas, independientemente de ser trans* o no, se pueden sentir más cómodas (o no) dentro del binarismo, pero precisamente porque hay algunas que, no solo se sienten cómodas, sino que forma parte de su identidad y se nombran desde ahí, no creo que deba relegarse a otro lugar. Al igual que habrá personas, da igual del colectivo que sean, que se sientan más en sintonía con lo que propone la teoría queer o lo que representa la categoría queer y que no implique ningún borrado para “la mujer™”. Por esta razón y porque me hastían las críticas que se hacen, muchas veces sin saber, a ambos términos, quiero arrojar un poco luz que nos sirva a todes para entenderlos mínimamente.
La palabra queer tiene muchos significados pero casi todos confluyen en una misma cuestión, el cuerpo y lo que nos atraviesa y cómo lo hace. Queer, en su origen etimológico significa rare, desviade, que primero se utilizó como cajón desastre para agrupar sujetes fuera de la normatividad (razializadas, putas, tullidas, bis, bolleras, travestis, maricas, precarias, etc); y más tarde se empieza a utilizar como insulto hacia las personas LGTB (y digo LGTB tal cual, sin más siglas) cuando empezaban a visibilizarse las luchas por los derechos de este colectivo, alrededor de los años 70. Es un concepto anglosajón del que nos hemos reapropiado, y ya voy a referirme al Estado español por ser el territorio del que tengo más conocimiento y del que puedo hablar en primera persona, para resignificarlo y dejar atrás el insulto, para que pueda ser una palabra desde la que nombrarnos como disidencias, desde los márgenes. Lee el resto de la entrada »
Tags: Activismo queer, Atodeterminación de género, Binarismo, Derechos de las personas trans, Derechos Humanos, Despatologización Trans, Enebefobia, Feminismos, identidad, Pal Gallego, Personas no binarias, Privilegio, Queer, sexualidad, Teoría Queer, transfobia, Transmisoginia | Almacenado en: activismo, Derechos Humanos, Feminismo, Queer, Transexualidad
12 de junio de 2020
Por Paco Tomás (). Director y guionista de Wisteria Lane (RNE). Creador y guionista de Nosotrx Somos. Escritor: Los lugares pequeños y Algunas Razones.
Foto vía 20 Minutos y GTRES
Apreciada J.K. Rowling:
No soy fan de Harry Potter. Su lanzamiento me pilló interesado en otros parajes. Con lo cual, no he sufrido ninguna decepción al leer tus tuits porque no esperaba nada de ti ni he sufrido esa orfandad emocional que nos asola cuando la creación que admiramos tiene detrás a una persona de valores humanos discutibles. Pero lo que he hecho es documentarme sobre el maravilloso universo que imaginaste para asociarlo con la enorme incapacidad que te impide entender la diversidad humana.
Y me he fijado que existe un personaje en tu imaginario llamado Albus Dumbledore, un mago poderoso, algo paternalista, pero con una admirable moral, que puede echarme una mano en esta columna para intentar aportar, a ti que fuiste capaz de imaginar la Plataforma 9 ¾ pero que no logras entender que existan identidades trans, un poco de luz a tus tinieblas. Como un hechizo para abrir puertas, ya sabes.
