Archivo de la categoría ‘Política’
12 de febrero de 2021
Por Victor Mora (@Victor_Mora_G )
Foto: Rocío Jurado, por Roberta Marrero IG: @roberta__marrero
Yo quisiera encontrarnos cara a cara.
Retomar desde la herida.
Atrevernos desde cero.
Sin reservas ni mentiras.
Juan Pardo / Rocío Jurado
“Es cansado”, es lo que más leo y escucho últimamente, “es cansado”, y es verdad. Estamos exhaustes. Como si cada día llegásemos a un nuevo punto de no retorno, al final de un camino equivocado.
Dentro de las disputas por el significado que no dejan de producirse (y cabe recordar, que toda batalla de terror lingüístico se libra en los cuerpos), me llama la atención la especie de comunión implícita que existe desde tantos flancos sobre un sentido compartido de lo queer como enemigo fatal, asociado a la catástrofe (secta queer, dictadura queer, ideología queer, Inqueersición, etc.). Afrontamos un nuevo escenario que, paradójicamente, nos retrotrae a lugares antiguos, al mapa en el que lo queer (como insulto y estigma) servía de cajón de sastre donde aglutinar toda experiencia y expresión disidente de la norma. Conviene, quizá, retomar. Volvamos, ya que nos invitan, a ese punto de partida, y preguntémonos qué ha pasado, pero también qué queremos que pase. Quizá, y precisamente porque no es nada fácil, esa es la pregunta que tenemos que hacernos. Lee el resto de la entrada »
Tags: Cisheteronormativo, Colectividad, Cultura queer, Debates, Disputas, Diversidad, Gabriel Celeya, Hegemonía heterosexual, Itziar Ziga, Micromemorias, Micropolíticas, Protoqueer, Queer, Refugiados, Relato, Roberta Marrero, Rocío Jurado | Almacenado en: Cultura LGBTI, Política, Queer, Quién teme lo Queer, Víctor Mora
29 de enero de 2021
Por Victor Mora (@Victor_Mora_G )
«Intersex colour» by * Cecilia Lee * is licensed under CC BY-NC-ND 2.0
Quisiera que, en el proceso, nunca perdiéramos de vista el hecho de
que nuestros debates sobre la biología del cuerpo siempre son debates
simultáneamente morales, éticos y políticos sobre la igualdad política
y social y las posibilidades de cambio.
Nada menos es lo que está en juego.
Anne Fausto-Sterling
El sexo, ese sexo del que usted me habla, existe. Claro que existe. De hecho, y por mucho que insista usted, nadie dice lo contrario. El sexo existe. El sexo es. Pero, ¿qué es el sexo? ¿Qué es eso de lo que usted me habla y que sin duda existe? Parece que hay una guerra abierta a propósito de la existencia del sexo, una existencia que (¡ay!) borra (borra, esta sí) todo lo que, por otro lado y según usted, no existe o existe menos. La existencia material de eso que llamamos sexo se superpone a todo lo demás y lo explica, es objeto visible, tangible y estadístico. Es sustancia que divide y organiza de manera binaria y estructurada a la población. El sexo existe por encima de todas las otras cosas que, bueno, al ser tan privadas, tan íntimas, tan pertenecientes a los ámbitos de la emoción (que es volátil y caprichosa), existen menos y, en suma, no merecen la atención de la reflexión teórica, de la consideración legal y ni siquiera de la estadística. Porque lo que existe, existe, y el resto son propiedades imaginarias, opiniones, preferencias y sentimientos privados (que deben seguir, por cierto, siendo privados). En resumen: existe el sexo, pero nosotres no. Un sexo deambula por ahí, existiendo independiente, ajeno a todo lo demás. Lee el resto de la entrada »
Tags: Anne Fausto-Sterling, Binarismo, Cuerpos, Cuerpos disidentes, Disidencias, género, Heteronormatividad, Heterosexualidad, Normativo, Opresiones, Patologización, Privilegios, Queer, Sexo, sexualidad, Sexualidades disidentes, Violencias | Almacenado en: Cultura LGBTI, Política, Queer, Quién teme lo Queer, Víctor Mora
22 de enero de 2021
Por Victor Mora (@Victor_Mora_G )
Foto: «Lulú // Louise Brooks Duplicada» por Chema Ayuso @xemasanayu
Eva Illouz habla del sexteo como una exposición fraccionada, “la visualización y la sexualización del cuerpo, entonces, disocian al cuerpo del yo para someterlo a una mirada rápida e instantánea, dentro de una interacción cuyo objeto se reduce a un órgano”. Somos, en Illouz, un conjunto de órganos fragmentados y, en la práctica del sexteo, reducimos nuestro cuerpo a una fracción cosificada que, a la vez, cosifica. El sexteo invita a leernos (y a leer los fragmentos de otre) como pedazos desapegados no sólo del resto del cuerpo, sino de cualquier otra condición, virtud o fuente relativa a la identidad social.
Como conjunto de órganos fragmentados que ha practicado y practica el sexteo, con mayor o menor frecuencia, no tengo nada que decir en contra, faltaría más. Por más que uno siempre habite la crítica y la sospecha, a veces gusta de meterse en estructuras cosificadoras y en las lógicas mercantilistas del cuerpo, “una tiene sus locas vanidades”, que nos diría Woolf. Entre esas críticas, claro está, se encuentra el ser consciente de que entrar y salir de una práctica cosificadora del propio cuerpo (más o menos) a voluntad, es fruto de un privilegio y una agencia que, al menos, me sirve para decirme a mí mismo que soy yo quien decide fragmentarse un órgano de vez en cuando, por mucho que, quizá, sea resultado de un autoengaño y la práctica fagocite más esferas de las que creo. Lee el resto de la entrada »
Tags: Alosexismo, Alosexista, Capacitismo, cosificación, Cuerpo, Empoderamiento, Eva Illouz, Genitalidad, Gordofobia, Misoginia, Monogamia, Órganos, Plumofobia, Racismo, Relaciones amorosas, Sexteo, Slutshaming, Subalternidad, Virginia Woolf | Almacenado en: Cultura LGBTI, Política, Queer, Quién teme lo Queer, Víctor Mora
15 de enero de 2021
Por Victor Mora (@Victor_Mora_G )
Las viejas ideas se hacen a un lado despacio,
pues son algo más que formas y categorías abstractas.
Son hábitos, predisposiciones, actitudes de aversión
y preferencia profundamente enraizadas.
John Dewey
«Self portrait», 2020. IG: @flowerenbxy
En el prefacio de Las palabras y las cosas, Michel Foucault cita la clasificación de los animales que aparece en “cierta enciclopedia china”, donde está escrito que «los animales se dividen en:
a] pertenecientes al Emperador, b] embalsamados, c] amaestrados, d] lechones, e] sirenas, f] fabulosos, g] perros sueltos, h] incluidos en esta clasificación, i] que se agitan como locos, j] innumerables, k] dibujados con un pincel finísimo de pelo de camello, l] etcétera, m] que acaban de romper el jarrón, n] que de lejos parecen moscas».
En esta taxonomía tan divertida, que aparece en El idioma analítico de John Wilkins de Borges, se cuestiona lo arbitrario o caprichoso de las clasificaciones, y es cierto que nos hace advertir, como poco, dos cosas: la primera es que en ella efectivamente están todos los animales, dado que las propiedades que se escogen para clasificarlos los incluyen (o pueden hacerlo) ya sea por nombre (lechones, sirenas), por contexto (incluidos en esta clasificación, que acaban de romper el jarrón, que de lejos parecen moscas), o incluso por defecto (innumerables, etcétera); y la segunda es que ahí radica precisamente el problema ridículo de las clasificaciones, en la propiedad que se escoge para elaborar la taxonomía y distinguir, en este caso, unos animales de otros. Lo que hace Borges es plantear lo imposible de la clasificación o, como mínimo, poner de manifiesto su carácter caprichoso. Lee el resto de la entrada »
Tags: Borges, Cisheteronormativo, Discriminación, Filosofía, John Dewey, La policía del sexo, Lógicas de la división binaria del sexo, Michel Foucault, No binarismo, Personas Trans, salir del armario, Supremacía, Taxonomía de lo humano, Tercer Género | Almacenado en: Género No Binario, Política, Queer, Quién teme lo Queer, Víctor Mora
28 de octubre de 2020
Por Beatriz Ramírez Saveedra
La Sociedad lésbica Butch/Femme Society marchando en Nueva York durante el Día del Orgullo LGBT.