Las palabras son, en mi no tan humilde opinión, nuestra más inagotable fuente de magia, capaces de inflingir daño y de remediarlo (Albus Dumbledore)
Es evidente que las palabras, escritas en un tuit o en un argumentario político, pueden inflingir daño y en nuestra mano está el poder remediarlo. Percibo que te sientes injuriada cuando se te recuerda que tu pensamiento teórico es transexcluyente. O sea, TERF. Y te rebelas contra el acrónimo como si fuese un insulto. Vamos, como si las personas LGTB nos ofendiésemos cada vez que nos definen como LGTB. TERF no es un insulto, es un acrónimo anglosajón que significa Trans-Exclusionary Radical Feminist. O sea, Feminista Radical Trans Excluyente. Lee el resto de la entrada »
Tags: Albus Dumbledore, Alohomora, Argumentario político, Autodeterminación de la identidad de género, Autonomía, Binarismo, Biologicismo, Cisexualidad, Derechos Humanos, Diversidad humana, Feminismos, Feminista Radical Trans Excluyente, Harry Potter, Identidad sexual y de género, Identidades trans, J.K. Rowling, Kimberlé Crenshaw, Ley Integral contra la LGTBfobia, LGTB, Magia, Paco Tomás, Patriarcado, Privilegios, Queer, TERF, Trans-Exclusionary Radical Feminist, Transexcluyente, transfobia, Transgénero | Almacenado en: Feminismo, Lgbtfobia, Transexualidad
17 de enero de 2020
Por Victor Mora (@Victor_Mora_G )
Si quieres mandar preguntas o comentarios a Víctor Mora puedes escribir DM o de forma anónima a: https://curiouscat.me/Victor_Mora_G
Foto: ‘Sudaka Marika’ por Albieleo (IG: @albieleo)
Una vez al mes esta columna se dedica a entrevistar a personas o colectivos, que a través de sus creaciones, desarrollos o proyectos, conforman espacios de vida para la disidencia, y generan de alguna manera el tejido de lo queer.
Sergio… sudaka, marika, no binarie, transgénero. La Racialía. Intrusa del meicop que se empodera en tacones. Atravesade por múltiples intersecciones, deja la huella revulsiva y abierta en todas sus intervenciones, ya sean físicas o virtuales, tanto como parte de proyectos o espacios culturales y reivindicativos (la has escuchado también en Territorio Queer 8#Racismo, o en La Furia de Abya Yala 2#El Orgullo será anticolonial o no será, como desde sus redes sociales, donde combina la muestra de sus creaciones con posts de denuncia. Por todo ello, no podía más que preguntarle…
¿Quién teme a lo queer?
Cualquier persona que desconoce y no se identifica con nada que esté cerca de lo queer. Se teme por desconocimiento. Para empezar porque es una ruptura del binarismo construido. Deconstruirlo (y muchas cosas destruirlas)… eso da miedo, todas las cosas nuevas dan miedo. Cambiar el entorno, los cambios propios, personales… empezar a identificarte o poner nombre a una parte de ti, todo eso asusta un poco, pero también alivia, resuelve dudas. Es lógico y legítimo temer a lo queer, pero no lo es crear propias teorías en base a un desconocimiento. No se intenta invisibilizar a nadie, a las mujeres, a su lucha. Esa idea de ‘dominación mundial’… Lee el resto de la entrada »
Tags: Abya Yala, Antiracismo, Binarismo, Don’t Hit La Negra, Drag, Estereotipos, Expresión de género, Gadyola, identidad, La Furia de Abya Yala 2#El Orgullo será anticolonial o no será, LGBTI, Migrantes, No binarismo, Privilegios, Queer, Racializado, Resistencia, Sudaka marica, Territorio Queer 8#Racismo, transfobia, Travestismo | Almacenado en: activismo, Cultura LGBTI, Lgbtfobia, Política, Queer, Quién teme lo Queer, Víctor Mora, Visibilidad
13 de enero de 2020
Por Charo Alises (@viborillapicara)
Foto: ak_phuong
Un joven trans de 21 años se ha suicidado en el municipio de Alcalá de Guadaira. Más del 40% de menores y jóvenes trans se plantean el suicidio como consecuencia de las actitudes transfóbicas que sufren por parte de la sociedad y, a veces, debido a la presión de sus entornos más cercanos.