Una vez me dijo una butch a la que entrevisté y con la que tuve el enorme placer de tener una conversación muy interesante, que existe una masculinidad real (la femenina) y otra, la construida, que en este caso, desde la teoría de género queer, concebimos como la cis. Y es que, frente a los imperativos sociales, los binders y las pollas de plástico nos recuerdan la maleabilidad del sexo/género en épocas de una globalización más capi y anticapitalista, momento histórico de pandemias fronterizas, virus varios ultraderechistas e ideologías precontroladas por intereses que pululan por todas partes de forma invisible, como quizá apuntaría Foucault.
Entre PCR, sensaciones de desmayo y locura mundial, el género/sexo ha dejado de resultar importante, sencillamente, ya no es una prioridad…¿o si? La figura de la butch interesa y mucho en este punto porque se alza como ese monstruo aberrante que es capaz de transgredir cualquier límite y que se niega a adecuarse, ni tan si quiera, a la lógica trans. Butch, entonces, como cuerpo disidente donde los haya, como grito de guerra; butch como resistencia, como objeto/sujeto anhelante de deseo, butch siempre con su puño en alto, con o sin el pelo largo. Así…, si algo tiene la butch que tanto cabrea, es, precisamente, su firme decisión de no moverse de “la tierra de nadie”. Lee el resto de la entrada »
Tags: BDSM, Beatriz Ramírez Saveedra, Binarismo de género, Butch, Comunidad queer, Cyborg, Disidencias, El deseo, Femme, Halberstam, Identidades divergentes, Invisibles, Masculinidad, Masculinidad femenina, Masculinidad hegemónica, Miedo, Pandemia, Queer, Teoría Queer, Trans* | Almacenado en: Cisexualidad, Cultura LGBTI, Feminismo, lesbianas, Política, Queer, Visibilidad
26 de octubre de 2020
Por el Día de la Visibilidad Intersexual publicamos este artículo de Daniel J. García López, Profesor de Filosofía del Derecho UGR, y Liván Soto González (@livansoto), Investigador en Filosofía del Derecho UGR
Foto: Jagoba Barron
Hoy 26 de octubre se celebra el día mundial por la visibilidad de las personas intersex, y hemos querido volver a circular el contenido del “Manifiesto: Juristas contra la mutilación genital de personas intersex” donde ofrecemos algunas de las razones por las que se precisa de otra formulación jurídica para abordar la realidad y los cuerpos de las personas intersexuales.
Los Derechos Humanos se han convertido en un criterio de legitimidad, pero también de validez de los sistemas jurídicos. Es por ello que una democracia no puede denominarse así si no presenta garantías fuertes para su ciudadanía. En este sentido, las personas intersex, históricamente llamadas hermafroditas y médicamente estigmatizadas como Disorders of Sex Development (anomalías del desarrollo sexual), representan el límite infranqueable: aquellos sistemas jurídicos que no sean capaces de dar una respuesta garantista a las personas intersex no pueden ser llamados democráticos ni defensores de los Derechos Humanos. Lee el resto de la entrada »
Tags: Anomalías del desarrollo sexual, Children´s right to physical integrity, Daniel J. García López, Derecho a la dignidad personal, Derechos de la infancia y la adolescencia, Derechos de los recién nacidos, Derechos Humanos, Día de la Visibilidad Intersexual, Discrimination and violence against individuals based on ther sexual orientation and gender identity, Disorders of Sex Development, human rights and law, Humans rights and Intersex people, inhuman or degrading treatment or punishment, Intersex, intersexual, intersexualidad, Livan Soto, Manifiesto: Juristas contra la mutilación genital de personas intersex, Medicina, Mutilación genital, Promoting the human rights of and eliminating discrimination against intersex people, Report of the Special Rapporteur on torture and other cruel, Sexual health, sexualidad, Tortura y otros Tratos o Penas Crueles | Almacenado en: Derechos Humanos, Intersexualidad, Política, Salud
04 de julio de 2020
Por Abel P. Pazos (elle/a) – IG: @llorarbailando
Muchos grupos sociales se están encargando de señalar, al menos desde hace casi un par de décadas, el uso del modelo de la posverdad de difusión de información por medio del que se ejerce un tipo de control social muy peligroso. Tienden a señalarse como epítome del control del ideario desde las políticas de la posverdad las narrativas difundidas por Donald Trump y su gestión de la subjetividad pública desde el control de los medios y las redes sociales; o en el contexto del estado español, las estrategias fake news difundidas por partidos políticos como v*x, y de las que tanto se ha hablado en el contexto de la gestión pública del coronavirus.
Posverdad es la traducción al castellano de post-truth. Es un concepto que se usa para desentrañar la producción de ciertos idearios colectivos a través de la comunicación, sobre todo digital, de noticias falsas o bulos que por su difusión tienen más repercusión que los hechos que sirvieran para describir esos mismos fenómenos. Es la construcción de una realidad desde una disociación cognitivo-material general de los hechos que discursivamente se han manipulado. Lee el resto de la entrada »
Tags: Abel P. Pazos, Amelia Valcárcel, Ana de Miguel, Andrea Dworkin, Catherine MacKinnon, Coronavirus, Covid-19, DespatologizaciónTrans, Devermut, Feminismos, Julie Bindel, Kate Millet, Modelo biomédico, Posestructuralismo, Post-truth, Posverdad, Sexo, Sheila Jeffreys, Teoría Queer, TERF, Terraplanismo, Transexclusionary Feminism, Transfeminista, transfobia | Almacenado en: Lgbtfobia, Política, Queer, Quién teme lo Queer, Transexualidad, Visibilidad
30 de junio de 2020
Por Juan Andrés Teno (@jateno_), periodista y activista LGTBI especializado en Diversidad Familiar
Fotos de Marina Liotta para FELGTB y COGAM
Hoy se cumplen 15 de años de la aprobación del matrimonio igualitario en España en el Congreso de los Diputados (las diputadas también estaban presentes, aunque ese masculino genérico las invisibilice), un país que despertaba a los derechos de las personas LGTBI apartando a golpe de BOE las cenizas carpetovetónicas y los escombros de un tardofranquismo que aún nadaba a su gusto en las instituciones y en los hogares.
Este primer gran éxito de los derechos humanos LGTBI en el país no nació de la nada y supuso un premio y una victoria para tantas y tantos activistas que desde el inicio de la democracia tuvieron que batallar para que la izquierda política de este país dejara atrás sus postulados heteronormativos. A la derecha era imposible intentar acercarse como se demostró unos meses mas tarde, no se la esperaba y nunca llegó.
Pero aquel no fue un logro del gobierno y del partido que lo sustentaba, aquel fue un triunfo del activismo LGTBI que consiguió convencer al entonces secretario general del PSOE y líder de la oposición, José Luis Rodríguez Zapatero, en el sótano de la calle Ferraz. Cabe una más que razonable duda de que si otra persona hubiera estado al frente de los socialistas esta demanda se hubiera introducido en el programa electoral del partido de los socialistas. Lee el resto de la entrada »
Tags: #OrgulloLGTB, Diversidad familiar, Familias homoparentales, LGTBI, LGTBIfobia, matrimonio igualitario | Almacenado en: Derechos Humanos, Familia, Familias, Juan Andrés Teno, Leyes, Política, Visibilidad
27 de junio de 2020
Por Aitzole Araneta (@AitzoleAraneta) es sexóloga, técnica de Igualdad, activista trans y consejera estatal de Podemos
En la imagen, Aitzole Araneta
Más allá del debate teórico, el movimiento por los derechos de las personas trans tiene unos consensos claros.