El acoso escolar hacia el alumnado trans es una constante en los centros educativos y causa a las víctimas secuelas de difícil o imposible reparación. Esta situación, solo se podrá remediar mediante la formación, desde los primeros años, en el respeto a la diversidad sexual, de género y familiar. Es una necesidad expresada por los propios menores trans:
En mi centro educativo se trabaja la diversidad LGTB, pero hace falta seguir. Si el profesorado colaboráis, nos ayudáis a ser felices (Noah, chico trans de 15 años)
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Tags: Acoso escolar, Alcalá de Guadaira, Centros escolares, Constitución española, Declaración Universal de los Derechos Humanos., Discriminación, Diversidad, identidad, Ley de Igualdad LGTBI y contra la discriminación por orientación sexual, Ley de Infancia y Adolescencia, Ley Estatal Integral de Transexualidad, Ley Estatal LGTBI, Ley Estatal Trans, Menores trans, odio, onvención de los Derechos del Niño, Suicidios, transfobia | Almacenado en: Charo Alises, Derechos Humanos, Educación, Lgbtfobia, Política, Transexualidad
29 de diciembre de 2019
Cada domingo Juan Andrés Teno (@jateno_), periodista y activista LGTBI especializado en Diversidad Familiar, escribe este Diario de dos papás. Estamos en la página 2.
Foto: Claudia Heidelberger
Soy un hombre, soy gay, estoy casado, tengo un hijo, próximamente seré padre de nuevo y tengo miedo. No esa clase de miedo que te paraliza y te embota el brillo de los ojos, no el miedo que te hace huir para refugiarte en el cálido confort de tu trinchera. No, no es ese miedo. Tengo miedo del dolor ajeno, del daño causado a quien no puede defenderse, de las lágrimas de pesadumbre que se amasan en los ojos de quien no comprende la maldad ajena. Tengo miedo de algunas personas, tengo miedo de ti.
Escribo desde la más absoluta libertad personal y del mismo modo que lo haría si estas páginas no fueran a ser leídas jamás por nadie, con esa desvergüenza torera que te impulsa a ser sincero más allá de lo políticamente correcto, más allá de lo que es conveniente a mi imagen pública, más allá de lo que debiera. Lee el resto de la entrada »
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04 de diciembre de 2019
Por Carolina Laferre (@TSM_es), de Trans·socialmedia – Identidades 3.0
La icónica revista de moda que publica más de 20 ediciones en diferentes países del mundo, destaca a las mujeres transgénero indígenas de México en primera plana, este mes de diciembre. Son “MUXES” , que mezclan identidades masculinas, femeninas y homosexuales. De forma habitual, la mayoría se autopercibe como «tercer género» sin que ello signifique un problema.
Asumen su identidad, lideran el camino y encienden las portadas y pasarelas internacionales más importantes. Los maniquíes transgénero están sacudiendo el mundo de la moda y crecen en número, año tras año, liberando mentes. Cada vez más visibles en revistas y en campañas publicitarias, las nuevas modelos del papel couché están cambiando los códigos sociales a marchas forzadas, de forma vertiginosa y con absoluta legitimidad.
Tanto en la edición mexicana como en la edición británica, en esta ocasión, conoceremos a Estrella Vázquez, zapoteca de 37 años, de profesión tejedora/bordadora y diseñadora, como casi todas en la ciudad de Oaxaca. VOGUE la retrató conjuntamente con otras 12 indígenas más el pasado mes de agosto. La red social de Instagram ha sido la primera en anunciarlo y sus usuari@s están emocionad@s por esta portada a la espera de la publicación en papel en los próximos días. Un fenómeno extraordinario, un hito histórico para todas las transgénero indígenas de Oaxaca, pero también, para todo el colectivo transexual internacional.
MUXE (pronunciado “mushe”) Lee el resto de la entrada »
Tags: Discriminación, Estrella Vázquez, Feminidad, Istmo de Tehuantepec, Juchitán, México, Mujeres indígenas, Mundo de la moda, Muxe, Oaxaca, Tehuantepec, Tercer Género, Transfeminicida, transfobia, Transgénero, Velas muxes, Vogue | Almacenado en: Américas, Carolina Laferre, Cultura LGBTI, Tercer Género, Visibilidad