Hace dos semanas veía la luz un documento interno, firmado por, entre otros, dos ministros del PSOE, donde se analizaban varios conceptos e ideas: principalmente la de el sexo como un cúmulo de marcadores biológicos que dictan la verdad en términos biomédicos, y el género, constructo social y cultural, y herramienta de análisis más que categoría inherentemente humana. Una cuestión, la de los términos, que merece un extenso artículo sobre lo que realmente contienen esas palabras, y cómo a través de ellas ordenamos nuestras individualidades y sociedades. Un repaso bibliográfico de obras de referencia pone de relieve que ni el sexo es tal, ni el género es cual.
A nivel práctico, el documento cuestionaba que una persona en situación de transexualidad sea quien dice ser, sin necesidad de que un profesional pueda acreditar, de manera externa, la identidad de nadie -algo por otra parte imposible con los medios y tecnologías de los que disponemos- y que supone el derecho de autodeterminación en la gestión de su identidad de todas las personas (no solo las trans, que son las únicas a las que se les exige este requisito por ley). Por otra parte, también se hacía referencia a leyes que regulan la cuestión. Lee el resto de la entrada »
Tags: Aitzole Araneta, Comunidad trans, Conceptos, Derecho de autodeterminación, Despatologización Trans, DNI, género, identidad, Identidad de género, Inscripción registral de las personas trans, Ley 3/2007, Ley de Identidad de Género, Ley Integral Trans, Principios de Yogyakarta, Psoe, Rectificación Registral de Nombre y Sexo, Sexo, transexualidad, Tribunal Constitucional | Almacenado en: activismo, Derechos Humanos, Leyes, Lgbtfobia, Política, Transexualidad, Visibilidad
23 de junio de 2020
Por Marta Mar, socióloga y co-creadora del podcast Territorio Queer
Foto: Marta Mar
Llevo un tiempo un poco desconectada del activismo colectivo, ya que pensaba que había unas ideas básicas sobre las que ya había un cierto acuerdo dentro del feminismo y sentía prioritario hacer un activismo más introspectivo. He seguido informándome, leyendo y escuchando podcast principalmente, y he dedicado mucha energía a cambiar en mi propia vida las dinámicas que yo misma estaba reproduciendo: trabajarme el síndrome de la impostora, empoderarme en el trabajo, cuestionar la prioridad de la pareja sobre el resto de la red afectiva, reclamar cuidados, aceptar mi cuerpo e intentar contribuir a que las mujeres de mi alrededor también lo hagan. Sin embargo, la irrupción en mi vida del discurso RadFem me ha hecho recordar la necesidad del debate público y del activismo colectivo.
Considero que el autodenominado feminismo radical (RadFem, no el feminismo radical molón de los años setenta, de las performances y los grupos de autoconciencia) es un feminismo beligerante, que en el Estado español ha surgido de la hostilidad y el reduccionismo de Twitter, así como de ciertas élites políticas y académicas dentro del movimiento feminista que han visto amenazada su cuota de poder. Es una reacción impulsiva a los señoros y machitrolls y, con el tiempo, a cualquier persona que opine diferente, que sea leída como amenaza a la causa. No cuestiono que las personas que defienden a capa y espada lo que es ser Mujer (con mayúsculas, que todavía no tengo muy claro lo que es) en el ámbito público (redes sociales, la Universidad o en las instituciones) no se hayan encontrado con especímenes de toda ideología e identidad, que las hayan atacado y obligado a defenderse con uñas y dientes. Pero no perdamos de vista que Twitter no es el mundo real, es un nido de ratas, donde la gente pierde cualquier tipo de educación a la hora de expresar sus ideas. Porque a veces, esto parece una cruzada, una conspiración, una guerra. Y no, al final son feministas atacando a otras feministas y, sobre todo, no escuchando, invalidando discursos minoritarios y no creando espacios de encuentro. Lee el resto de la entrada »
Tags: activismo, Activismo trans, Bolleras, Cis, Cisheteronorma, Feminismo, Feminismo radical, Feminismos, género, Género binario, Idéntidades, Marta Mar, Pensamiento crítico, RadFem, Redes sociales, Simone de Beauvoir, Teoría Queer, Territorio Queer, Twitter | Almacenado en: activismo, Derechos Humanos, Género No Binario, Política, Queer, Transexualidad